在中華文明浩浩蕩蕩的曆史長河中，唐朝宛如一座巍峨聳立的高峰，以其璀璨的文化、繁榮的經濟和開放的政治格局，成為後世難以企及的盛世典範。在這光芒萬丈的時代，張九齡宛如一顆耀眼的星辰，憑借卓越的政治才能與非凡的文學造詣，在曆史的蒼穹中留下了不可磨滅的印記。他的一生，與唐朝的興衰緊密相連，其政治上的高瞻遠矚和文學創作的獨特魅力，時至今日，依然散發著迷人的光芒，給予我們無盡的啟示與思考。
一、嶄露頭角：嶺南才俊初長成
張九齡出身名門，為西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。這樣的世家背景，賦予了他深厚的文化底蘊和家族傳承的使命感。家族世代仕宦，曾祖父張君政曾任韶州別駕，在這樣的家庭環境中成長，張九齡自幼便接受了良好的教育，對經史子集耳濡目染。
張九齡天賦異稟，展現出遠超常人的才華。7歲時，他便能吟詩作文，靈動的文思和敏銳的感知力，讓周圍人驚歎不已。13歲時，張九齡更是憑借一封書信，得到了廣東刺史王方慶的高度讚譽。王方慶斷言這個少年前途不可限量，這份來自權威人士的認可，不僅增強了張九齡的自信，也讓他在當地聲名鵲起，為其日後的發展埋下了伏筆。
二、科舉入仕：初涉官場展鋒芒
在古代，科舉是寒門子弟和世家子弟共同邁向仕途的重要途徑，張九齡也不例外。武周長安元年（公元701年），張九齡肩負著家鄉的期望，成為當年韶州唯一進京趕考的考生。長安二年（公元702年），他在科舉考試中脫穎而出，文章得到考功郎沈佺期的賞識，成功進士及第。然而，這次考試成績引發了質疑，武則天下令讓李嶠主持重試。張九齡憑借紮實的學識和卓越的才華，再次拔得頭籌，用實力證明了自己。
神龍三年（公元707年），張九齡參加製舉，在才堪經邦科中及第，獲授秘書省校書郎官職，正式開啟了他的官場生涯。在官場的初期，張九齡結識了被貶謫到嶺南的張說。兩人一見如故，張說對張九齡的才華極為欣賞，這份賞識和情誼，不僅在精神上給予張九齡支持，還在日後對他的仕途和文學創作產生了深遠的影響。景雲三年（公元712年），張九齡應道侔伊呂科，對策第二等，升任左拾遺。這一階段的經曆，讓張九齡積累了寶貴的政治經驗，也為他施展抱負提供了更廣闊的平台。
三、仕途起伏：心懷天下展宏圖
（1）與姚崇的分歧
先天二年（公元713年），張九齡向宰相姚崇提出了一係列極具前瞻性的建議，主張遠離諂媚浮躁之人，親近純潔忠厚之士，在用人上注重才幹，施政時把握正確方向。姚崇對這些建議頗為認可，並積極整頓吏治。然而，開元四年（公元716年），張九齡再次向姚崇直言進諫，由於“封章直言，不協時宰”，引發了姚崇的不滿。同年秋天，張九齡以任期滿為由，辭官歸鄉。這次經曆，雖讓張九齡暫時離開了政治中心，但也彰顯了他剛正不阿、敢於直言的性格。
（2）開鑿大庾嶺路與再度迴京
迴到家鄉後，張九齡心係民生，向朝廷請求開鑿大庾嶺路，改善南北交通。他在奏折中指出，大庾嶺道路的開辟對帝國財政意義重大，能讓嶺南的豐富物產順利運進中原內地，增加朝廷稅賦，滿足江淮地區的需求。開元四年（公元716年）冬，唐玄宗命張九齡以左拾遺的身份督造大庾嶺南路。張九齡親自到現場踏勘，帶領眾人披荊斬棘，指揮施工。兩年後，一條寬一丈、長三十裏的大道建成，南通廣東南雄，北接江西南安，極大地促進了南北交通，推動了嶺南與中原的經濟文化交流。因這項功績，張九齡再度被召入京，擔任左補闕一職。
（3）與張說的合作及封禪事件
開元十年（公元722年），張說兼任中書令，經他推薦，張九齡升任中書舍人。兩人在政治和文學上相互支持，攜手推動了諸多政策的實施。開元十三年（公元725年），唐玄宗前往泰山封禪，張說在選定陪同官員時，大量保薦親信。張九齡草擬詔書時，勸諫張說官職爵位應憑才德授予，否則會引發非議。但張說並未采納這一建議，詔令一出，果然遭到眾人非議。開元十四年（公元726年），張說因多次壓製禦史中丞宇文融的主張，被宇文融聯合禦史大夫崔隱甫彈劾，張說被停職。張九齡受牽連，被調離中書省，改為太常少卿，後外調為冀州刺史。張九齡上書以母親年老為由，希望能換一個離家鄉更近的州任職。
（4）地方任職與迴京拜相
開元十五年（公元727年），張九齡被任命為洪州都督（今江西南昌）；開元十八年（公元730年），調任桂州刺史（廣西桂林）兼嶺南按察使。在地方任職期間，他心係百姓，積極推行改革，興修水利，發展農業，促進了當地經濟文化的繁榮。開元十八年冬十二月戊申（公元731年2月9日），張說逝世，唐玄宗想起張說曾薦舉張九齡。開元十九年（公元731年）三月，張九齡被召迴京任職，擔任秘書少監、集賢院學士，主管集賢院工作。此後，他的仕途逐漸順遂，曆任工部侍郎、知製誥、檢校中書侍郎等職。
開元二十一年（公元733年）五月，張九齡第二次被加檢校中書侍郎，不久，母親去世，尚在守製中就被拜為中書侍郎、同中書門下平章事，成為宰相。盡管他推辭，但未被允許。任職宰相期間，張九齡秉持公正無私的態度處理朝政事務，重視選拔人才，唯才是舉，為朝廷舉薦了孟浩然、王維、李泌、盧象等眾多有能之士。他還積極參與國家治理，提出一係列利國利民的政策主張，如重視地方官選拔，加強對地方的管理與建設等，鞏固了“開元盛世”的成果。
（5）與李林甫的鬥爭及罷相
隨著李林甫的崛起，張九齡的仕途迎來了巨大挑戰。張九齡與李林甫在政治理念和為人處世方麵截然不同，張九齡“守正嫉邪”，李林甫“口蜜腹劍”。兩人在多個重大問題上發生衝突，在官員錄用上，張九齡主張選賢任能，以才德為標準，而李林甫任人唯親；在太子廢立問題上，張九齡極力勸諫玄宗，阻止李林甫和武惠妃的陰謀。
開元二十四年（736）初冬，在唐玄宗返迴長安的時間問題上，張九齡考慮農收未畢，建議推遲動身，以免擾民，而李林甫迎合聖意，主張即日西行。最終，張九齡因屢次“忤旨”，且遭李林甫在玄宗麵前屢進讒言，被罷相，貶往荊州等地。這一事件不僅改變了張九齡的個人命運，也對唐朝的政治走向產生了深遠影響，許多史學家將張九齡罷相視為唐代曆史的一個分水嶺。
四、經世致用：卓越的施政理念與貢獻
（1）內政革新
張九齡深受當時社會環境以及王方慶與張說的影響，執政期間將禮治放在重要位置。他看重祭祀活動，多次參與並撰寫祭祀文，通過這些活動強化社會的道德和秩序觀念。在吏治改革方麵，張九齡主張以才德選拔官吏，打破了傳統的門第觀念，為有才能的人提供了上升通道。他提出通過京官和地方官內外互調，增進中央和地方的溝通，提高行政效率。此外，他建議複置十道采訪使，掌管檢查刑獄和監察州縣官吏，加強對地方的監督和管理。張九齡的政治思想體現了有為與無為的統一，強調王道仁政和循吏思想，認為“縣得良宰，萬戶息肩”，好的地方官可以讓王道仁政得以落實。
（2）經濟舉措
張九齡高度重視農桑生產，將其視為國家的根本事業。玄宗即位之初，他在《上封事書》《策問一道》等多篇文章中提出應以“耕桑為本”的思想，並指出重視地方刺史縣令的選拔是搞好農桑的關鍵。他的建議得到唐玄宗的重視，朝廷采取了相應措施，促進了農業的發展。
在市場經濟迅猛發展的背景下，貨幣發行無法滿足需求，流通領域出現“市井不通，貨價騰起”的問題。為解決這一難題，時任中書侍郎同中書門下平章事（宰相）的張九齡提出“不禁私鑄”的建議。盡管這一建議遭到滿朝文武的一致反對，最終被封殺，但它顯示了張九齡超前的經濟思想和敢於創新的精神。
（3）軍事謀略
在軍事方麵，張九齡主張施行和邊睦鄰政策，反對窮兵黷武。他認為真正的王者統治不能靠殘酷殺戮來維持，主張“以計易戰，以信去兵”“有征無戰，即王者之師”，這一思想與《孫子》“上兵伐謀”“故善用兵者，屈人之兵，而非戰拔人之城”等軍事思想一脈相承。此外，針對玄宗朝節度使權勢逐漸增大，軍事力量重心向邊鎮轉移的情況，張九齡主張抑製節度使的權勢，以穩定邊陲，安定社稷，展現了他對國家局勢的深刻洞察和長遠眼光。
五、文韻千秋：獨樹一幟的文學成就
（1）作品綜述
張九齡的詩文結集成《曲江集》，共20卷，包含193題222首詩、248篇文。此外，散見於《文苑英華》《冊府元龜》等書中的文章，現存完整文章共258篇，涵蓋敕書、赦書、製、狀等多種文體。這些作品題材廣泛，內容豐富，反映了他的政治理念、人生感悟和對社會現實的關注。
（2）詩歌特色
在詩歌創作上，張九齡風格獨特，取得了卓越成就。他的詠懷詩和山水詩情感真摯，藝術成就頗高，奠定了他在詩歌史上的地位。張九齡善於運用比興手法，含蓄委婉地抒發情感。在《感遇》其四中，他以“孤鴻”自喻，“雙翠鳥”喻政敵李林甫、牛仙客，通過生動的比喻，表達了自己的立場和對政敵的勸誡。
張九齡的詩歌簡潔凝練，常用白描手法勾勒出清新自然的畫麵。如《自予章南還江上作》中“歸去南江水，磷磷見底清”，僅用寥寥數語，便將江水的澄澈之美展現得淋漓盡致，達到了“自然”的藝術境界。《望月懷遠》中“海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思”，營造出雍容平和、文雅醇厚的意境，明月朗照下的思念之情，真切動人，讓人產生強烈的共鳴。
在語言風格上，張九齡的山水詩自然清新，他用清淡的筆墨描繪山水景物，將主觀情思融入其中，使詩歌具有閑靜、恬淡、幽遠的韻味。如《自湘水南行》中“落日催行舫，逶迤洲渚間。雖雲有物役，乘此更休閑。暝色生前浦，清輝發近山。中流澹容於，唯愛飛鳥還”，通過對旅途景色的細膩描寫，傳達出詩人閑適的心境。
（3）文章風采
作為開元時期的政相，張九齡所撰製的公文極具思想性和策略性，得到唐玄宗的高度評價，稱他不僅是“儒學之士”，更是“王佐之才”。張九齡的文章內容切合實際，廣泛涉及當時社會政治、經濟、軍事、民族關係等各個方麵。《曲江集》中，他為玄宗撰寫的致周邊民族首領和各節度使的敕書，以及獻給玄宗的克捷“賀狀”，多達一百來篇，占全部文章的百分之四十，充分體現了當時邊防問題的重要性。他的文章以意遣詞，思路精密，文辭樸實簡練，展現出作為政治家的深邃思考和務實風格。
（4）文學影響
張九齡在文學史上具有重要地位，對後世產生了深遠影響。他通過科舉選士、評詩衡文等方式，對當時的文風進行反撥，著力倡導和建設新詩風。他選拔的文學進士推動了盛唐文學藝術的發展，為“盛唐氣象”的到來奠定了堅實的基礎。張九齡提出“去華務實”的文學創作主張，力主“思深力遒”的詩歌創作理念，對唐詩的繁榮起到了積極的推動作用。此外，他的山水詩開盛唐山水詩派風氣之先，其“清澹”的風格對盛唐山水田園詩派的崛起，尤其是對詩歌由初唐向盛唐的過渡，有著不可忽視的作用。
（5）蓋棺定論：名垂青史的不朽傳奇
開元二十八年（公元740年），張九齡請求迴鄉拜掃先人之墓，當年農曆二月（另說五月）因病去世，終年六十八歲（另說六十三歲）。皇上追封他為荊州大都督，諡號文獻。至德初年，太上皇在蜀地，追念張九齡對安祿山必反的先見之明，下令褒獎、追封官職，追贈司徒，又派遣使者到韶州祭奠。
張九齡的一生，在政治和文學領域都取得了令人矚目的成就，贏得了後世的廣泛讚譽。在政治上，他被史家公認為“開元賢相”，《資治通鑒》以“尚直”概括其政治表現，“風度得如九齡否”一度成為唐玄宗選拔官員的標杆。唐代詩人元稹讚歎他與姚元崇、宋璟等人為唐朝的繁榮立下了汗馬功勞；明代詩人邱浚讚揚他為“嶺海千年第一人”；明代思想家王夫之評價他“抱忠清以終始，夐乎為一代泰山喬嶽之風標”。
在文學上，張九齡同樣備受推崇。唐玄宗曾對侍者說張九齡的文章是唐代諸位大家都比不上的，自己終身學習也不及他一二；唐代詩人杜甫稱讚他的詩歌“詩罷地有餘，篇終語清省”；明朝學者王世稹認為“張曲江開盛唐之始，韋蘇州殿盛唐之終”，高度評價了他在唐詩發展中的開創地位。
張九齡宛如一座不朽的豐碑，矗立在曆史的長河中。他的政治智慧、文學才華和高尚品格，為後世樹立了光輝的榜樣。他的故事激勵著我們在追求理想的道路上，堅守正義，勇於擔當，不斷探索創新，為實現個人價值和社會進步貢獻自己的力量。當我們吟誦著他的“海上生明月，天涯共此時”，仿佛穿越千年時空，依然能感受到他的才情與魅力，領略那個盛世的風采與輝煌。
一、嶄露頭角：嶺南才俊初長成
張九齡出身名門，為西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。這樣的世家背景，賦予了他深厚的文化底蘊和家族傳承的使命感。家族世代仕宦，曾祖父張君政曾任韶州別駕，在這樣的家庭環境中成長，張九齡自幼便接受了良好的教育，對經史子集耳濡目染。
張九齡天賦異稟，展現出遠超常人的才華。7歲時，他便能吟詩作文，靈動的文思和敏銳的感知力，讓周圍人驚歎不已。13歲時，張九齡更是憑借一封書信，得到了廣東刺史王方慶的高度讚譽。王方慶斷言這個少年前途不可限量，這份來自權威人士的認可，不僅增強了張九齡的自信，也讓他在當地聲名鵲起，為其日後的發展埋下了伏筆。
二、科舉入仕：初涉官場展鋒芒
在古代，科舉是寒門子弟和世家子弟共同邁向仕途的重要途徑，張九齡也不例外。武周長安元年（公元701年），張九齡肩負著家鄉的期望，成為當年韶州唯一進京趕考的考生。長安二年（公元702年），他在科舉考試中脫穎而出，文章得到考功郎沈佺期的賞識，成功進士及第。然而，這次考試成績引發了質疑，武則天下令讓李嶠主持重試。張九齡憑借紮實的學識和卓越的才華，再次拔得頭籌，用實力證明了自己。
神龍三年（公元707年），張九齡參加製舉，在才堪經邦科中及第，獲授秘書省校書郎官職，正式開啟了他的官場生涯。在官場的初期，張九齡結識了被貶謫到嶺南的張說。兩人一見如故，張說對張九齡的才華極為欣賞，這份賞識和情誼，不僅在精神上給予張九齡支持，還在日後對他的仕途和文學創作產生了深遠的影響。景雲三年（公元712年），張九齡應道侔伊呂科，對策第二等，升任左拾遺。這一階段的經曆，讓張九齡積累了寶貴的政治經驗，也為他施展抱負提供了更廣闊的平台。
三、仕途起伏：心懷天下展宏圖
（1）與姚崇的分歧
先天二年（公元713年），張九齡向宰相姚崇提出了一係列極具前瞻性的建議，主張遠離諂媚浮躁之人，親近純潔忠厚之士，在用人上注重才幹，施政時把握正確方向。姚崇對這些建議頗為認可，並積極整頓吏治。然而，開元四年（公元716年），張九齡再次向姚崇直言進諫，由於“封章直言，不協時宰”，引發了姚崇的不滿。同年秋天，張九齡以任期滿為由，辭官歸鄉。這次經曆，雖讓張九齡暫時離開了政治中心，但也彰顯了他剛正不阿、敢於直言的性格。
（2）開鑿大庾嶺路與再度迴京
迴到家鄉後，張九齡心係民生，向朝廷請求開鑿大庾嶺路，改善南北交通。他在奏折中指出，大庾嶺道路的開辟對帝國財政意義重大，能讓嶺南的豐富物產順利運進中原內地，增加朝廷稅賦，滿足江淮地區的需求。開元四年（公元716年）冬，唐玄宗命張九齡以左拾遺的身份督造大庾嶺南路。張九齡親自到現場踏勘，帶領眾人披荊斬棘，指揮施工。兩年後，一條寬一丈、長三十裏的大道建成，南通廣東南雄，北接江西南安，極大地促進了南北交通，推動了嶺南與中原的經濟文化交流。因這項功績，張九齡再度被召入京，擔任左補闕一職。
（3）與張說的合作及封禪事件
開元十年（公元722年），張說兼任中書令，經他推薦，張九齡升任中書舍人。兩人在政治和文學上相互支持，攜手推動了諸多政策的實施。開元十三年（公元725年），唐玄宗前往泰山封禪，張說在選定陪同官員時，大量保薦親信。張九齡草擬詔書時，勸諫張說官職爵位應憑才德授予，否則會引發非議。但張說並未采納這一建議，詔令一出，果然遭到眾人非議。開元十四年（公元726年），張說因多次壓製禦史中丞宇文融的主張，被宇文融聯合禦史大夫崔隱甫彈劾，張說被停職。張九齡受牽連，被調離中書省，改為太常少卿，後外調為冀州刺史。張九齡上書以母親年老為由，希望能換一個離家鄉更近的州任職。
（4）地方任職與迴京拜相
開元十五年（公元727年），張九齡被任命為洪州都督（今江西南昌）；開元十八年（公元730年），調任桂州刺史（廣西桂林）兼嶺南按察使。在地方任職期間，他心係百姓，積極推行改革，興修水利，發展農業，促進了當地經濟文化的繁榮。開元十八年冬十二月戊申（公元731年2月9日），張說逝世，唐玄宗想起張說曾薦舉張九齡。開元十九年（公元731年）三月，張九齡被召迴京任職，擔任秘書少監、集賢院學士，主管集賢院工作。此後，他的仕途逐漸順遂，曆任工部侍郎、知製誥、檢校中書侍郎等職。
開元二十一年（公元733年）五月，張九齡第二次被加檢校中書侍郎，不久，母親去世，尚在守製中就被拜為中書侍郎、同中書門下平章事，成為宰相。盡管他推辭，但未被允許。任職宰相期間，張九齡秉持公正無私的態度處理朝政事務，重視選拔人才，唯才是舉，為朝廷舉薦了孟浩然、王維、李泌、盧象等眾多有能之士。他還積極參與國家治理，提出一係列利國利民的政策主張，如重視地方官選拔，加強對地方的管理與建設等，鞏固了“開元盛世”的成果。
（5）與李林甫的鬥爭及罷相
隨著李林甫的崛起，張九齡的仕途迎來了巨大挑戰。張九齡與李林甫在政治理念和為人處世方麵截然不同，張九齡“守正嫉邪”，李林甫“口蜜腹劍”。兩人在多個重大問題上發生衝突，在官員錄用上，張九齡主張選賢任能，以才德為標準，而李林甫任人唯親；在太子廢立問題上，張九齡極力勸諫玄宗，阻止李林甫和武惠妃的陰謀。
開元二十四年（736）初冬，在唐玄宗返迴長安的時間問題上，張九齡考慮農收未畢，建議推遲動身，以免擾民，而李林甫迎合聖意，主張即日西行。最終，張九齡因屢次“忤旨”，且遭李林甫在玄宗麵前屢進讒言，被罷相，貶往荊州等地。這一事件不僅改變了張九齡的個人命運，也對唐朝的政治走向產生了深遠影響，許多史學家將張九齡罷相視為唐代曆史的一個分水嶺。
四、經世致用：卓越的施政理念與貢獻
（1）內政革新
張九齡深受當時社會環境以及王方慶與張說的影響，執政期間將禮治放在重要位置。他看重祭祀活動，多次參與並撰寫祭祀文，通過這些活動強化社會的道德和秩序觀念。在吏治改革方麵，張九齡主張以才德選拔官吏，打破了傳統的門第觀念，為有才能的人提供了上升通道。他提出通過京官和地方官內外互調，增進中央和地方的溝通，提高行政效率。此外，他建議複置十道采訪使，掌管檢查刑獄和監察州縣官吏，加強對地方的監督和管理。張九齡的政治思想體現了有為與無為的統一，強調王道仁政和循吏思想，認為“縣得良宰，萬戶息肩”，好的地方官可以讓王道仁政得以落實。
（2）經濟舉措
張九齡高度重視農桑生產，將其視為國家的根本事業。玄宗即位之初，他在《上封事書》《策問一道》等多篇文章中提出應以“耕桑為本”的思想，並指出重視地方刺史縣令的選拔是搞好農桑的關鍵。他的建議得到唐玄宗的重視，朝廷采取了相應措施，促進了農業的發展。
在市場經濟迅猛發展的背景下，貨幣發行無法滿足需求，流通領域出現“市井不通，貨價騰起”的問題。為解決這一難題，時任中書侍郎同中書門下平章事（宰相）的張九齡提出“不禁私鑄”的建議。盡管這一建議遭到滿朝文武的一致反對，最終被封殺，但它顯示了張九齡超前的經濟思想和敢於創新的精神。
（3）軍事謀略
在軍事方麵，張九齡主張施行和邊睦鄰政策，反對窮兵黷武。他認為真正的王者統治不能靠殘酷殺戮來維持，主張“以計易戰，以信去兵”“有征無戰，即王者之師”，這一思想與《孫子》“上兵伐謀”“故善用兵者，屈人之兵，而非戰拔人之城”等軍事思想一脈相承。此外，針對玄宗朝節度使權勢逐漸增大，軍事力量重心向邊鎮轉移的情況，張九齡主張抑製節度使的權勢，以穩定邊陲，安定社稷，展現了他對國家局勢的深刻洞察和長遠眼光。
五、文韻千秋：獨樹一幟的文學成就
（1）作品綜述
張九齡的詩文結集成《曲江集》，共20卷，包含193題222首詩、248篇文。此外，散見於《文苑英華》《冊府元龜》等書中的文章，現存完整文章共258篇，涵蓋敕書、赦書、製、狀等多種文體。這些作品題材廣泛，內容豐富，反映了他的政治理念、人生感悟和對社會現實的關注。
（2）詩歌特色
在詩歌創作上，張九齡風格獨特，取得了卓越成就。他的詠懷詩和山水詩情感真摯，藝術成就頗高，奠定了他在詩歌史上的地位。張九齡善於運用比興手法，含蓄委婉地抒發情感。在《感遇》其四中，他以“孤鴻”自喻，“雙翠鳥”喻政敵李林甫、牛仙客，通過生動的比喻，表達了自己的立場和對政敵的勸誡。
張九齡的詩歌簡潔凝練，常用白描手法勾勒出清新自然的畫麵。如《自予章南還江上作》中“歸去南江水，磷磷見底清”，僅用寥寥數語，便將江水的澄澈之美展現得淋漓盡致，達到了“自然”的藝術境界。《望月懷遠》中“海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思”，營造出雍容平和、文雅醇厚的意境，明月朗照下的思念之情，真切動人，讓人產生強烈的共鳴。
在語言風格上，張九齡的山水詩自然清新，他用清淡的筆墨描繪山水景物，將主觀情思融入其中，使詩歌具有閑靜、恬淡、幽遠的韻味。如《自湘水南行》中“落日催行舫，逶迤洲渚間。雖雲有物役，乘此更休閑。暝色生前浦，清輝發近山。中流澹容於，唯愛飛鳥還”，通過對旅途景色的細膩描寫，傳達出詩人閑適的心境。
（3）文章風采
作為開元時期的政相，張九齡所撰製的公文極具思想性和策略性，得到唐玄宗的高度評價，稱他不僅是“儒學之士”，更是“王佐之才”。張九齡的文章內容切合實際，廣泛涉及當時社會政治、經濟、軍事、民族關係等各個方麵。《曲江集》中，他為玄宗撰寫的致周邊民族首領和各節度使的敕書，以及獻給玄宗的克捷“賀狀”，多達一百來篇，占全部文章的百分之四十，充分體現了當時邊防問題的重要性。他的文章以意遣詞，思路精密，文辭樸實簡練，展現出作為政治家的深邃思考和務實風格。
（4）文學影響
張九齡在文學史上具有重要地位，對後世產生了深遠影響。他通過科舉選士、評詩衡文等方式，對當時的文風進行反撥，著力倡導和建設新詩風。他選拔的文學進士推動了盛唐文學藝術的發展，為“盛唐氣象”的到來奠定了堅實的基礎。張九齡提出“去華務實”的文學創作主張，力主“思深力遒”的詩歌創作理念，對唐詩的繁榮起到了積極的推動作用。此外，他的山水詩開盛唐山水詩派風氣之先，其“清澹”的風格對盛唐山水田園詩派的崛起，尤其是對詩歌由初唐向盛唐的過渡，有著不可忽視的作用。
（5）蓋棺定論：名垂青史的不朽傳奇
開元二十八年（公元740年），張九齡請求迴鄉拜掃先人之墓，當年農曆二月（另說五月）因病去世，終年六十八歲（另說六十三歲）。皇上追封他為荊州大都督，諡號文獻。至德初年，太上皇在蜀地，追念張九齡對安祿山必反的先見之明，下令褒獎、追封官職，追贈司徒，又派遣使者到韶州祭奠。
張九齡的一生，在政治和文學領域都取得了令人矚目的成就，贏得了後世的廣泛讚譽。在政治上，他被史家公認為“開元賢相”，《資治通鑒》以“尚直”概括其政治表現，“風度得如九齡否”一度成為唐玄宗選拔官員的標杆。唐代詩人元稹讚歎他與姚元崇、宋璟等人為唐朝的繁榮立下了汗馬功勞；明代詩人邱浚讚揚他為“嶺海千年第一人”；明代思想家王夫之評價他“抱忠清以終始，夐乎為一代泰山喬嶽之風標”。
在文學上，張九齡同樣備受推崇。唐玄宗曾對侍者說張九齡的文章是唐代諸位大家都比不上的，自己終身學習也不及他一二；唐代詩人杜甫稱讚他的詩歌“詩罷地有餘，篇終語清省”；明朝學者王世稹認為“張曲江開盛唐之始，韋蘇州殿盛唐之終”，高度評價了他在唐詩發展中的開創地位。
張九齡宛如一座不朽的豐碑，矗立在曆史的長河中。他的政治智慧、文學才華和高尚品格，為後世樹立了光輝的榜樣。他的故事激勵著我們在追求理想的道路上，堅守正義，勇於擔當，不斷探索創新，為實現個人價值和社會進步貢獻自己的力量。當我們吟誦著他的“海上生明月，天涯共此時”，仿佛穿越千年時空，依然能感受到他的才情與魅力，領略那個盛世的風采與輝煌。