葉崇有要事處理，縱然葉晨還有話說，也是徒然，隻得眼巴巴看任其離開。想起兄長家小無憂，總算長長舒了口氣。
明增對義空吩咐，去請幾位師叔來為孔信念經懺罪、超度往生，葉晨則跟著自己，往寺後經閣緩緩走去。
葉晨心中苦悶幾位兄長先後離去，走著走著已到樓下，明增與護經的僧人吩咐了幾句，將葉晨帶到閣樓。閣樓上隻有幾個蒲團，葉晨學著明增大師的樣子對麵坐了，卻是一身頹喪之氣。約一盞茶功夫，護經的僧人抱上來幾個盒子，盒子上還有幾本散書，放在明增大師旁，又下去了，明增大師一語不發。
葉晨看了盒子大小，這麽大一摞，也不知拿來這麽多經書要做什麽，不會又是“絕世武功的目錄”吧，想起與兄長們陰陽永隔，臉上更加愁苦，低頭一聲輕歎。
閑坐無意，葉晨正要問話，明增大師雙眼睜開，平和的看著葉晨。
本以為明增大師要說些什麽，葉晨換了個認真點的表情，是不是要傳功啊，這方丈大師一招就完勝龍尉，能傳些內力的話，為幾位兄長報仇的事就爽快多了。結果對方半晌沒有動靜，葉晨又開起小差，可惜不論自己今後練多高的武功，四位兄長還是撒手去了。
自怨自艾一番，葉晨又思，應該是要授武吧，人家是一代巨師，拿出手的肯定比葉老怪教的要高出幾個檔次，閣樓上依然沒有動靜。葉晨心中盤算，都到這藏經閣打坐了，一定有事要交待吧。思來想去，明增大師全無動靜。葉晨換了個疑問的表情，那表情在臉上也不知僵了多久，心思還是迴到四位兄長身上，憂思無限，麵色依舊愁苦。
時間靜靜流逝，明增大師看葉晨心靜下一些，緩緩說到：“老衲四個愛徒，雖不是什麽英雄，斷不會是邪惡之輩，請施主將事之原委說與老衲，世上若有人問起，也好還他們一個清白。”靜靜坐了老半天，葉晨心中當真有些空明，也上來兩分睡意，提息振作了精神，自白鹿之遇說開，又說到京城的情況和兄弟幾人匡扶社稷的計策，昨夜之事更是心有餘悸，一五一十的向明增大師講了個明白。
明增大師歎到，“竟是如此緣分，這下藥的多半是離生門之人使得那‘虛離生’了，你們內力短時能複，因是服食過白鹿果之故。天龍陸與中土的機緣，一時半刻是說不清的，施主既然來了，老衲就說說施主的機緣吧。”
閣中寂靜，陽光照入，暖洋洋的，待明增大師說完，葉晨才明白。三年前蓮台山被葉崇所救，乃是明增大師的安排，巧的是葉崇與李永孝兄弟四人一樣，也是西來寺俗家弟子，隻是葉崇師承明宣大師，算來應是李永孝幾位的師兄。葉崇武功高絕，真正來曆隻有明字輩幾位大師知道，現在看來明增並不打算向葉晨隱瞞。隻是明增大師如何知道自己會來這天龍陸，且十分清楚到來的時間、地點，葉晨幾次探問，明增卻隻字未提。
迴想三年前，自己在那科技發達的時代，生活清苦，已無親無故，幸好有外公留下一套六十來平的小房，雖裝修簡單，卻是金窩銀窩不如自己的狗窩。外婆是最後陪伴葉晨的人，再後來，葉晨上個藝校都是靠勤工儉學苦出來的。葉晨帥氣，個子又高，沒少占追求者的小便宜，今天蹭頓飯，明天誰又給自己帶了早點，孤苦伶仃度日不易。所幸，自己有個鐵哥們，叫作阿餅，家裏不但經濟條件很好，人也比葉晨聰明得多，屬於典型的高情商學霸，兩人從小玩到大，脾氣挺合得來。與葉晨不同，阿餅上藝校，純粹是為了自己“偉大忠貞的愛”，因為初戀同學就在藝校。當然葉晨覺得，阿餅是不會為了一棵樹就放棄一片草原的。
阿餅不但物質條件好，精神世界方麵，葉晨更是不能望其項背。初一、十五人家吃素，是日必上三炷清香，從未懈怠。一開始，葉晨與宗教的接觸是因為外婆的原因，而後來，阿餅就成了有共同信仰的半個老師。
這一日，又是農曆十五，用外婆的話說，是“菩薩開會的日子”。葉晨應阿餅之邀，往寺院參拜，路程最近也是最常往的去處，叫做“圓通禪寺”，那是一個長年香火旺盛的所在。此寺院雖於鬧世之中，不但曆史悠久，更是佛學與建築學一絕。從大門到正殿，越往裏走地勢越低。
拜了許多年，葉晨當然沒有刻意了解過什麽是“倒坡寺”，但這並不影響葉晨認真的參拜，阿餅今日一如既往的虔誠。葉晨出了觀音殿，阿餅還沒進去呢。禮拜一事，不必強求，更不應催促，於是葉晨自顧自，一顆平常心，又拜了大雄寶殿諸佛菩薩。
拜畢，不見阿餅的影，葉晨坐在大殿後院石桌旁等候，虛空湛藍，白雲飛鳥悠悠，卻隻能聽到禪院傳來的誦經之聲。或許是塵世太過喧囂，葉晨說不出的受用，寺裏這僻靜方寸之間，片刻的寧靜也是得來不易。
圓通寺的後麵是圓通山，而這山寺相鄰之處，卻是一崖峭壁。聽外公說，許多年前這山、寺間有路相通，如今已看不出什麽痕跡。葉晨自上而下注目於峭壁，果然峻拔蒼鬱，目光快到山腳之時，不是吧……
“潮音洞！”葉晨從來也沒進去過，傳說裏麵封印著曾經禍亂昆明的龍。在葉晨的印象中，從第一次見此古跡，山洞門口便有一道鏽跡斑斑的鐵柵，一直都有。而今天，葉晨狠狠的揉揉眼睛。沒錯，青煙緲緲，門洞豁然，迎光的石壁，居然可以望進去相當一截。
不論心中如何忐忑，葉晨拿出電話照明，扶著嶙峋的石壁，小心翼翼的前行。洞裏石階土坎交錯，不太工整，而且有些濕滑。
與葉晨想的不一樣，進洞後並非一路往上，最後通往圓通山上某幾塊大石之間便能出去。恰恰相反，洞裏的階梯一直往下，走著走著，竟然要躬身方能續行。
沒走多久，葉晨迴頭已看不見洞口光亮，好在裏麵沒有岔路。自己參加過野外生存訓練，卻從來沒有什麽洞穴探秘經曆。葉晨把渾身口袋摸了個遍，鑰匙、錢包、還有手中的電話，再無他物。科普節目裏教過，淡水、維生素、食物、還有各種價格不菲的專業工具……葉晨此時一概沒有，這般濕答答、黑漆漆的洞，完全不具備探索條件。
又小心的前進了幾步，葉晨終於才發現一個很嚴重的問題，自己吸進去的空氣不太對勁，這裏空氣的濕度明顯比外麵高太多了，雖然不熱，卻有點像濕蒸的桑拿，天知道這些空氣的含氧量，要是成分裏包含點兒什麽有害氣體……
葉晨不敢再想，趕緊迴去，“迴頭是岸嘛”。
身轉了一半，洞中傳來一陣沉沉的轟鳴，確切的說，是沉沉的嘶鳴，聲音不算震耳欲聾，卻聽得清清楚楚。現實中葉晨從沒聽過這個聲音，但聾子也能聽出來，這肯定不是什麽流水或石塊碰撞能製造出的聲音。
‘你妹！這要不是鬼神，我葉字倒過來寫！’葉晨渾身一緊，此時唯一的念頭就是，深唿吸，繼續深唿吸，盡量放鬆，保證腳能動，然後出去，下次…再也不敢亂走了。話說，不會真有什麽禍害昆明的龍，那家夥更不會就這麽醒過來吧……
腳很聽話，葉晨慶幸不已。猛一轉身，眼前金星亂冒，頭上一陣劇痛，‘這一段果然直不起腰，阿彌陀佛……’
可憐我的阿餅，逆商達人、經濟學業餘愛好者、未來的昆明十大傑出青年、社會框架已具備高等認知的邏輯之星，再見了……如果能夠再見。
葉晨醒來，發現自己躺在榻上，頭痛的厲害，抬手一摸，頭上纏著繃帶，好像還能摸到繃帶下的疤。抬眼桌邊坐著個人，那衣著……“相當專業，毫無破綻！”葉晨還以為自己參加了某古裝劇的群眾演員。
休養了幾日，葉晨身體基本恢複，依然覺得自己在做夢，每次哈哈大笑睡去，醒來卻總被現實打臉，完全無法拆穿。差不多過了半月，葉晨深刻的接觸了這個荒僻、樸實、簡陋的村莊，沒有電，找不到任何現代科技的影子。葉晨終於確定了一個鐵一般的事實，“我…穿越了，我…想迴家”。
葉晨一直想不明白很多問題，如今遇到明增，滔滔不絕問了出來。“方丈大師，這裏不是那個我認識的國度，此事已多次確認過了，但我們為何說同樣的話？為何這裏處處都有中國古代的影子？您怎麽知道在哪裏找到我？”葉晨接著問了許多，明增大師待葉晨不再發問，緩緩答道：“據《道興誌》載，道興法師西來，天龍陸尚無曆法，蹊蹺的是所說言語與中土無異，所遇之人也都是黑發棕目，身形亦同。法師及海船之人還以為迴到了中土，後來發現這裏也是一方廣大世界，言語雖多有相通，文字一項，卻如五歲小童。道興法師果然遂了的傳法弘願，所謂三教同源，不單是佛法，連中土文化也一並傳開來，天龍曆法便從那時起行。且莫單說這文字言語，即使是時令寒暑交替，四時變幻，端的也與中土一般。道興法師雖年近半百，幸得天地護佑，又傳法三十三年涅盤，隨船眾人亦於天龍陸廣傳佛法與中土文化，是故天龍之法，實為中土之法。”
葉晨聽明白一點兒，接著又問：“但是大師怎知我會來到這裏？”明增轉了話鋒：“經雲三千大千世界，一日月一世界，中土也好，天龍也罷，皆是塵埃，不必過於追究，也無可追究，需知執著是苦。施主知道來自中土，也知道這裏是天龍陸，記得自己的名字，信受自己的因果，這便足矣。”
明增一說因果，葉晨接腔：“因果的道理我還真接觸過些許，外婆時常念誦《金剛經》和《心經》，有幸讀過幾遍，但這個和我來到這邊沒有關係啊，我想了很久都想不通，大師你再和我說說剛才問的，不然我心裏硌得慌。”明增聽葉晨讀過些經書，微微一笑：“既然讀過些經書，懂些因果就好說許多，我為你慢慢說來，今日不明白不要緊，明日不明白也不要緊，終有一日你會明白的。”
“大師請講，葉晨聽著呢。”
明增道：“既然來了，這是果，因在何處，並不重要，但是這個‘因’是一定有的，如同太陽下山，沒了光照，但太陽還在，不能隻看天黑就說世上沒有太陽。你看不到‘來了’的因，卻能發現‘到了’的果。”
葉晨點頭稱是，但心裏還是不明不白，明增接到：“你看過《金剛經》，經上有‘一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。’所謂不可說，乃是說不清、道不明，猶如眼不能聽雷，耳無可見光。經中又雲‘當知是經義不可思議，果報亦不可思議’，你想不明白，是智慧不到，待智慧到了，又都不必去想了。這個智慧並非思考或算術之能，而是對自然法則的領悟，這個領悟也不同眼耳口鼻對外界的感知，而是心中的靈犀，和剛才所說夜裏的太陽，看不見，摸不到，六觸無法證實，卻一樣存在。”
葉晨似乎聽明白一些道理，卻還是想不通，一時也問不出來，苦著個臉，隻覺煎熬。明增大師又道：“換個說法，你用腦子想這個事，就像用眼睛去聽一般，是不會有結果的。《金剛經》裏教你不要著相，用眼則著眼相，用口則著口相，無論哪個相，都不會有眼耳口鼻所有的功能，而所謂無相，隻是稱做無相，如可名狀，那麽無相也就不是無相了。是故‘不可思議’，當然也就不可說。所以你用腦子去想，是想不通的。”
葉晨本來覺得通明了些，現在更是一頭霧水，搶道：“那照大師這麽說，等我瞎了聾了就都明白了？”明增大師反問：“瞎了的滋味明眼人知道嗎？”葉晨無語，靜靜想了半天，明增大師又道：“你我不瞎，但閉上眼睛還是可以的。”
葉晨趕緊閉上了眼，眼前浮現的是李永孝四兄弟燦爛的笑，大家都在笑，卻看不清晰。明增也不打擾，隔了半天，葉晨睜開眼睛說到：“大師說得，莫非是‘過去之心不可得，現在之心不可得’？”
明增略略迴了一個微笑，“心是本有，得與不得之念，與之存在並無幹係，求而不能得，不求亦未失，這也是《心經》色即是空的意境，看來中土傳法，深得要領，老衲這裏倒要借鑒借鑒了。”
明增一說，葉晨順著背了一段《心經》，“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
明增白須飄動：“這個舍利子，你也可以理解為‘心’，心佛是一，心魔是一，萬物是一。世間紛擾，善惡糾纏，時間長了，善惡也不再分明，行事多有謬誤，以至造孽，孽緣之生，萬惡之長，貪嗔癡慢迷沒完沒了。眾生修行，目的隻有一個，斷惡修善，終一之性。但眾生迷惑，故需明辨是非，築基於善，才有修行之根。”
葉晨想到王為遠害了幾位兄長，又問到：“那我幾位兄長的仇不用報了？”
明增答道：“有人要害你，緩者以避，疾者還以顏色，二者皆以自利為果，這是一，因有人加害，這也是一，隻是求果的方式不同，後麵的果又豈止一個。幾位徒兒的仇怨是小，蒼生禍福是大。近歲列國征伐不斷，百姓蒼生禍福難期，萬不能任人為了私欲而亂了天道。若王為遠篡國能天下安定，老衲亦要助他一臂之力，隻是此人心機狠辣、行事兇暴，若此人得天下，蒼生禍福幾可預料，想來老衲幾個徒兒也是看到此節，才加與幹預，隻是力有不待，以至反被殘害，這樣的人，能不能放任自流。”
葉晨聽得投入，想也不想，張口答了個“不能。”
明增續道：“佛家講‘方便法門’，老衲親自動手除去此人甚易，但除去王為遠之後呢，難道周為遠、吳為遠不會出現，介時除得了多少。尺有所短，寸有所長，我四個徒兒為官多年，治軍從政都不是出家之人可以比的，此事隻能從長計議。但需知法門萬千，終隻能行一道，葉施主既修習佛法，可知迴向偈？”
迴向偈葉晨自然會念，從外婆教授，自己念過的沒有百遍千遍，保守算自己念了幾十遍，也總是有的，跟著外婆念的，更是不計其數。何況阿餅的存在，初一、十五參拜完，心裏都是要念一念的。
此“迴向偈”共有八句，葉晨順口就念了出來，念到第五句，明增大師示意停下，向葉晨釋到：“這第三句‘上報四重恩’乃是父母恩、師恩、國土恩、和眾生恩，莽夫行事，自然是我行我素，不計其中利害，若是修行之人，斷不能不計這國土恩和眾生恩，亦不能不遵第五句‘若有見者聞’之訓，不可圖一時興致，毀去了兩重恩不說，行了世間反麵之例，若是如此，經念得再好，也是行了那正中之偏的歪路，造福難成，反釀下無量無邊罪業，是故不可不慎。”
葉晨學佛數載，本以為佛家講的是萬法隨緣，今日明增所說與普度眾生多有關係，卻從不知裏麵有如此多的細節，隻短短八句迴向偈就有如此多的關竅。
明增閉目靜靜坐了一會兒，說道：“中土孔仲尼為何被尊為聖人？隨其周遊列國的徒弟們，莫說治理一個小小的魯國，就是占下魯國，再打出五霸七雄一般的天下也不是難事，孔夫子隻因不願行後世的反麵之例，其行至善，才得天下‘萬世師表’的傳名。”
待明增不說，葉晨追問：“大師如何對中土過往如此清楚？”若不是明增開解，孔夫子在葉晨這一代人眼中，都是些別有用心之人炒作的噱頭和工具，哪裏看得到什麽師表，唯名利耳，仁善義信雲雲，就當真是天上的“雲”，而已。
明增遞過一本書，動作平緩，慢得仿若行動不便的老人一般，葉晨雙手接下，封麵上寫的是《道興誌》。“此書老衲一年前已命人抄寫完畢，是專門為葉施主準備的，讀完此書便能大概明了天龍陸與中土許多淵源。”
葉晨“哦”了一聲，本欲立即翻看，又怕對明增大師不敬，於是將書收在懷中。居然還是專門為自己準備的，昨夜明增大師開著寺門，如何算得這般清楚。心中疑問多多，但好像沒有自己的書多，看來要找個地方靜靜看上一段時間了，禪房中還有李永孝和陳思悌的兩本呢。
明增大師又遞過兩本，“你的武功傳自葉崇，葉崇所習刀法廣博，然萬變不離其宗，這一本就是葉崇刀法之根基，其中亦不乏精妙武功，另一本可助你修習內力，今日都一並與你”。
葉晨心中一個突由，不會是要把自己變成書呆子吧，看得了這許多嗎，搞壞了眼睛你讓我上哪配眼鏡去，接下書本抱在手中，果斷說到：“葉老…師傅主要傳了我《一夫禾》刀法，當然還有許多，總之都是些刀法，還有些名字怪異，招式也怪異，但從沒見過什麽秘籍，其它的等在下練好已學的再看吧。”
明增口中念叨了幾遍“一夫禾”，心中好笑，續到：“哪有這個刀法，若不出老衲所料，葉崇所授，定然是《春秋二十四路刀法》，刀法雖多，各家亦有大同小異，應是把各路刀法取長補短，總結些要領一並授你，所以不直接告訴你名字。葉晨原來還以為葉崇就是個出牌不按套路，行為不能以常理推度的人，經明增大師這麽一說，老怪還是個愛玩文字遊戲的主。“一夫”者，乃是春字的上半，“禾”者，不就是秋字的左半嗎。亦或許，葉崇是嫌這刀法名字太長，真是怪得沒商量。
葉晨接著將書翻過來一看，一本是《任督脈流訣》，另一本正是《春秋二十四路刀法》，打開刀法翻了幾頁，還真是葉崇教自己的那路刀法，明增大師又到：“這兩部武功也並非寺中獨有，一內一外，可助你在這天龍陸安身立命。非西來寺一脈若是修習寺中武功，隻能口傳，這也是先代師祖立下的規矩，你不但是中土貴人，更與西來寺有緣，老衲再與你一套武功。”說完將三個盒子放在葉晨麵前。
“這盒中武功雖源自中土，但天龍陸武之一學，同樣人傑輩出，這裏的抄本，葉施主可選其一，請吧”。
果然是傳授武功，葉晨心中喜憂參半，喜的是若練就這上乘武功，日後自己行走天下估計可以像葉老怪一樣瀟灑，憂的是要看這乏味的武功秘籍，遇到字不認識也就罷了，隻看完一遍恐怕也不是朝夕之事，何況還要苦練。於是看看三個盒子高矮，“就這個吧”。
葉晨選了最癟的一盒，裏麵的書估計不會超過五本。
看葉晨瞬息既決，明增慰到：“想當年老衲入門學藝，師父也是這般讓我選武，老衲一時難以決定，惹惱了師父，第二次再選，足足等了三年。想不到施主年紀輕輕，不問強弱優劣，不貪不欺，隨興自然，果然獨具慧根，老衲慚愧。”
葉晨賣個乖，麵上嘿嘿笑了一下，“大師，我現在可以看看是什麽武功了吧”。
明增點頭，葉晨從地上拿過盒子，翻過來一看，“《大慈大悲千葉掌》…”居然是一套掌法，也好，看來以後沒了兵器也可以臨敵一戰了。葉晨收好書，上來幾分困意，想知道的事相問，這老僧所答都是禪機玄理。一時無趣，心中想起孔信，又到：“大師若無他事吩咐的話，我想去陪陪信哥”。
明增聞言，淡淡說了句：“葉施主請。”
葉晨起身學葉崇一樣拜了三拜，拿了書下樓而去。明增大師坐在原地，看著剩下的書，自語到“老衲囉嗦這許多，你若全要，也一並與你......不貪不欺，有情有義，善哉，善哉。”
葉晨迴到方丈之中，眾僧敲敲打打正為孔信念經，念的什麽就不知道了。
葉晨雖然困倦，還是走到榻邊跪下，雙手合十，心中默念“南無阿彌陀佛”，希望孔信能無礙往生，也不知念了多久，自己雙膝已跪得酸麻，忍痛別了孔信，起身迴往禪房，心中疑問太多，強忍著睡意，取來《道興誌》翻看，隨便翻了幾頁，此書文言太重，沒看多久，已沉沉睡去。
將至傍晚，葉晨餓醒，往隔壁找到義空，弄來些齋飯狼吞虎咽吃了，也沒個葷腥，看來今日自己這五髒廟隻能享受這點供養了。本打算四處轉轉，又怕擾了眾僧清修，不如去昨日交戰之處尋迴自己的短刀，問義空要了兩支火把。寺中並不養馬，卻有香客和趕路之人準備的馬廄，葉晨在寺門口等義空去牽馬，看見門口有一石碑，碑上刻有許多文字，昨夜路過到沒注意。天已漸黑，幹站著無聊，打著火把走近細看。
碑上石刻蒼勁有力，葉晨豪情頓生。“道興，幼年多隨父出海漁獵，與佛機緣甚深，壯年出家，勤修佛法…”嗯？這不是《道興誌》開篇的內容嗎，反正等著也是等著，再看看。
“中年參道，甚覺傳法之緣未盡，苦行十載，遊曆天下，聚弘法修行之誌同道合人士數九，發願續將佛法東傳，以盡弘法之緣……化緣修行又曆十載，造得海船一支，廣納中土經典，納方丈袈裟與智空寺大德。明永樂十九年春，共僧道、儒士、船工，善信數十人，東出傳法，悟道於途。”
葉晨看到這裏，確認義空沒來，繼續看那碑文。“經琉球國，續東渡三月，糧水將盡，巧遇孤島，錨船三月多儲水糧。續東行三月，船糧又盡，遇狂風疾雨數日，雖白晝亦不見天日。旦夕之間海船將覆，現金光佛掌於海天接引。船由中行，祥光耀目。悠悠船人醒轉，海天風和日麗，現陸於東。臨灘登岸，有村人迎，言語近同。詢地之名，眾口不一，恰逢王至，稱曰：天龍”。
葉晨讀完，隻覺身上熱血澎湃，額頭竟微微冒汗，金光佛掌，這不是自己曾經夢裏的事情嗎，看來自己與佛確實緣分匪淺，有機會把明增大師給的《道興誌》讀完了，也要抽時間多學點佛家的知識，補腦固然重要，補心更是不可或缺。
石碑都讀完了，也不見義空來，葉晨在碑旁找了塊矮石坐下，迴想自己之前夢中海上的景象和今日明增大師說過的話，果然是三千大千世界嗎？用想的依然找不到答案嗎？看來冥冥中的因果確實玄妙，既然是果，不管苦果甜果，就讓它統統來吧。葉晨正給自己鼓勁，聽到蹄聲，應是義空牽馬來了，先尋迴兵器要緊。
謝了義空，葉晨騎馬下山，待到了昨夜拚鬥的空曠之地，天已全黑，都說十五的月亮十六圓，葉晨栓好了馬，借著月光普照，打個火把尋將開來，找了個把時辰全無蹤影，隻在一樹下找到柄斧子，自然是司徒秋的了。想起在白鹿時，李永孝說過司徒秋的來曆，冉國出兩千兩黃金通緝此人，如今雖隻有一斧，拿到冉國，至少也可換一半的賞金用用吧。
再往後，與其說葉晨在找刀，不如說葉晨在找司徒秋的斧，又找了一會兒，不大塊地方葉晨已找了幾遍，短刀丟了就丟了吧，等換了賞金，遇上好貨，買上它兩把，反贈一把給葉崇。一千兩黃金，這可是信哥用命換來的，現在人已去了，就算真得了山一樣高的黃金又如何。
葉晨悄悄迴到禪房，此處無人打更，也不知什麽時辰。進去收拾了下東西，明日就要迴弘京了，雖然記掛著自己府上是否安好，迴去先拜了幾位兄長靈位再說吧，幾位兄長都去得慘烈，定要好好祭拜一番。
葉晨雖學曆不高，但也是受過現代教育的知識分子，在蓮台山被葉崇所救，問及時間，葉崇的答複是“天龍曆886年”。曆史學得再不好，葉晨也知道中國並沒有這個朝代。而從寺前碑文所刻，道興法師東出傳法，是在明朝，而且是鄭和下西洋的某個時間，按當時的航海技術，方向是絕對沒問題的。除去孤島儲糧的三個月，一共航行六個月，太平洋的東邊確實有片大陸，但絕不是什麽天龍大陸。時間和地點都對不上，而對於中國的稱唿，不是漢、唐、明，而是中土。如果不是穿越，就再也沒有一種範疇可以解釋發生在自己身上的事情，葉晨可以接受某知名動漫的作者是一位精神病患者，但絕不能接受自己是一位精神病患者。西來寺一行，鐵證如山，葉晨隻能完全的，徹底的，毫無保留的，接受自己穿越的事實。根據葉晨對穿越小說的了解，這個事實最令人難以接受的地方在於，穿越是一張“單程票”。
天還未亮，葉晨被義空叫醒，強忍著睡意爬將起來，洗漱完畢帶好了東西，寺門口已站了幾個僧人，停了一輛馬車，妙覺和妙悟也在，各人肩上都背了個布袋，明增已換了一襲舊的青布僧衣，正吩咐超渡的功課。見葉晨來了，明增向眾僧到：“你們先行一步，請葉施主稍待。”眾僧別了方丈，護著馬車下山而去，明增向葉晨到：“昨日施主選的那套武功，不知可曾翻看？”葉晨當然想看，但這幾日覺都睡不夠，哪裏有時間。
“還沒來的及看呢。”葉晨說著轉身拍了拍身後布包：“都在裏麵呢，不知大師有何指點”？
明增道：“最後那盒，書名寫的是掌法，其實此武功實有包羅萬象之氣。其意之一乃是，慈悲，心懷慈悲方能領悟書中武功之意境，領悟意境方能盡施招數。”
“才能把武功威力發揮到最大！”葉晨聰明的插了句嘴。
明增微笑：“天下有哪套武功敢號稱威力最大？其意之二，這套武功所名‘千葉’，與三千大千世界所說，乃是同理，世有千葉，千葉不同，然千葉形之不同，亦同為葉。施主於此武功，需記慈悲為本，方能盡展其妙；千葉為形，千葉千形，葉形無常亦有常。”
葉晨頭大，這到底要說的是什麽啊，路邊撿起幾片樹葉擺弄，這麽複雜，看來學之不易啊，人家書都還沒看過，就說這許多難以理解的東西，接下該來不會要跟我說什麽‘拳有七傷’吧。
葉晨一臉菜色望著明增，看來也不必再問，您老說什麽就是什麽吧。明增補到：“慈悲意義廣博，非朝夕可悟，亦非說解能明，施主且行且悟，終會明白；千葉之形，不可執著計較，識得一葉，即識千葉，這裏麵含納我佛門一法通，則萬法通的妙悟。”
明增一邊說，葉晨一邊想，隨口到：“不殺生算慈悲，不恃強淩弱算慈悲，不做壞事應該也是慈悲吧？”
明增搖頭：“不殺生，有不能殺、和不忍殺之別，恃強淩弱和做壞事也同樣有‘不能、和不忍’之別。與人大怨，心存慈悲，可殺而不殺，是真慈悲；羸弱殺不了，而心懷嗔恨，雖未殺，實與殺之無異。換言之，真慈悲，則真掌法，假慈悲，縱苦練功夫，隻有千葉之形，實無千葉之實，危難之際，此武功缺了運用之神髓，戰必敗”。
葉晨聽完，半天想不通，見明增不再嘮叨，無趣的問到：“大師失了四位愛徒，難道就如此看得開？”
聞言，明增隻道：“葉施主慧根緣法皆具，老衲再有一事相勸。”
葉晨應了句：“大師請說”。
“萬法無常，時如白駒過隙，不可貪戀功名利祿，若活得苦了，隻因這些東西作怪。”
明增對義空吩咐，去請幾位師叔來為孔信念經懺罪、超度往生，葉晨則跟著自己，往寺後經閣緩緩走去。
葉晨心中苦悶幾位兄長先後離去，走著走著已到樓下，明增與護經的僧人吩咐了幾句，將葉晨帶到閣樓。閣樓上隻有幾個蒲團，葉晨學著明增大師的樣子對麵坐了，卻是一身頹喪之氣。約一盞茶功夫，護經的僧人抱上來幾個盒子，盒子上還有幾本散書，放在明增大師旁，又下去了，明增大師一語不發。
葉晨看了盒子大小，這麽大一摞，也不知拿來這麽多經書要做什麽，不會又是“絕世武功的目錄”吧，想起與兄長們陰陽永隔，臉上更加愁苦，低頭一聲輕歎。
閑坐無意，葉晨正要問話，明增大師雙眼睜開，平和的看著葉晨。
本以為明增大師要說些什麽，葉晨換了個認真點的表情，是不是要傳功啊，這方丈大師一招就完勝龍尉，能傳些內力的話，為幾位兄長報仇的事就爽快多了。結果對方半晌沒有動靜，葉晨又開起小差，可惜不論自己今後練多高的武功，四位兄長還是撒手去了。
自怨自艾一番，葉晨又思，應該是要授武吧，人家是一代巨師，拿出手的肯定比葉老怪教的要高出幾個檔次，閣樓上依然沒有動靜。葉晨心中盤算，都到這藏經閣打坐了，一定有事要交待吧。思來想去，明增大師全無動靜。葉晨換了個疑問的表情，那表情在臉上也不知僵了多久，心思還是迴到四位兄長身上，憂思無限，麵色依舊愁苦。
時間靜靜流逝，明增大師看葉晨心靜下一些，緩緩說到：“老衲四個愛徒，雖不是什麽英雄，斷不會是邪惡之輩，請施主將事之原委說與老衲，世上若有人問起，也好還他們一個清白。”靜靜坐了老半天，葉晨心中當真有些空明，也上來兩分睡意，提息振作了精神，自白鹿之遇說開，又說到京城的情況和兄弟幾人匡扶社稷的計策，昨夜之事更是心有餘悸，一五一十的向明增大師講了個明白。
明增大師歎到，“竟是如此緣分，這下藥的多半是離生門之人使得那‘虛離生’了，你們內力短時能複，因是服食過白鹿果之故。天龍陸與中土的機緣，一時半刻是說不清的，施主既然來了，老衲就說說施主的機緣吧。”
閣中寂靜，陽光照入，暖洋洋的，待明增大師說完，葉晨才明白。三年前蓮台山被葉崇所救，乃是明增大師的安排，巧的是葉崇與李永孝兄弟四人一樣，也是西來寺俗家弟子，隻是葉崇師承明宣大師，算來應是李永孝幾位的師兄。葉崇武功高絕，真正來曆隻有明字輩幾位大師知道，現在看來明增並不打算向葉晨隱瞞。隻是明增大師如何知道自己會來這天龍陸，且十分清楚到來的時間、地點，葉晨幾次探問，明增卻隻字未提。
迴想三年前，自己在那科技發達的時代，生活清苦，已無親無故，幸好有外公留下一套六十來平的小房，雖裝修簡單，卻是金窩銀窩不如自己的狗窩。外婆是最後陪伴葉晨的人，再後來，葉晨上個藝校都是靠勤工儉學苦出來的。葉晨帥氣，個子又高，沒少占追求者的小便宜，今天蹭頓飯，明天誰又給自己帶了早點，孤苦伶仃度日不易。所幸，自己有個鐵哥們，叫作阿餅，家裏不但經濟條件很好，人也比葉晨聰明得多，屬於典型的高情商學霸，兩人從小玩到大，脾氣挺合得來。與葉晨不同，阿餅上藝校，純粹是為了自己“偉大忠貞的愛”，因為初戀同學就在藝校。當然葉晨覺得，阿餅是不會為了一棵樹就放棄一片草原的。
阿餅不但物質條件好，精神世界方麵，葉晨更是不能望其項背。初一、十五人家吃素，是日必上三炷清香，從未懈怠。一開始，葉晨與宗教的接觸是因為外婆的原因，而後來，阿餅就成了有共同信仰的半個老師。
這一日，又是農曆十五，用外婆的話說，是“菩薩開會的日子”。葉晨應阿餅之邀，往寺院參拜，路程最近也是最常往的去處，叫做“圓通禪寺”，那是一個長年香火旺盛的所在。此寺院雖於鬧世之中，不但曆史悠久，更是佛學與建築學一絕。從大門到正殿，越往裏走地勢越低。
拜了許多年，葉晨當然沒有刻意了解過什麽是“倒坡寺”，但這並不影響葉晨認真的參拜，阿餅今日一如既往的虔誠。葉晨出了觀音殿，阿餅還沒進去呢。禮拜一事，不必強求，更不應催促，於是葉晨自顧自，一顆平常心，又拜了大雄寶殿諸佛菩薩。
拜畢，不見阿餅的影，葉晨坐在大殿後院石桌旁等候，虛空湛藍，白雲飛鳥悠悠，卻隻能聽到禪院傳來的誦經之聲。或許是塵世太過喧囂，葉晨說不出的受用，寺裏這僻靜方寸之間，片刻的寧靜也是得來不易。
圓通寺的後麵是圓通山，而這山寺相鄰之處，卻是一崖峭壁。聽外公說，許多年前這山、寺間有路相通，如今已看不出什麽痕跡。葉晨自上而下注目於峭壁，果然峻拔蒼鬱，目光快到山腳之時，不是吧……
“潮音洞！”葉晨從來也沒進去過，傳說裏麵封印著曾經禍亂昆明的龍。在葉晨的印象中，從第一次見此古跡，山洞門口便有一道鏽跡斑斑的鐵柵，一直都有。而今天，葉晨狠狠的揉揉眼睛。沒錯，青煙緲緲，門洞豁然，迎光的石壁，居然可以望進去相當一截。
不論心中如何忐忑，葉晨拿出電話照明，扶著嶙峋的石壁，小心翼翼的前行。洞裏石階土坎交錯，不太工整，而且有些濕滑。
與葉晨想的不一樣，進洞後並非一路往上，最後通往圓通山上某幾塊大石之間便能出去。恰恰相反，洞裏的階梯一直往下，走著走著，竟然要躬身方能續行。
沒走多久，葉晨迴頭已看不見洞口光亮，好在裏麵沒有岔路。自己參加過野外生存訓練，卻從來沒有什麽洞穴探秘經曆。葉晨把渾身口袋摸了個遍，鑰匙、錢包、還有手中的電話，再無他物。科普節目裏教過，淡水、維生素、食物、還有各種價格不菲的專業工具……葉晨此時一概沒有，這般濕答答、黑漆漆的洞，完全不具備探索條件。
又小心的前進了幾步，葉晨終於才發現一個很嚴重的問題，自己吸進去的空氣不太對勁，這裏空氣的濕度明顯比外麵高太多了，雖然不熱，卻有點像濕蒸的桑拿，天知道這些空氣的含氧量，要是成分裏包含點兒什麽有害氣體……
葉晨不敢再想，趕緊迴去，“迴頭是岸嘛”。
身轉了一半，洞中傳來一陣沉沉的轟鳴，確切的說，是沉沉的嘶鳴，聲音不算震耳欲聾，卻聽得清清楚楚。現實中葉晨從沒聽過這個聲音，但聾子也能聽出來，這肯定不是什麽流水或石塊碰撞能製造出的聲音。
‘你妹！這要不是鬼神，我葉字倒過來寫！’葉晨渾身一緊，此時唯一的念頭就是，深唿吸，繼續深唿吸，盡量放鬆，保證腳能動，然後出去，下次…再也不敢亂走了。話說，不會真有什麽禍害昆明的龍，那家夥更不會就這麽醒過來吧……
腳很聽話，葉晨慶幸不已。猛一轉身，眼前金星亂冒，頭上一陣劇痛，‘這一段果然直不起腰，阿彌陀佛……’
可憐我的阿餅，逆商達人、經濟學業餘愛好者、未來的昆明十大傑出青年、社會框架已具備高等認知的邏輯之星，再見了……如果能夠再見。
葉晨醒來，發現自己躺在榻上，頭痛的厲害，抬手一摸，頭上纏著繃帶，好像還能摸到繃帶下的疤。抬眼桌邊坐著個人，那衣著……“相當專業，毫無破綻！”葉晨還以為自己參加了某古裝劇的群眾演員。
休養了幾日，葉晨身體基本恢複，依然覺得自己在做夢，每次哈哈大笑睡去，醒來卻總被現實打臉，完全無法拆穿。差不多過了半月，葉晨深刻的接觸了這個荒僻、樸實、簡陋的村莊，沒有電，找不到任何現代科技的影子。葉晨終於確定了一個鐵一般的事實，“我…穿越了，我…想迴家”。
葉晨一直想不明白很多問題，如今遇到明增，滔滔不絕問了出來。“方丈大師，這裏不是那個我認識的國度，此事已多次確認過了，但我們為何說同樣的話？為何這裏處處都有中國古代的影子？您怎麽知道在哪裏找到我？”葉晨接著問了許多，明增大師待葉晨不再發問，緩緩答道：“據《道興誌》載，道興法師西來，天龍陸尚無曆法，蹊蹺的是所說言語與中土無異，所遇之人也都是黑發棕目，身形亦同。法師及海船之人還以為迴到了中土，後來發現這裏也是一方廣大世界，言語雖多有相通，文字一項，卻如五歲小童。道興法師果然遂了的傳法弘願，所謂三教同源，不單是佛法，連中土文化也一並傳開來，天龍曆法便從那時起行。且莫單說這文字言語，即使是時令寒暑交替，四時變幻，端的也與中土一般。道興法師雖年近半百，幸得天地護佑，又傳法三十三年涅盤，隨船眾人亦於天龍陸廣傳佛法與中土文化，是故天龍之法，實為中土之法。”
葉晨聽明白一點兒，接著又問：“但是大師怎知我會來到這裏？”明增轉了話鋒：“經雲三千大千世界，一日月一世界，中土也好，天龍也罷，皆是塵埃，不必過於追究，也無可追究，需知執著是苦。施主知道來自中土，也知道這裏是天龍陸，記得自己的名字，信受自己的因果，這便足矣。”
明增一說因果，葉晨接腔：“因果的道理我還真接觸過些許，外婆時常念誦《金剛經》和《心經》，有幸讀過幾遍，但這個和我來到這邊沒有關係啊，我想了很久都想不通，大師你再和我說說剛才問的，不然我心裏硌得慌。”明增聽葉晨讀過些經書，微微一笑：“既然讀過些經書，懂些因果就好說許多，我為你慢慢說來，今日不明白不要緊，明日不明白也不要緊，終有一日你會明白的。”
“大師請講，葉晨聽著呢。”
明增道：“既然來了，這是果，因在何處，並不重要，但是這個‘因’是一定有的，如同太陽下山，沒了光照，但太陽還在，不能隻看天黑就說世上沒有太陽。你看不到‘來了’的因，卻能發現‘到了’的果。”
葉晨點頭稱是，但心裏還是不明不白，明增接到：“你看過《金剛經》，經上有‘一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。’所謂不可說，乃是說不清、道不明，猶如眼不能聽雷，耳無可見光。經中又雲‘當知是經義不可思議，果報亦不可思議’，你想不明白，是智慧不到，待智慧到了，又都不必去想了。這個智慧並非思考或算術之能，而是對自然法則的領悟，這個領悟也不同眼耳口鼻對外界的感知，而是心中的靈犀，和剛才所說夜裏的太陽，看不見，摸不到，六觸無法證實，卻一樣存在。”
葉晨似乎聽明白一些道理，卻還是想不通，一時也問不出來，苦著個臉，隻覺煎熬。明增大師又道：“換個說法，你用腦子想這個事，就像用眼睛去聽一般，是不會有結果的。《金剛經》裏教你不要著相，用眼則著眼相，用口則著口相，無論哪個相，都不會有眼耳口鼻所有的功能，而所謂無相，隻是稱做無相，如可名狀，那麽無相也就不是無相了。是故‘不可思議’，當然也就不可說。所以你用腦子去想，是想不通的。”
葉晨本來覺得通明了些，現在更是一頭霧水，搶道：“那照大師這麽說，等我瞎了聾了就都明白了？”明增大師反問：“瞎了的滋味明眼人知道嗎？”葉晨無語，靜靜想了半天，明增大師又道：“你我不瞎，但閉上眼睛還是可以的。”
葉晨趕緊閉上了眼，眼前浮現的是李永孝四兄弟燦爛的笑，大家都在笑，卻看不清晰。明增也不打擾，隔了半天，葉晨睜開眼睛說到：“大師說得，莫非是‘過去之心不可得，現在之心不可得’？”
明增略略迴了一個微笑，“心是本有，得與不得之念，與之存在並無幹係，求而不能得，不求亦未失，這也是《心經》色即是空的意境，看來中土傳法，深得要領，老衲這裏倒要借鑒借鑒了。”
明增一說，葉晨順著背了一段《心經》，“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
明增白須飄動：“這個舍利子，你也可以理解為‘心’，心佛是一，心魔是一，萬物是一。世間紛擾，善惡糾纏，時間長了，善惡也不再分明，行事多有謬誤，以至造孽，孽緣之生，萬惡之長，貪嗔癡慢迷沒完沒了。眾生修行，目的隻有一個，斷惡修善，終一之性。但眾生迷惑，故需明辨是非，築基於善，才有修行之根。”
葉晨想到王為遠害了幾位兄長，又問到：“那我幾位兄長的仇不用報了？”
明增答道：“有人要害你，緩者以避，疾者還以顏色，二者皆以自利為果，這是一，因有人加害，這也是一，隻是求果的方式不同，後麵的果又豈止一個。幾位徒兒的仇怨是小，蒼生禍福是大。近歲列國征伐不斷，百姓蒼生禍福難期，萬不能任人為了私欲而亂了天道。若王為遠篡國能天下安定，老衲亦要助他一臂之力，隻是此人心機狠辣、行事兇暴，若此人得天下，蒼生禍福幾可預料，想來老衲幾個徒兒也是看到此節，才加與幹預，隻是力有不待，以至反被殘害，這樣的人，能不能放任自流。”
葉晨聽得投入，想也不想，張口答了個“不能。”
明增續道：“佛家講‘方便法門’，老衲親自動手除去此人甚易，但除去王為遠之後呢，難道周為遠、吳為遠不會出現，介時除得了多少。尺有所短，寸有所長，我四個徒兒為官多年，治軍從政都不是出家之人可以比的，此事隻能從長計議。但需知法門萬千，終隻能行一道，葉施主既修習佛法，可知迴向偈？”
迴向偈葉晨自然會念，從外婆教授，自己念過的沒有百遍千遍，保守算自己念了幾十遍，也總是有的，跟著外婆念的，更是不計其數。何況阿餅的存在，初一、十五參拜完，心裏都是要念一念的。
此“迴向偈”共有八句，葉晨順口就念了出來，念到第五句，明增大師示意停下，向葉晨釋到：“這第三句‘上報四重恩’乃是父母恩、師恩、國土恩、和眾生恩，莽夫行事，自然是我行我素，不計其中利害，若是修行之人，斷不能不計這國土恩和眾生恩，亦不能不遵第五句‘若有見者聞’之訓，不可圖一時興致，毀去了兩重恩不說，行了世間反麵之例，若是如此，經念得再好，也是行了那正中之偏的歪路，造福難成，反釀下無量無邊罪業，是故不可不慎。”
葉晨學佛數載，本以為佛家講的是萬法隨緣，今日明增所說與普度眾生多有關係，卻從不知裏麵有如此多的細節，隻短短八句迴向偈就有如此多的關竅。
明增閉目靜靜坐了一會兒，說道：“中土孔仲尼為何被尊為聖人？隨其周遊列國的徒弟們，莫說治理一個小小的魯國，就是占下魯國，再打出五霸七雄一般的天下也不是難事，孔夫子隻因不願行後世的反麵之例，其行至善，才得天下‘萬世師表’的傳名。”
待明增不說，葉晨追問：“大師如何對中土過往如此清楚？”若不是明增開解，孔夫子在葉晨這一代人眼中，都是些別有用心之人炒作的噱頭和工具，哪裏看得到什麽師表，唯名利耳，仁善義信雲雲，就當真是天上的“雲”，而已。
明增遞過一本書，動作平緩，慢得仿若行動不便的老人一般，葉晨雙手接下，封麵上寫的是《道興誌》。“此書老衲一年前已命人抄寫完畢，是專門為葉施主準備的，讀完此書便能大概明了天龍陸與中土許多淵源。”
葉晨“哦”了一聲，本欲立即翻看，又怕對明增大師不敬，於是將書收在懷中。居然還是專門為自己準備的，昨夜明增大師開著寺門，如何算得這般清楚。心中疑問多多，但好像沒有自己的書多，看來要找個地方靜靜看上一段時間了，禪房中還有李永孝和陳思悌的兩本呢。
明增大師又遞過兩本，“你的武功傳自葉崇，葉崇所習刀法廣博，然萬變不離其宗，這一本就是葉崇刀法之根基，其中亦不乏精妙武功，另一本可助你修習內力，今日都一並與你”。
葉晨心中一個突由，不會是要把自己變成書呆子吧，看得了這許多嗎，搞壞了眼睛你讓我上哪配眼鏡去，接下書本抱在手中，果斷說到：“葉老…師傅主要傳了我《一夫禾》刀法，當然還有許多，總之都是些刀法，還有些名字怪異，招式也怪異，但從沒見過什麽秘籍，其它的等在下練好已學的再看吧。”
明增口中念叨了幾遍“一夫禾”，心中好笑，續到：“哪有這個刀法，若不出老衲所料，葉崇所授，定然是《春秋二十四路刀法》，刀法雖多，各家亦有大同小異，應是把各路刀法取長補短，總結些要領一並授你，所以不直接告訴你名字。葉晨原來還以為葉崇就是個出牌不按套路，行為不能以常理推度的人，經明增大師這麽一說，老怪還是個愛玩文字遊戲的主。“一夫”者，乃是春字的上半，“禾”者，不就是秋字的左半嗎。亦或許，葉崇是嫌這刀法名字太長，真是怪得沒商量。
葉晨接著將書翻過來一看，一本是《任督脈流訣》，另一本正是《春秋二十四路刀法》，打開刀法翻了幾頁，還真是葉崇教自己的那路刀法，明增大師又到：“這兩部武功也並非寺中獨有，一內一外，可助你在這天龍陸安身立命。非西來寺一脈若是修習寺中武功，隻能口傳，這也是先代師祖立下的規矩，你不但是中土貴人，更與西來寺有緣，老衲再與你一套武功。”說完將三個盒子放在葉晨麵前。
“這盒中武功雖源自中土，但天龍陸武之一學，同樣人傑輩出，這裏的抄本，葉施主可選其一，請吧”。
果然是傳授武功，葉晨心中喜憂參半，喜的是若練就這上乘武功，日後自己行走天下估計可以像葉老怪一樣瀟灑，憂的是要看這乏味的武功秘籍，遇到字不認識也就罷了，隻看完一遍恐怕也不是朝夕之事，何況還要苦練。於是看看三個盒子高矮，“就這個吧”。
葉晨選了最癟的一盒，裏麵的書估計不會超過五本。
看葉晨瞬息既決，明增慰到：“想當年老衲入門學藝，師父也是這般讓我選武，老衲一時難以決定，惹惱了師父，第二次再選，足足等了三年。想不到施主年紀輕輕，不問強弱優劣，不貪不欺，隨興自然，果然獨具慧根，老衲慚愧。”
葉晨賣個乖，麵上嘿嘿笑了一下，“大師，我現在可以看看是什麽武功了吧”。
明增點頭，葉晨從地上拿過盒子，翻過來一看，“《大慈大悲千葉掌》…”居然是一套掌法，也好，看來以後沒了兵器也可以臨敵一戰了。葉晨收好書，上來幾分困意，想知道的事相問，這老僧所答都是禪機玄理。一時無趣，心中想起孔信，又到：“大師若無他事吩咐的話，我想去陪陪信哥”。
明增聞言，淡淡說了句：“葉施主請。”
葉晨起身學葉崇一樣拜了三拜，拿了書下樓而去。明增大師坐在原地，看著剩下的書，自語到“老衲囉嗦這許多，你若全要，也一並與你......不貪不欺，有情有義，善哉，善哉。”
葉晨迴到方丈之中，眾僧敲敲打打正為孔信念經，念的什麽就不知道了。
葉晨雖然困倦，還是走到榻邊跪下，雙手合十，心中默念“南無阿彌陀佛”，希望孔信能無礙往生，也不知念了多久，自己雙膝已跪得酸麻，忍痛別了孔信，起身迴往禪房，心中疑問太多，強忍著睡意，取來《道興誌》翻看，隨便翻了幾頁，此書文言太重，沒看多久，已沉沉睡去。
將至傍晚，葉晨餓醒，往隔壁找到義空，弄來些齋飯狼吞虎咽吃了，也沒個葷腥，看來今日自己這五髒廟隻能享受這點供養了。本打算四處轉轉，又怕擾了眾僧清修，不如去昨日交戰之處尋迴自己的短刀，問義空要了兩支火把。寺中並不養馬，卻有香客和趕路之人準備的馬廄，葉晨在寺門口等義空去牽馬，看見門口有一石碑，碑上刻有許多文字，昨夜路過到沒注意。天已漸黑，幹站著無聊，打著火把走近細看。
碑上石刻蒼勁有力，葉晨豪情頓生。“道興，幼年多隨父出海漁獵，與佛機緣甚深，壯年出家，勤修佛法…”嗯？這不是《道興誌》開篇的內容嗎，反正等著也是等著，再看看。
“中年參道，甚覺傳法之緣未盡，苦行十載，遊曆天下，聚弘法修行之誌同道合人士數九，發願續將佛法東傳，以盡弘法之緣……化緣修行又曆十載，造得海船一支，廣納中土經典，納方丈袈裟與智空寺大德。明永樂十九年春，共僧道、儒士、船工，善信數十人，東出傳法，悟道於途。”
葉晨看到這裏，確認義空沒來，繼續看那碑文。“經琉球國，續東渡三月，糧水將盡，巧遇孤島，錨船三月多儲水糧。續東行三月，船糧又盡，遇狂風疾雨數日，雖白晝亦不見天日。旦夕之間海船將覆，現金光佛掌於海天接引。船由中行，祥光耀目。悠悠船人醒轉，海天風和日麗，現陸於東。臨灘登岸，有村人迎，言語近同。詢地之名，眾口不一，恰逢王至，稱曰：天龍”。
葉晨讀完，隻覺身上熱血澎湃，額頭竟微微冒汗，金光佛掌，這不是自己曾經夢裏的事情嗎，看來自己與佛確實緣分匪淺，有機會把明增大師給的《道興誌》讀完了，也要抽時間多學點佛家的知識，補腦固然重要，補心更是不可或缺。
石碑都讀完了，也不見義空來，葉晨在碑旁找了塊矮石坐下，迴想自己之前夢中海上的景象和今日明增大師說過的話，果然是三千大千世界嗎？用想的依然找不到答案嗎？看來冥冥中的因果確實玄妙，既然是果，不管苦果甜果，就讓它統統來吧。葉晨正給自己鼓勁，聽到蹄聲，應是義空牽馬來了，先尋迴兵器要緊。
謝了義空，葉晨騎馬下山，待到了昨夜拚鬥的空曠之地，天已全黑，都說十五的月亮十六圓，葉晨栓好了馬，借著月光普照，打個火把尋將開來，找了個把時辰全無蹤影，隻在一樹下找到柄斧子，自然是司徒秋的了。想起在白鹿時，李永孝說過司徒秋的來曆，冉國出兩千兩黃金通緝此人，如今雖隻有一斧，拿到冉國，至少也可換一半的賞金用用吧。
再往後，與其說葉晨在找刀，不如說葉晨在找司徒秋的斧，又找了一會兒，不大塊地方葉晨已找了幾遍，短刀丟了就丟了吧，等換了賞金，遇上好貨，買上它兩把，反贈一把給葉崇。一千兩黃金，這可是信哥用命換來的，現在人已去了，就算真得了山一樣高的黃金又如何。
葉晨悄悄迴到禪房，此處無人打更，也不知什麽時辰。進去收拾了下東西，明日就要迴弘京了，雖然記掛著自己府上是否安好，迴去先拜了幾位兄長靈位再說吧，幾位兄長都去得慘烈，定要好好祭拜一番。
葉晨雖學曆不高，但也是受過現代教育的知識分子，在蓮台山被葉崇所救，問及時間，葉崇的答複是“天龍曆886年”。曆史學得再不好，葉晨也知道中國並沒有這個朝代。而從寺前碑文所刻，道興法師東出傳法，是在明朝，而且是鄭和下西洋的某個時間，按當時的航海技術，方向是絕對沒問題的。除去孤島儲糧的三個月，一共航行六個月，太平洋的東邊確實有片大陸，但絕不是什麽天龍大陸。時間和地點都對不上，而對於中國的稱唿，不是漢、唐、明，而是中土。如果不是穿越，就再也沒有一種範疇可以解釋發生在自己身上的事情，葉晨可以接受某知名動漫的作者是一位精神病患者，但絕不能接受自己是一位精神病患者。西來寺一行，鐵證如山，葉晨隻能完全的，徹底的，毫無保留的，接受自己穿越的事實。根據葉晨對穿越小說的了解，這個事實最令人難以接受的地方在於，穿越是一張“單程票”。
天還未亮，葉晨被義空叫醒，強忍著睡意爬將起來，洗漱完畢帶好了東西，寺門口已站了幾個僧人，停了一輛馬車，妙覺和妙悟也在，各人肩上都背了個布袋，明增已換了一襲舊的青布僧衣，正吩咐超渡的功課。見葉晨來了，明增向眾僧到：“你們先行一步，請葉施主稍待。”眾僧別了方丈，護著馬車下山而去，明增向葉晨到：“昨日施主選的那套武功，不知可曾翻看？”葉晨當然想看，但這幾日覺都睡不夠，哪裏有時間。
“還沒來的及看呢。”葉晨說著轉身拍了拍身後布包：“都在裏麵呢，不知大師有何指點”？
明增道：“最後那盒，書名寫的是掌法，其實此武功實有包羅萬象之氣。其意之一乃是，慈悲，心懷慈悲方能領悟書中武功之意境，領悟意境方能盡施招數。”
“才能把武功威力發揮到最大！”葉晨聰明的插了句嘴。
明增微笑：“天下有哪套武功敢號稱威力最大？其意之二，這套武功所名‘千葉’，與三千大千世界所說，乃是同理，世有千葉，千葉不同，然千葉形之不同，亦同為葉。施主於此武功，需記慈悲為本，方能盡展其妙；千葉為形，千葉千形，葉形無常亦有常。”
葉晨頭大，這到底要說的是什麽啊，路邊撿起幾片樹葉擺弄，這麽複雜，看來學之不易啊，人家書都還沒看過，就說這許多難以理解的東西，接下該來不會要跟我說什麽‘拳有七傷’吧。
葉晨一臉菜色望著明增，看來也不必再問，您老說什麽就是什麽吧。明增補到：“慈悲意義廣博，非朝夕可悟，亦非說解能明，施主且行且悟，終會明白；千葉之形，不可執著計較，識得一葉，即識千葉，這裏麵含納我佛門一法通，則萬法通的妙悟。”
明增一邊說，葉晨一邊想，隨口到：“不殺生算慈悲，不恃強淩弱算慈悲，不做壞事應該也是慈悲吧？”
明增搖頭：“不殺生，有不能殺、和不忍殺之別，恃強淩弱和做壞事也同樣有‘不能、和不忍’之別。與人大怨，心存慈悲，可殺而不殺，是真慈悲；羸弱殺不了，而心懷嗔恨，雖未殺，實與殺之無異。換言之，真慈悲，則真掌法，假慈悲，縱苦練功夫，隻有千葉之形，實無千葉之實，危難之際，此武功缺了運用之神髓，戰必敗”。
葉晨聽完，半天想不通，見明增不再嘮叨，無趣的問到：“大師失了四位愛徒，難道就如此看得開？”
聞言，明增隻道：“葉施主慧根緣法皆具，老衲再有一事相勸。”
葉晨應了句：“大師請說”。
“萬法無常，時如白駒過隙，不可貪戀功名利祿，若活得苦了，隻因這些東西作怪。”