崔耕最近還真是痛並快樂著，說快樂，是因為婚期將至，他作為一個二十五六的老處男，能不興奮嗎？
說痛，是因為《大周皇家報》，被武則天從著作局拿走了，交由秘書省弘文館管理。
非但如此，《神都時報》也不是大周境內唯一的民間報紙了，來俊臣手下的推事院也辦了一份報紙，叫做《洛陽時報》。
神都就是洛陽，洛陽就是神都，這擺明了是要跟《神都》死磕啊！
最氣人的是，來俊臣毫無下限，在報紙上用偌大的版麵搞了一些人民群眾喜聞樂見的小黃文出來。
崔耕人稱崔青天，當然不能有樣學樣。兩份報紙掐了半天，最後竟然是《神都時報》落了下風。
當然了，輿論的權柄被分弱，這是早晚的事兒，崔耕也早有心理準備。
最令他鬱悶的是，提出此事的不是來俊臣，而是武則天最寵信的大將王孝傑。
王孝傑的理由也是非常充分的，崔耕這家夥最愛裝神弄鬼了，當初在大理寺正堂上，就說什麽“突厥鹽”和“族鹽”的讖言。
現在他掌握了兩份報紙，若是說什麽“天命在李”可怎麽辦？就算沒那麽嚴重，崔耕出於私心打擊異己，朝廷也不可不防。
武則天深以為然。
王孝傑是保家衛國的大周名將，崔耕還真不想跟他翻臉，也隻能是暫時忍了。
可樹欲靜而風不止，不久之後，王孝傑又提出來，《神都時報》和《洛陽時報》刊登的內容太過下流，最好能同時取締。至於《大周皇家報》的問題麽，我大周富有四海，還差這點錢？
說實話，武則天還真的就差“這點錢”，將他的奏折留中不發了。
雖然《神都時報》保住了，但王孝傑這份奏章的影響已經造成大家都認為，王孝傑這是要跟崔耕死磕啊！要不然，你一個兵部尚書，左衛大將軍，吃飽了撐的屢次三番管秘書省的事兒？
緊接著，又有不少人開始宣揚，經過王孝傑和來俊臣地不斷挑唆，武則天對崔耕成見已深。恐怕用不了多久，崔耕就要倒大黴，大家最好還是離他遠點，免得引火上身啊！
盡管這個說法有些牽強，但架不住說得人多啊。三人成虎之下，漸漸地崔府門前，開始門前冷落馬蹄稀。
時光似箭，眨眼間就到了萬歲通天二年，二月十七，崔耕和盧若蘭成親的日子。
婚者，昏也。
白天沒什麽事兒，眼看者天色將晚，崔耕才在崔、小九兒的簇擁下，來到了盧景祚的府邸。
接下來，就該崔耕大展文才了。
在大唐（武周）年間，詩風極盛，一下馬，就得先做一首《入門詩》。
進了府門有中門，進了中門有臨時搭建起來的人造門，連進了幾個人造門之後，就是正堂門。
哪道門前都有十幾個手持棍棒的健婦把守，這時候就要做《求情詩》。做得出來還則罷了，做不出來新郎就得挨一頓揍，雖不致命但絕不好受。
過五關斬六將，連做十餘首《求情詩》，好不容易進了正堂屋吧，人家新娘子還不能立刻跟著走，為啥？廢話，新娘子出門子，那不得打扮打扮啊？沒奈何，就得做一首《催妝詩》。
《催妝詩》做罷，新婦滿意了，就可以行“奠雁禮”了、
奠雁禮是這場迎親之禮的核心，具體過程是：新郎把一隻準備好的大雁扔進幃幕之內，盧家人將大雁捉住。婚禮過後，新郎會拿著財物將這隻大雁贖迴。
奠雁禮畢，這樁婚事已經無可更改，新娘子撤帳，辭父母，拜家廟，坐上一乘二人抬的小花轎，敲鑼打鼓，直奔新郎家。
當然了，好事多磨，事情是沒那麽順利滴。
在路上，迎親的隊伍會遇上“障車族”要求對詩，對得輸了就得送給他們部分財物。對得贏了呢？廢話，人家費了那麽大力氣，你好意思不給點辛苦錢？
到了崔府之內，崔耕就可以放鬆了，但新娘子這時候就得麵嚴峻地考驗，其名曰“弄新婦”。“弄新婦”跟當初在娘家折磨新郎有異曲同工之妙，隻是文明了許多。
緊接著，崔耕就該吟出今天的最後一首詩了，道：“閨裏紅顏如舜花，朝來行雨降人家。自有雲衣五彩映，不須羅扇百重遮。”
這是一首非常經典的《去扇詩》，其目的就是讓新娘把遮蓋臉龐的扇子或者紅蓋頭取下來，讓賓客們看看新娘子長什麽模樣。
然後就是這場婚禮最重要的組成部分，跪拜天地父母，送入“青廬”了。
趁著這個空當，崔耕頗有些歉意地道：“若蘭，苦了你了。”
“嗯？夫君何出此言呢？”
崔耕往四下裏看了一眼，苦笑道：“這事兒不是明擺著的嗎？哪個新娘子不希望自己的婚禮風風光光的？可是現在……除了你們盧家人，還有我們崔家人，現場哪還有上分量的客人？就是上官舍人，都隻是送了賀禮哩。”
盧若蘭安慰道：“二郎你這麽想就完全錯了。妾身的婚禮，在盧家人中，得算是上是比上不足比下有餘哩。”
見崔耕目露懷疑之色，她繼續解釋道：“夫君可還記得，這次迎親之禮的二人小轎？”
事實上，崔耕早就非常奇怪了。
按說這年頭成親，唯恐人不夠多，場麵不夠盛大。
就是平民百姓，新娘子都有非常華麗的馬車坐。有門路的，甚至能坐上借來的官員乘坐的轎子。
但是盧若蘭今天卻是一乘二人抬的小轎，以崔耕和五姓七望的身份，這也太寒酸了吧？
他疑惑道：“若蘭你的意思是？”
“夫君久居清源，隻知我們五姓七望的風光，卻不知道，這幾十年來，我們五姓七望在成親之時，低調得很呢……”
經過盧若蘭的一番耐心解釋，崔耕才明白了此事的前因後果。
自從大唐立國以來，朝廷對五姓七望頻頻打壓，到了唐高宗顯慶二年（公元659年），達到了頂峰。
李治親自下詔，“後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、範陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。”
這詔書是什麽意思呢？簡單地說，就是以後五姓七望之間不得互相通婚，否則就有性命之憂。
以五姓七望的驕傲，當然不會乖乖就範，於是乎，他們就偷偷成親當官府監察沒那麽嚴密時，半夜三更，以一乘二人小轎，偷偷把人送過。
朝廷問起來，我們這既不是娶妻也不是納妾，就是男男女女不知怎麽迴事就滾了床單了，一沒留神就生了孩子了，你管的著嗎？
又過了二三十年，朝廷見沒什麽效果，這條政令也就不廢而廢了。但是，低調成親，以二人小轎迎人，卻成了五姓七望的傳統。
甚至有些高管貴戚有意效仿，“二人小轎”的迎親儀式，逐漸在小圈子裏流傳。
崔耕苦笑道：“即便如此，五姓七望那是被逼的，為夫卻是人人不肯沾邊。總而言之，是我對不住若蘭啊。”
盧若蘭白了他一眼，道：“夫君這是說得哪裏話？我們夫妻一體，禍福與共，談什麽對得住對不住的！好了，莫胡思亂想了，吉時已到，咱們過去吧。”
那邊香案已經擺好，隻待“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”，婚禮儀式就算結束。
可正在這時
“閃開，閃開！”
一個三十來歲，劍眉星目的中年男子，闖入了大廳之內，上氣不接下氣地道：“嗬……嗬……可讓我趕上了！二郎，你不夠意思啊，怎麽成親之禮，也不給我這當哥哥的撒請帖啊！”
其人正是武則天的親侄子，伏遠侯郭恪。
這事還真是崔耕有點理虧，他考慮著，一來，郭恪遠在趙州，無令不得反京，給他發請貼也沒什麽用；二來，王孝傑是兵部尚書，郭恪是在王孝傑手底下討生活的。他跟自己來往過密了，被王孝傑穿小鞋怎麽辦？在戰場上被穿小鞋，那是鬧著玩兒的嗎？
崔耕躬身行了一禮，道：“還請郭哥見諒，小弟現在一身黴氣，實在怕給你找麻煩啊。”
“麻煩？本侯還還真不怕麻煩！”郭恪眉毛一挑，傲然道：”“你的事兒我已經聽說了！哼，咱郭奉先行得正走得端，憑王孝傑的名頭，還嚇不倒我！”
郭恪來都來了，崔耕還能怎麽著？他端起一杯酒，道：“那小弟就多謝郭哥為小弟撐腰了了！”
“好，咱們走一個，愚兄也借此酒賀你新婚之喜！”
……
眼見著崔耕和郭恪親熱至極，在場的一些低級官員不由得暗暗高興今天咱們這冷灶燒對了，有伏遠侯罩著，崔著作倒不了！憑他的本事，何愁日後不一飛衝天？
可還沒等他們高興多久呢，忽聽得大廳外傳來一陣朗笑：“伏遠侯，你真不怕本將軍麽？”
說痛，是因為《大周皇家報》，被武則天從著作局拿走了，交由秘書省弘文館管理。
非但如此，《神都時報》也不是大周境內唯一的民間報紙了，來俊臣手下的推事院也辦了一份報紙，叫做《洛陽時報》。
神都就是洛陽，洛陽就是神都，這擺明了是要跟《神都》死磕啊！
最氣人的是，來俊臣毫無下限，在報紙上用偌大的版麵搞了一些人民群眾喜聞樂見的小黃文出來。
崔耕人稱崔青天，當然不能有樣學樣。兩份報紙掐了半天，最後竟然是《神都時報》落了下風。
當然了，輿論的權柄被分弱，這是早晚的事兒，崔耕也早有心理準備。
最令他鬱悶的是，提出此事的不是來俊臣，而是武則天最寵信的大將王孝傑。
王孝傑的理由也是非常充分的，崔耕這家夥最愛裝神弄鬼了，當初在大理寺正堂上，就說什麽“突厥鹽”和“族鹽”的讖言。
現在他掌握了兩份報紙，若是說什麽“天命在李”可怎麽辦？就算沒那麽嚴重，崔耕出於私心打擊異己，朝廷也不可不防。
武則天深以為然。
王孝傑是保家衛國的大周名將，崔耕還真不想跟他翻臉，也隻能是暫時忍了。
可樹欲靜而風不止，不久之後，王孝傑又提出來，《神都時報》和《洛陽時報》刊登的內容太過下流，最好能同時取締。至於《大周皇家報》的問題麽，我大周富有四海，還差這點錢？
說實話，武則天還真的就差“這點錢”，將他的奏折留中不發了。
雖然《神都時報》保住了，但王孝傑這份奏章的影響已經造成大家都認為，王孝傑這是要跟崔耕死磕啊！要不然，你一個兵部尚書，左衛大將軍，吃飽了撐的屢次三番管秘書省的事兒？
緊接著，又有不少人開始宣揚，經過王孝傑和來俊臣地不斷挑唆，武則天對崔耕成見已深。恐怕用不了多久，崔耕就要倒大黴，大家最好還是離他遠點，免得引火上身啊！
盡管這個說法有些牽強，但架不住說得人多啊。三人成虎之下，漸漸地崔府門前，開始門前冷落馬蹄稀。
時光似箭，眨眼間就到了萬歲通天二年，二月十七，崔耕和盧若蘭成親的日子。
婚者，昏也。
白天沒什麽事兒，眼看者天色將晚，崔耕才在崔、小九兒的簇擁下，來到了盧景祚的府邸。
接下來，就該崔耕大展文才了。
在大唐（武周）年間，詩風極盛，一下馬，就得先做一首《入門詩》。
進了府門有中門，進了中門有臨時搭建起來的人造門，連進了幾個人造門之後，就是正堂門。
哪道門前都有十幾個手持棍棒的健婦把守，這時候就要做《求情詩》。做得出來還則罷了，做不出來新郎就得挨一頓揍，雖不致命但絕不好受。
過五關斬六將，連做十餘首《求情詩》，好不容易進了正堂屋吧，人家新娘子還不能立刻跟著走，為啥？廢話，新娘子出門子，那不得打扮打扮啊？沒奈何，就得做一首《催妝詩》。
《催妝詩》做罷，新婦滿意了，就可以行“奠雁禮”了、
奠雁禮是這場迎親之禮的核心，具體過程是：新郎把一隻準備好的大雁扔進幃幕之內，盧家人將大雁捉住。婚禮過後，新郎會拿著財物將這隻大雁贖迴。
奠雁禮畢，這樁婚事已經無可更改，新娘子撤帳，辭父母，拜家廟，坐上一乘二人抬的小花轎，敲鑼打鼓，直奔新郎家。
當然了，好事多磨，事情是沒那麽順利滴。
在路上，迎親的隊伍會遇上“障車族”要求對詩，對得輸了就得送給他們部分財物。對得贏了呢？廢話，人家費了那麽大力氣，你好意思不給點辛苦錢？
到了崔府之內，崔耕就可以放鬆了，但新娘子這時候就得麵嚴峻地考驗，其名曰“弄新婦”。“弄新婦”跟當初在娘家折磨新郎有異曲同工之妙，隻是文明了許多。
緊接著，崔耕就該吟出今天的最後一首詩了，道：“閨裏紅顏如舜花，朝來行雨降人家。自有雲衣五彩映，不須羅扇百重遮。”
這是一首非常經典的《去扇詩》，其目的就是讓新娘把遮蓋臉龐的扇子或者紅蓋頭取下來，讓賓客們看看新娘子長什麽模樣。
然後就是這場婚禮最重要的組成部分，跪拜天地父母，送入“青廬”了。
趁著這個空當，崔耕頗有些歉意地道：“若蘭，苦了你了。”
“嗯？夫君何出此言呢？”
崔耕往四下裏看了一眼，苦笑道：“這事兒不是明擺著的嗎？哪個新娘子不希望自己的婚禮風風光光的？可是現在……除了你們盧家人，還有我們崔家人，現場哪還有上分量的客人？就是上官舍人，都隻是送了賀禮哩。”
盧若蘭安慰道：“二郎你這麽想就完全錯了。妾身的婚禮，在盧家人中，得算是上是比上不足比下有餘哩。”
見崔耕目露懷疑之色，她繼續解釋道：“夫君可還記得，這次迎親之禮的二人小轎？”
事實上，崔耕早就非常奇怪了。
按說這年頭成親，唯恐人不夠多，場麵不夠盛大。
就是平民百姓，新娘子都有非常華麗的馬車坐。有門路的，甚至能坐上借來的官員乘坐的轎子。
但是盧若蘭今天卻是一乘二人抬的小轎，以崔耕和五姓七望的身份，這也太寒酸了吧？
他疑惑道：“若蘭你的意思是？”
“夫君久居清源，隻知我們五姓七望的風光，卻不知道，這幾十年來，我們五姓七望在成親之時，低調得很呢……”
經過盧若蘭的一番耐心解釋，崔耕才明白了此事的前因後果。
自從大唐立國以來，朝廷對五姓七望頻頻打壓，到了唐高宗顯慶二年（公元659年），達到了頂峰。
李治親自下詔，“後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、範陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。”
這詔書是什麽意思呢？簡單地說，就是以後五姓七望之間不得互相通婚，否則就有性命之憂。
以五姓七望的驕傲，當然不會乖乖就範，於是乎，他們就偷偷成親當官府監察沒那麽嚴密時，半夜三更，以一乘二人小轎，偷偷把人送過。
朝廷問起來，我們這既不是娶妻也不是納妾，就是男男女女不知怎麽迴事就滾了床單了，一沒留神就生了孩子了，你管的著嗎？
又過了二三十年，朝廷見沒什麽效果，這條政令也就不廢而廢了。但是，低調成親，以二人小轎迎人，卻成了五姓七望的傳統。
甚至有些高管貴戚有意效仿，“二人小轎”的迎親儀式，逐漸在小圈子裏流傳。
崔耕苦笑道：“即便如此，五姓七望那是被逼的，為夫卻是人人不肯沾邊。總而言之，是我對不住若蘭啊。”
盧若蘭白了他一眼，道：“夫君這是說得哪裏話？我們夫妻一體，禍福與共，談什麽對得住對不住的！好了，莫胡思亂想了，吉時已到，咱們過去吧。”
那邊香案已經擺好，隻待“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”，婚禮儀式就算結束。
可正在這時
“閃開，閃開！”
一個三十來歲，劍眉星目的中年男子，闖入了大廳之內，上氣不接下氣地道：“嗬……嗬……可讓我趕上了！二郎，你不夠意思啊，怎麽成親之禮，也不給我這當哥哥的撒請帖啊！”
其人正是武則天的親侄子，伏遠侯郭恪。
這事還真是崔耕有點理虧，他考慮著，一來，郭恪遠在趙州，無令不得反京，給他發請貼也沒什麽用；二來，王孝傑是兵部尚書，郭恪是在王孝傑手底下討生活的。他跟自己來往過密了，被王孝傑穿小鞋怎麽辦？在戰場上被穿小鞋，那是鬧著玩兒的嗎？
崔耕躬身行了一禮，道：“還請郭哥見諒，小弟現在一身黴氣，實在怕給你找麻煩啊。”
“麻煩？本侯還還真不怕麻煩！”郭恪眉毛一挑，傲然道：”“你的事兒我已經聽說了！哼，咱郭奉先行得正走得端，憑王孝傑的名頭，還嚇不倒我！”
郭恪來都來了，崔耕還能怎麽著？他端起一杯酒，道：“那小弟就多謝郭哥為小弟撐腰了了！”
“好，咱們走一個，愚兄也借此酒賀你新婚之喜！”
……
眼見著崔耕和郭恪親熱至極，在場的一些低級官員不由得暗暗高興今天咱們這冷灶燒對了，有伏遠侯罩著，崔著作倒不了！憑他的本事，何愁日後不一飛衝天？
可還沒等他們高興多久呢，忽聽得大廳外傳來一陣朗笑：“伏遠侯，你真不怕本將軍麽？”