正文圓覺經的故事 第三十一章:人類曆史首創授予佛學學位
人生智慧經典圓覺經的故事 作者：廣源 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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此時世尊說唱朗誦完詩句，告訴大家：“我的弟子迦葉教授，在未來世界、承擔供奉朝覲無數聖賢世尊，供養、恭敬，尊重、讚歎他們，廣泛宣傳諸位聖賢大德宏大的哲理。在生命的最後階段、成為哲學的最高導師，學位名稱光明如來。
應接受供養、有正確的知道普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、能協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
他居住的寺院名稱叫光德，那時期的名稱叫大莊嚴。佛壽、一百二十年，正確的理論傳播二百年，崇拜偶像也是二百年。
國界莊嚴華麗，沒有各種肮髒惡心、瓦礫荊棘、霧霾毒氣。
其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，在道路一側作為界標，飄散著各種鮮花，四周沒有喧鬧而清淨。
其國有無數的哲學講師，無數聽講的信眾，沒有魔事，雖有魔及邪魔外道的人，但都擁護佛法。
講到這有詩為證：
我以佛眼，見是迦葉。於未來世、
為佛智慧，當得作佛。
乃以天眼、不能數知。光明世尊，其事如是。
此時大目犍連、須菩提、迦栴延教授等，全都驚悚顫栗，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍，共同大聲讚頌：
大雄猛世尊，諸釋之法王，哀湣我等故，而賜佛聲音。
若知我深心，見為授記者，如以甘露灑，除熱得清涼。若蒙佛授記，爾乃快安樂。
願賜我等記，如饑需教食。
此時世尊知道各個大弟子心中之所想，告訴各位比丘：“須菩提，在當代的未來時期、供奉朝拜無數眾多的佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。
在生命的最後的時刻、得道成為佛，稱號名相如來、應接受供養、有正確的知道普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、能協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
那時期名稱有寶。國名寶生。其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，沒有丘坑、沙礫、荊棘、垃圾、行動便利，珠寶和鮮花覆蓋著大地地，周遍衛生幹淨而不喧鬧。
其土人民，皆處寶台、珍妙樓閣。
聽佛學講座的弟子、數量無法計算。有無數眾多的各學科大學者。佛壽、一百二十歲。其正確的理論在世人中傳播二百年，偶像崇拜也在世間二百年。
其哲學大師常處在人們的精神領域中、為眾生講授道理，幫助無數的學者、及學生。”
當下有詩為證：
須菩提者，當得作佛，號曰名相。
隨佛所行，漸具大道。
神通變化、不可思議。
這時世尊又告訴各位比丘眾人：“我今天對你們說，這個大迦旃延，在當代和來世，用各種供奉的用具、供養奉事眾多的佛，恭敬、尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高大寬闊，全都用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、絲綢作的華蓋、幢幡，供養塔廟。
過這段後，又當供養無數聖賢，循環往複。”
供養這些佛之後，具備了利他精神的菩薩道。當得作佛，名字叫閻浮那提金光如來、
應接受供養、有正確的普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴、黃金為繩、在邊界道路一側，美妙的鮮花鋪滿大地，四周清淨，看見的人都高興。
沒有如同在地獄裏、及餓鬼、畜生、和嗔恨心、忌妒心、好戰心的人。
高僧大德、仁人誌士、接受教育的學生、及各位教授，無以計數、其國莊嚴神聖。
佛壽、一百二十歲，正確的理論在世上傳播二百年，偶像崇拜也是二百年。”
有詩為證：
諸佛滅後，起七寶塔，亦以華香、供養舍利。
佛之光明，無能勝者。
此刻世尊又告訴大眾：“我現在要授予的人，是大目犍連，在當代和來世，用各種供奉的用具、供養奉事眾多的佛，恭敬、尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高大寬闊，全都用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、絲綢作的華蓋、幢幡，供養塔廟。
過這段後，又當供養無數聖賢，循環往複。”
他應當成為佛，稱號多摩羅跋栴檀香如來。
應接受供養、知曉正確的普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、協調人之間關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
那時期名字叫喜滿，國名意樂。其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。
有許多的仁人誌士、高僧大德、學生講師、他們無以計數。
佛壽二百四十年，正確的學理在世間傳播四百年，偶像崇拜也是四百年。”
此時有詩為證：
佛的弟子、大目犍連，
舍是身已，為佛道故，
誌固精進，於佛智慧、皆不退轉。
我及你等、宿世因緣，
吾今當說，你等善聽。
此時世尊說唱朗誦完詩句，告訴大家：“我的弟子迦葉教授，在未來世界、承擔供奉朝覲無數聖賢世尊，供養、恭敬，尊重、讚歎他們，廣泛宣傳諸位聖賢大德宏大的哲理。在生命的最後階段、成為哲學的最高導師，學位名稱光明如來。
應接受供養、有正確的知道普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、能協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
他居住的寺院名稱叫光德，那時期的名稱叫大莊嚴。佛壽、一百二十年，正確的理論傳播二百年，崇拜偶像也是二百年。
國界莊嚴華麗，沒有各種肮髒惡心、瓦礫荊棘、霧霾毒氣。
其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，在道路一側作為界標，飄散著各種鮮花，四周沒有喧鬧而清淨。
其國有無數的哲學講師，無數聽講的信眾，沒有魔事，雖有魔及邪魔外道的人，但都擁護佛法。
講到這有詩為證：
我以佛眼，見是迦葉。於未來世、
為佛智慧，當得作佛。
乃以天眼、不能數知。光明世尊，其事如是。
此時大目犍連、須菩提、迦栴延教授等，全都驚悚顫栗，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍，共同大聲讚頌：
大雄猛世尊，諸釋之法王，哀湣我等故，而賜佛聲音。
若知我深心，見為授記者，如以甘露灑，除熱得清涼。若蒙佛授記，爾乃快安樂。
願賜我等記，如饑需教食。
此時世尊知道各個大弟子心中之所想，告訴各位比丘：“須菩提，在當代的未來時期、供奉朝拜無數眾多的佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。
在生命的最後的時刻、得道成為佛，稱號名相如來、應接受供養、有正確的知道普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、能協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
那時期名稱有寶。國名寶生。其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，沒有丘坑、沙礫、荊棘、垃圾、行動便利，珠寶和鮮花覆蓋著大地地，周遍衛生幹淨而不喧鬧。
其土人民，皆處寶台、珍妙樓閣。
聽佛學講座的弟子、數量無法計算。有無數眾多的各學科大學者。佛壽、一百二十歲。其正確的理論在世人中傳播二百年，偶像崇拜也在世間二百年。
其哲學大師常處在人們的精神領域中、為眾生講授道理，幫助無數的學者、及學生。”
當下有詩為證：
須菩提者，當得作佛，號曰名相。
隨佛所行，漸具大道。
神通變化、不可思議。
這時世尊又告訴各位比丘眾人：“我今天對你們說，這個大迦旃延，在當代和來世，用各種供奉的用具、供養奉事眾多的佛，恭敬、尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高大寬闊，全都用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、絲綢作的華蓋、幢幡，供養塔廟。
過這段後，又當供養無數聖賢，循環往複。”
供養這些佛之後，具備了利他精神的菩薩道。當得作佛，名字叫閻浮那提金光如來、
應接受供養、有正確的普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、協調關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴、黃金為繩、在邊界道路一側，美妙的鮮花鋪滿大地，四周清淨，看見的人都高興。
沒有如同在地獄裏、及餓鬼、畜生、和嗔恨心、忌妒心、好戰心的人。
高僧大德、仁人誌士、接受教育的學生、及各位教授，無以計數、其國莊嚴神聖。
佛壽、一百二十歲，正確的理論在世上傳播二百年，偶像崇拜也是二百年。”
有詩為證：
諸佛滅後，起七寶塔，亦以華香、供養舍利。
佛之光明，無能勝者。
此刻世尊又告訴大眾：“我現在要授予的人，是大目犍連，在當代和來世，用各種供奉的用具、供養奉事眾多的佛，恭敬、尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高大寬闊，全都用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、絲綢作的華蓋、幢幡，供養塔廟。
過這段後，又當供養無數聖賢，循環往複。”
他應當成為佛，稱號多摩羅跋栴檀香如來。
應接受供養、知曉正確的普遍真理、明白自己的行為軌跡、善於解決世間的矛盾、是高尚的人士、協調人之間關係的大丈夫、政界領袖的老師、哲學大師、世世代代受人尊敬。
那時期名字叫喜滿，國名意樂。其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。
有許多的仁人誌士、高僧大德、學生講師、他們無以計數。
佛壽二百四十年，正確的學理在世間傳播四百年，偶像崇拜也是四百年。”
此時有詩為證：
佛的弟子、大目犍連，
舍是身已，為佛道故，
誌固精進，於佛智慧、皆不退轉。
我及你等、宿世因緣，
吾今當說，你等善聽。