顧雍，一位在東吳曆史長河中熠熠生輝的人物，宛如一顆璀璨的星辰，在亂世的夜幕中照亮了東吳的發展之路。他生於風雲變幻的三國時期，在那個英雄輩出、豪傑並起的年代，顧雍以其獨特的政治智慧和卓越的領導才能，在東吳的曆史舞台上留下了濃墨重彩的一筆。
公元 168 年，東漢末年，天下大亂的局勢初現端倪。這一年，顧雍在吳郡吳縣誕生。當時，漢室衰微，地方豪強割據，戰爭頻仍，百姓生活在水深火熱之中。吳郡作為江東的重要地區，文化繁榮但也受到亂世的衝擊。顧雍的家族在當地頗具聲望，是江東的名門望族。這樣的家族背景使得顧雍自幼便受到了良好的教育，為他日後踏入仕途、參與國家大事奠定了堅實的文化和思想基礎。
在三國亂世的大背景下，東吳作為一方重要勢力，在孫權的領導下正處於發展和崛起的關鍵時期。顧雍的出現，恰逢東吳政權對人才的迫切需求之時。他就像一把鑰匙，開啟了東吳走向更穩定、更繁榮的政治治理之門，在東吳複雜的政治、軍事和外交局勢中，發揮了至關重要的作用。他的一生，與東吳的興衰榮辱緊密相連，成為研究東吳曆史不可忽視的重要部分。
顧雍出生於吳郡吳縣的顧氏家族，這是一個有著深厚底蘊的江東名門。顧氏家族在當地傳承已久，在文化、經濟等方麵都有著重要的影響力。其家族成員秉持著儒家的傳統思想，重視教育和品德修養。
在東漢時期，江東地區雖然遠離中原政治中心，但在經濟上逐漸發展，文化上也受到中原文化的熏陶。顧氏家族積極參與地方事務，與其他世家大族保持著密切的聯係。他們在地方上興辦教育，培養子弟，使得家族人才輩出。顧雍在這樣的家庭氛圍中成長，從小就接受了嚴格的家庭教育。家族中的長輩們注重對子弟文化素養的培養，從經典的儒家著作到詩詞歌賦，從曆史典故到禮儀規範，都一一傳授給年輕的顧雍。
顧氏家族的經濟實力也為顧雍的成長提供了保障。他們擁有大量的土地和財富，這使得顧雍無需為生活所迫，可以全身心地投入到學習中。同時，家族的社會地位讓他有機會接觸到江東地區的各界名流，拓寬了他的視野。在與這些人的交往中，顧雍了解到了地方上的各種問題，如民生疾苦、社會治安等，也培養了他的社會責任感。這種家族背景賦予他的資源和素養，使他在同齡人中脫穎而出，成為一顆備受矚目的新星，為他日後的仕途發展和在東吳政治舞台上的崛起奠定了堅實的基礎。
顧雍自幼便展現出了對知識的強烈渴望和卓越的學習天賦。在家族的精心培養下，他踏上了一條豐富多彩的求學之路。
顧雍的求學之路始於家鄉吳縣，在家族開辦的學堂中，他跟隨當地的名師學習儒家經典。《論語》《孟子》《詩經》等經典著作成為他知識寶庫的重要基石。他不僅熟讀這些經典，還深入理解其中蘊含的思想，展現出了遠超同齡人的智慧。他對儒家的仁愛、禮義等思想有著深刻的感悟，這些思想也深深影響了他日後的為人處世和政治理念。
隨著年齡的增長，顧雍渴望更廣闊的知識天地。他聽聞蔡邕之名，便毅然決定前往求學。蔡邕是當時著名的學者、文學家和音樂家，在文化界享有極高的聲譽。顧雍不辭辛勞，長途跋涉來到蔡邕門下。在蔡邕的教導下，他的學問得到了進一步的升華。蔡邕對顧雍十分賞識，傾囊相授。在文學方麵，顧雍學習了各種文學體裁的創作技巧，從華麗的賦到簡潔的散文，他的文學水平有了質的飛躍。他的文章立意深遠、文筆優美，常常受到蔡邕的稱讚。
在音樂領域，顧雍也展現出了非凡的天賦。蔡邕精通音律，他向顧雍傳授了古代音樂的理論和演奏技巧。顧雍認真學習，很快就掌握了多種樂器的演奏方法。他對音樂有著獨特的理解，認為音樂不僅是一種藝術形式，更是一種可以陶冶情操、溝通心靈的工具。他在音樂中領悟到了和諧與秩序的真諦，這種領悟也潛移默化地影響了他在政治治理中的理念。
在與蔡邕相處的日子裏，顧雍還結識了許多誌同道合的學子。他們一起探討學問、交流心得，這種學術氛圍讓顧雍受益匪淺。他廣泛涉獵曆史、天文、地理等知識，成為一個博學多才的人。通過多年的刻苦學習，顧雍在學術上已經嶄露頭角，為他日後在東吳的政治舞台上發揮重要作用積累了豐富的知識儲備。
學有所成之後，顧雍懷揣著為國家效力的抱負，開始了他的仕途生涯。他的初仕之地是合肥，擔任合肥長這一重要職務。
在公元 200 年左右，合肥作為東吳與曹魏邊境的重要戰略要地，局勢複雜。這裏時常受到曹魏勢力的侵擾，百姓生活不安定。同時，地方經濟在戰亂的影響下也麵臨著諸多問題，如農田荒廢、商業蕭條等。顧雍到任後，首先深入了解當地的實際情況。他親自走訪各個村落，與百姓交談，了解他們的生活困難和需求。他發現，合肥地區由於長期的戰亂，人口流失嚴重，勞動力不足是製約經濟發展的重要因素。
針對這一情況，顧雍采取了一係列積極有效的措施。在農業方麵，他鼓勵百姓開墾荒地，組織官府為百姓提供種子和農具。他還邀請有經驗的老農向年輕的農民傳授先進的耕種技術，提高糧食產量。為了解決灌溉問題，他親自考察當地的水利設施，組織人力對一些老舊的水渠進行修繕和擴建，使得農田灌溉更加便利。在他的努力下，合肥地區的農業生產逐漸恢複和發展，百姓的生活有了基本的保障。
在社會治安方麵，顧雍深知穩定的環境是發展的前提。他加強了合肥城的防衛力量，組織士兵進行巡邏，打擊盜匪和不法之徒。同時，他注重對民眾的教育，倡導道德風尚，通過設立鄉規民約等方式，引導百姓自覺遵守法律。在處理民事糾紛時，他秉持公正的原則，認真聽取雙方的陳述，依據法律和道德進行裁決，贏得了百姓的信任和尊重。
在地方治理中，顧雍還重視文化教育的發展。他在合肥興辦學校，邀請有學問的先生來任教，讓當地的子弟有機會接受教育。他認為，隻有提高民眾的文化素質，才能從根本上促進地方的發展。在他的努力下，合肥地區的社會秩序逐漸穩定，經濟開始複蘇，文化氛圍也日益濃厚，為他的仕途發展打下了良好的基礎。
經過在地方上的出色表現，顧雍逐漸受到孫權的重視。在公元 225 年，孫權任命顧雍為丞相，這一任命標誌著顧雍正式進入東吳的中樞決策層，開始了他在東吳政治舞台上最為輝煌的時期。
作為丞相，顧雍肩負著輔佐孫權治理國家的重任。東吳此時已經占據江東地區，擁有龐大的領土和眾多的人口。在複雜的政治、軍事和外交局勢下，丞相的職責重大。顧雍深知自己的使命，他以沉穩、睿智的姿態應對各種政務。
在選拔人才方麵，顧雍有著獨特的眼光和方法。他不拘泥於門第和出身，注重個人的才能和品德。他建立了一套完善的人才選拔機製，通過地方舉薦、官員考核等多種途徑，挖掘有潛力的人才。例如，他發現了一些出身貧寒但有治國之才的年輕人，將他們推薦給孫權，並給予他們施展才華的機會。在他的努力下，東吳朝堂之上人才濟濟，為國家的發展提供了強大的智力支持。
在穩定朝局方麵，顧雍發揮了至關重要的作用。當時，東吳內部存在著不同勢力的紛爭，包括本土世家大族與外來勢力之間的矛盾，以及武將和文臣在政治權力分配上的分歧。顧雍以其公正無私的態度和卓越的政治智慧，平衡各方利益。他與各方勢力進行溝通協調，通過合理的政策和製度安排，化解矛盾。對於那些試圖擾亂朝局的人，他堅決予以打擊，維護了東吳政權的穩定。
在政務處理上，顧雍極為認真負責。他每天都會仔細審閱大量的奏章，對國家的政治、經濟、軍事等各個方麵的情況進行深入了解。他善於從紛繁複雜的信息中抓住關鍵問題，向孫權提出合理的建議。他的建議往往簡潔明了、切中要害，為孫權的決策提供了重要依據。在他的輔佐下，東吳的政策更加科學合理，國家治理更加有序。
在外交事務中，顧雍也積極參與決策。他深知東吳與魏、蜀兩國的關係對國家的生存和發展至關重要。他主張在保持自身實力的基礎上，靈活應對外交局勢。當曹魏勢力強大時，他建議孫權與蜀漢保持一定的聯盟關係，共同對抗曹魏；當蜀漢有擴張之意時，他又協助孫權調整外交策略，維護東吳的利益。他的外交智慧為東吳在三國鼎立的複雜局勢中贏得了有利的地位。
顧雍在朝堂之上以沉默寡言著稱，但這並不意味著他缺乏主見或能力。相反，他的沉默是一種智慧的表現。他深知言多必失的道理，在複雜的政治環境中，他更願意用敏銳的洞察力去觀察和分析局勢。
在每次朝堂會議上，顧雍總是靜靜地聆聽各方的意見和建議。他目光如炬，能夠透過表象看到問題的本質。當其他人在激烈爭論時，他在思考其中的利弊得失。他不輕易發表意見，但一旦開口，往往能提出極具建設性的觀點。例如，在討論軍事戰略時，麵對武將們提出的各種進攻方案，他會仔細分析敵我雙方的兵力、地形、後勤等因素。他能夠敏銳地察覺到一些方案中潛在的風險，如糧草供應不足、敵軍可能設下的埋伏等。他的這種洞察力使得孫權對他極為信任，在重大決策時往往會聽取他的看法。
顧雍在對待官員的獎懲問題上，始終堅持公正無私的原則。他不偏袒任何一方，無論是自己的親信還是與自己有矛盾的人，他都一視同仁。在考核官員時，他依據明確的標準，如官員的政績、品德、能力等。對於那些政績突出、為百姓謀福利的官員，他會積極向孫權舉薦，給予他們晉升和獎勵。他會詳細列舉這些官員的功績，讓孫權和其他大臣都能清楚地了解他們的貢獻。
而對於那些貪汙腐敗、失職瀆職的官員，顧雍也絕不姑息。他會嚴厲地進行懲處，即使這些官員有後台或者與他有交情。他認為，隻有保持官場的清正廉潔，才能保證國家的長治久安。有一次，一位與他有過交往的官員因貪汙被揭發，有人向他求情，希望他能從輕發落。但顧雍不為所動，他依據法律對該官員進行了應有的懲罰，維護了法律的尊嚴和公正。這種公正的處事態度，讓他在東吳官場中樹立了極高的威望，官員們都對他敬畏有加，同時也使得東吳的官場風氣更加清正。
在東吳複雜的外交與軍事局勢中，顧雍的建言起到了關鍵作用。
在外交方麵，顧雍時刻關注著魏、蜀兩國的動態。當曹魏勢力強盛，對東吳構成威脅時，他主張加強與蜀漢的聯盟。他深刻分析了三國之間的利益關係，認為在麵對強大的曹魏時，東吳和蜀漢隻有聯合起來，才能形成有效的製衡。他建議孫權積極與蜀漢溝通，通過互派使者、開展貿易等方式增進兩國的友好關係。在聯盟期間，他還關注雙方在荊州等戰略要地的利益協調，避免因局部利益衝突而破壞聯盟的整體穩定。
當蜀漢的諸葛亮發動北伐，曹魏將主要軍事力量用於應對蜀漢時，顧雍提出東吳應抓住時機，在邊境地區采取一些軍事行動，以牽製曹魏兵力，減輕蜀漢的壓力，同時也為東吳謀取戰略利益。他建議孫權在江淮地區進行小規模的軍事騷擾，讓曹魏不能全力對付蜀漢，同時也展示東吳的軍事存在，維護自身在三國博弈中的地位。
在軍事戰略上，顧雍也有獨到的見解。對於東吳的軍事防禦，他認為應充分利用長江天險。他建議加強沿江的軍事據點建設，如修築城池、部署水軍等。他重視水軍的發展，認為東吳水軍在長江作戰中有天然的優勢。他主張加大對水軍的投入，包括戰船的製造、水手的訓練等。在進攻方麵，他強調軍事行動要與外交策略相結合。當決定對曹魏或蜀漢采取軍事行動時，要先確保後方的穩定和外交環境的有利。他反對盲目出兵，認為軍事行動必須要有明確的目標和充足的準備。
顧雍的這些外交與軍事建言，為東吳在三國時期複雜的局勢中製定戰略提供了重要的參考，使得東吳在與魏、蜀兩國的博弈中能夠更加靈活地應對，維護自身的利益和安全。
顧雍在東吳的文化發展中扮演了重要的角色，為東吳地區的文化繁榮做出了卓越貢獻。
在教育方麵，他大力推廣儒家教育思想。作為丞相，他利用自己的影響力，在東吳各地興辦學校。這些學校不僅設立在城市，也延伸到了鄉村地區。他認為教育不應有階層之分，無論貧富貴賤，子弟都應有接受教育的機會。在學校中，以儒家經典為主要教材，培養學生的品德和才能。他親自參與教育製度的製定，規範了學校的教學內容和考核方式。例如，他規定學生要定期參加考試，考試內容包括經典背誦、文章寫作、道德實踐等方麵，通過考核來激勵學生努力學習。
同時，顧雍重視學術研究的發展。他在東吳都城設立了學術機構，邀請各地的學者前來交流和研究。在這裏，學者們可以自由地探討天文、地理、曆史、文學等各個領域的問題。他還鼓勵學者們著書立說，對於有價值的學術著作，官府會給予資助和推廣。這種寬鬆的學術氛圍吸引了大量的人才，促進了東吳學術水平的提高。在文學領域，由於顧雍自身文學素養極高，他的倡導使得東吳文學創作呈現出繁榮的景象。許多文人在他的影響下，創作出了優秀的作品，從詩歌到散文，從賦到小說的雛形，各種文學體裁都得到了發展。這些作品不僅豐富了東吳人民的精神生活，也為後世的文學研究留下了寶貴的財富。
在文化傳承方麵，顧雍積極保護和傳承江東地區的傳統文化。他組織人員收集整理當地的民間傳說、風俗習慣等資料，並將其編纂成冊。對於一些古老的文化遺跡，他主張進行保護和修複。他認為這些傳統文化是東吳人民的精神家園，承載著民族的記憶和情感。通過他的努力，東吳地區的文化在戰亂的年代依然得以延續和發展，為東吳的繁榮奠定了深厚的文化基礎。
隨著歲月的流逝，顧雍在丞相之位上已經多年。盡管年事已高，但他依然心係國事，為東吳的發展殫精竭慮。
在晚年，顧雍身體每況愈下，但他仍然堅持處理政務。他對東吳的未來充滿擔憂，深知在三國鼎立的局勢下，東吳不能有絲毫的懈怠。他時常向孫權進諫，提醒他要重視人才培養、加強軍事防禦、維護國內穩定等。他的建議一如既往地深刻而實用，孫權對他的敬重也從未減少。
然而，人的生命終究是有限的。在公元 243 年，顧雍因病醫治無效，與世長辭。他的逝世對於東吳來說是一個巨大的損失。整個東吳都沉浸在悲痛之中，孫權親自為他舉行了隆重的葬禮，追封他為醴陵侯，以表彰他對東吳的卓越貢獻。
顧雍一生為東吳鞠躬盡瘁，他的政治智慧、品德修養和文化貢獻深深地印刻在東吳的曆史長河中。他所選拔的人才繼續為東吳效力，他所倡導的政策在一定程度上仍然影響著東吳的發展。他的事跡成為東吳人民傳頌的佳話，激勵著後人在國家建設和發展中努力奮鬥，為了國家和人民的利益貢獻自己的力量。他的名字也永遠被銘記在三國曆史的史冊中，成為一位值得後人敬仰和學習的傑出人物。
公元 168 年，東漢末年，天下大亂的局勢初現端倪。這一年，顧雍在吳郡吳縣誕生。當時，漢室衰微，地方豪強割據，戰爭頻仍，百姓生活在水深火熱之中。吳郡作為江東的重要地區，文化繁榮但也受到亂世的衝擊。顧雍的家族在當地頗具聲望，是江東的名門望族。這樣的家族背景使得顧雍自幼便受到了良好的教育，為他日後踏入仕途、參與國家大事奠定了堅實的文化和思想基礎。
在三國亂世的大背景下，東吳作為一方重要勢力，在孫權的領導下正處於發展和崛起的關鍵時期。顧雍的出現，恰逢東吳政權對人才的迫切需求之時。他就像一把鑰匙，開啟了東吳走向更穩定、更繁榮的政治治理之門，在東吳複雜的政治、軍事和外交局勢中，發揮了至關重要的作用。他的一生，與東吳的興衰榮辱緊密相連，成為研究東吳曆史不可忽視的重要部分。
顧雍出生於吳郡吳縣的顧氏家族，這是一個有著深厚底蘊的江東名門。顧氏家族在當地傳承已久，在文化、經濟等方麵都有著重要的影響力。其家族成員秉持著儒家的傳統思想，重視教育和品德修養。
在東漢時期，江東地區雖然遠離中原政治中心，但在經濟上逐漸發展，文化上也受到中原文化的熏陶。顧氏家族積極參與地方事務，與其他世家大族保持著密切的聯係。他們在地方上興辦教育，培養子弟，使得家族人才輩出。顧雍在這樣的家庭氛圍中成長，從小就接受了嚴格的家庭教育。家族中的長輩們注重對子弟文化素養的培養，從經典的儒家著作到詩詞歌賦，從曆史典故到禮儀規範，都一一傳授給年輕的顧雍。
顧氏家族的經濟實力也為顧雍的成長提供了保障。他們擁有大量的土地和財富，這使得顧雍無需為生活所迫，可以全身心地投入到學習中。同時，家族的社會地位讓他有機會接觸到江東地區的各界名流，拓寬了他的視野。在與這些人的交往中，顧雍了解到了地方上的各種問題，如民生疾苦、社會治安等，也培養了他的社會責任感。這種家族背景賦予他的資源和素養，使他在同齡人中脫穎而出，成為一顆備受矚目的新星，為他日後的仕途發展和在東吳政治舞台上的崛起奠定了堅實的基礎。
顧雍自幼便展現出了對知識的強烈渴望和卓越的學習天賦。在家族的精心培養下，他踏上了一條豐富多彩的求學之路。
顧雍的求學之路始於家鄉吳縣，在家族開辦的學堂中，他跟隨當地的名師學習儒家經典。《論語》《孟子》《詩經》等經典著作成為他知識寶庫的重要基石。他不僅熟讀這些經典，還深入理解其中蘊含的思想，展現出了遠超同齡人的智慧。他對儒家的仁愛、禮義等思想有著深刻的感悟，這些思想也深深影響了他日後的為人處世和政治理念。
隨著年齡的增長，顧雍渴望更廣闊的知識天地。他聽聞蔡邕之名，便毅然決定前往求學。蔡邕是當時著名的學者、文學家和音樂家，在文化界享有極高的聲譽。顧雍不辭辛勞，長途跋涉來到蔡邕門下。在蔡邕的教導下，他的學問得到了進一步的升華。蔡邕對顧雍十分賞識，傾囊相授。在文學方麵，顧雍學習了各種文學體裁的創作技巧，從華麗的賦到簡潔的散文，他的文學水平有了質的飛躍。他的文章立意深遠、文筆優美，常常受到蔡邕的稱讚。
在音樂領域，顧雍也展現出了非凡的天賦。蔡邕精通音律，他向顧雍傳授了古代音樂的理論和演奏技巧。顧雍認真學習，很快就掌握了多種樂器的演奏方法。他對音樂有著獨特的理解，認為音樂不僅是一種藝術形式，更是一種可以陶冶情操、溝通心靈的工具。他在音樂中領悟到了和諧與秩序的真諦，這種領悟也潛移默化地影響了他在政治治理中的理念。
在與蔡邕相處的日子裏，顧雍還結識了許多誌同道合的學子。他們一起探討學問、交流心得，這種學術氛圍讓顧雍受益匪淺。他廣泛涉獵曆史、天文、地理等知識，成為一個博學多才的人。通過多年的刻苦學習，顧雍在學術上已經嶄露頭角，為他日後在東吳的政治舞台上發揮重要作用積累了豐富的知識儲備。
學有所成之後，顧雍懷揣著為國家效力的抱負，開始了他的仕途生涯。他的初仕之地是合肥，擔任合肥長這一重要職務。
在公元 200 年左右，合肥作為東吳與曹魏邊境的重要戰略要地，局勢複雜。這裏時常受到曹魏勢力的侵擾，百姓生活不安定。同時，地方經濟在戰亂的影響下也麵臨著諸多問題，如農田荒廢、商業蕭條等。顧雍到任後，首先深入了解當地的實際情況。他親自走訪各個村落，與百姓交談，了解他們的生活困難和需求。他發現，合肥地區由於長期的戰亂，人口流失嚴重，勞動力不足是製約經濟發展的重要因素。
針對這一情況，顧雍采取了一係列積極有效的措施。在農業方麵，他鼓勵百姓開墾荒地，組織官府為百姓提供種子和農具。他還邀請有經驗的老農向年輕的農民傳授先進的耕種技術，提高糧食產量。為了解決灌溉問題，他親自考察當地的水利設施，組織人力對一些老舊的水渠進行修繕和擴建，使得農田灌溉更加便利。在他的努力下，合肥地區的農業生產逐漸恢複和發展，百姓的生活有了基本的保障。
在社會治安方麵，顧雍深知穩定的環境是發展的前提。他加強了合肥城的防衛力量，組織士兵進行巡邏，打擊盜匪和不法之徒。同時，他注重對民眾的教育，倡導道德風尚，通過設立鄉規民約等方式，引導百姓自覺遵守法律。在處理民事糾紛時，他秉持公正的原則，認真聽取雙方的陳述，依據法律和道德進行裁決，贏得了百姓的信任和尊重。
在地方治理中，顧雍還重視文化教育的發展。他在合肥興辦學校，邀請有學問的先生來任教，讓當地的子弟有機會接受教育。他認為，隻有提高民眾的文化素質，才能從根本上促進地方的發展。在他的努力下，合肥地區的社會秩序逐漸穩定，經濟開始複蘇，文化氛圍也日益濃厚，為他的仕途發展打下了良好的基礎。
經過在地方上的出色表現，顧雍逐漸受到孫權的重視。在公元 225 年，孫權任命顧雍為丞相，這一任命標誌著顧雍正式進入東吳的中樞決策層，開始了他在東吳政治舞台上最為輝煌的時期。
作為丞相，顧雍肩負著輔佐孫權治理國家的重任。東吳此時已經占據江東地區，擁有龐大的領土和眾多的人口。在複雜的政治、軍事和外交局勢下，丞相的職責重大。顧雍深知自己的使命，他以沉穩、睿智的姿態應對各種政務。
在選拔人才方麵，顧雍有著獨特的眼光和方法。他不拘泥於門第和出身，注重個人的才能和品德。他建立了一套完善的人才選拔機製，通過地方舉薦、官員考核等多種途徑，挖掘有潛力的人才。例如，他發現了一些出身貧寒但有治國之才的年輕人，將他們推薦給孫權，並給予他們施展才華的機會。在他的努力下，東吳朝堂之上人才濟濟，為國家的發展提供了強大的智力支持。
在穩定朝局方麵，顧雍發揮了至關重要的作用。當時，東吳內部存在著不同勢力的紛爭，包括本土世家大族與外來勢力之間的矛盾，以及武將和文臣在政治權力分配上的分歧。顧雍以其公正無私的態度和卓越的政治智慧，平衡各方利益。他與各方勢力進行溝通協調，通過合理的政策和製度安排，化解矛盾。對於那些試圖擾亂朝局的人，他堅決予以打擊，維護了東吳政權的穩定。
在政務處理上，顧雍極為認真負責。他每天都會仔細審閱大量的奏章，對國家的政治、經濟、軍事等各個方麵的情況進行深入了解。他善於從紛繁複雜的信息中抓住關鍵問題，向孫權提出合理的建議。他的建議往往簡潔明了、切中要害，為孫權的決策提供了重要依據。在他的輔佐下，東吳的政策更加科學合理，國家治理更加有序。
在外交事務中，顧雍也積極參與決策。他深知東吳與魏、蜀兩國的關係對國家的生存和發展至關重要。他主張在保持自身實力的基礎上，靈活應對外交局勢。當曹魏勢力強大時，他建議孫權與蜀漢保持一定的聯盟關係，共同對抗曹魏；當蜀漢有擴張之意時，他又協助孫權調整外交策略，維護東吳的利益。他的外交智慧為東吳在三國鼎立的複雜局勢中贏得了有利的地位。
顧雍在朝堂之上以沉默寡言著稱，但這並不意味著他缺乏主見或能力。相反，他的沉默是一種智慧的表現。他深知言多必失的道理，在複雜的政治環境中，他更願意用敏銳的洞察力去觀察和分析局勢。
在每次朝堂會議上，顧雍總是靜靜地聆聽各方的意見和建議。他目光如炬，能夠透過表象看到問題的本質。當其他人在激烈爭論時，他在思考其中的利弊得失。他不輕易發表意見，但一旦開口，往往能提出極具建設性的觀點。例如，在討論軍事戰略時，麵對武將們提出的各種進攻方案，他會仔細分析敵我雙方的兵力、地形、後勤等因素。他能夠敏銳地察覺到一些方案中潛在的風險，如糧草供應不足、敵軍可能設下的埋伏等。他的這種洞察力使得孫權對他極為信任，在重大決策時往往會聽取他的看法。
顧雍在對待官員的獎懲問題上，始終堅持公正無私的原則。他不偏袒任何一方，無論是自己的親信還是與自己有矛盾的人，他都一視同仁。在考核官員時，他依據明確的標準，如官員的政績、品德、能力等。對於那些政績突出、為百姓謀福利的官員，他會積極向孫權舉薦，給予他們晉升和獎勵。他會詳細列舉這些官員的功績，讓孫權和其他大臣都能清楚地了解他們的貢獻。
而對於那些貪汙腐敗、失職瀆職的官員，顧雍也絕不姑息。他會嚴厲地進行懲處，即使這些官員有後台或者與他有交情。他認為，隻有保持官場的清正廉潔，才能保證國家的長治久安。有一次，一位與他有過交往的官員因貪汙被揭發，有人向他求情，希望他能從輕發落。但顧雍不為所動，他依據法律對該官員進行了應有的懲罰，維護了法律的尊嚴和公正。這種公正的處事態度，讓他在東吳官場中樹立了極高的威望，官員們都對他敬畏有加，同時也使得東吳的官場風氣更加清正。
在東吳複雜的外交與軍事局勢中，顧雍的建言起到了關鍵作用。
在外交方麵，顧雍時刻關注著魏、蜀兩國的動態。當曹魏勢力強盛，對東吳構成威脅時，他主張加強與蜀漢的聯盟。他深刻分析了三國之間的利益關係，認為在麵對強大的曹魏時，東吳和蜀漢隻有聯合起來，才能形成有效的製衡。他建議孫權積極與蜀漢溝通，通過互派使者、開展貿易等方式增進兩國的友好關係。在聯盟期間，他還關注雙方在荊州等戰略要地的利益協調，避免因局部利益衝突而破壞聯盟的整體穩定。
當蜀漢的諸葛亮發動北伐，曹魏將主要軍事力量用於應對蜀漢時，顧雍提出東吳應抓住時機，在邊境地區采取一些軍事行動，以牽製曹魏兵力，減輕蜀漢的壓力，同時也為東吳謀取戰略利益。他建議孫權在江淮地區進行小規模的軍事騷擾，讓曹魏不能全力對付蜀漢，同時也展示東吳的軍事存在，維護自身在三國博弈中的地位。
在軍事戰略上，顧雍也有獨到的見解。對於東吳的軍事防禦，他認為應充分利用長江天險。他建議加強沿江的軍事據點建設，如修築城池、部署水軍等。他重視水軍的發展，認為東吳水軍在長江作戰中有天然的優勢。他主張加大對水軍的投入，包括戰船的製造、水手的訓練等。在進攻方麵，他強調軍事行動要與外交策略相結合。當決定對曹魏或蜀漢采取軍事行動時，要先確保後方的穩定和外交環境的有利。他反對盲目出兵，認為軍事行動必須要有明確的目標和充足的準備。
顧雍的這些外交與軍事建言，為東吳在三國時期複雜的局勢中製定戰略提供了重要的參考，使得東吳在與魏、蜀兩國的博弈中能夠更加靈活地應對，維護自身的利益和安全。
顧雍在東吳的文化發展中扮演了重要的角色，為東吳地區的文化繁榮做出了卓越貢獻。
在教育方麵，他大力推廣儒家教育思想。作為丞相，他利用自己的影響力，在東吳各地興辦學校。這些學校不僅設立在城市，也延伸到了鄉村地區。他認為教育不應有階層之分，無論貧富貴賤，子弟都應有接受教育的機會。在學校中，以儒家經典為主要教材，培養學生的品德和才能。他親自參與教育製度的製定，規範了學校的教學內容和考核方式。例如，他規定學生要定期參加考試，考試內容包括經典背誦、文章寫作、道德實踐等方麵，通過考核來激勵學生努力學習。
同時，顧雍重視學術研究的發展。他在東吳都城設立了學術機構，邀請各地的學者前來交流和研究。在這裏，學者們可以自由地探討天文、地理、曆史、文學等各個領域的問題。他還鼓勵學者們著書立說，對於有價值的學術著作，官府會給予資助和推廣。這種寬鬆的學術氛圍吸引了大量的人才，促進了東吳學術水平的提高。在文學領域，由於顧雍自身文學素養極高，他的倡導使得東吳文學創作呈現出繁榮的景象。許多文人在他的影響下，創作出了優秀的作品，從詩歌到散文，從賦到小說的雛形，各種文學體裁都得到了發展。這些作品不僅豐富了東吳人民的精神生活，也為後世的文學研究留下了寶貴的財富。
在文化傳承方麵，顧雍積極保護和傳承江東地區的傳統文化。他組織人員收集整理當地的民間傳說、風俗習慣等資料，並將其編纂成冊。對於一些古老的文化遺跡，他主張進行保護和修複。他認為這些傳統文化是東吳人民的精神家園，承載著民族的記憶和情感。通過他的努力，東吳地區的文化在戰亂的年代依然得以延續和發展，為東吳的繁榮奠定了深厚的文化基礎。
隨著歲月的流逝，顧雍在丞相之位上已經多年。盡管年事已高，但他依然心係國事，為東吳的發展殫精竭慮。
在晚年，顧雍身體每況愈下，但他仍然堅持處理政務。他對東吳的未來充滿擔憂，深知在三國鼎立的局勢下，東吳不能有絲毫的懈怠。他時常向孫權進諫，提醒他要重視人才培養、加強軍事防禦、維護國內穩定等。他的建議一如既往地深刻而實用，孫權對他的敬重也從未減少。
然而，人的生命終究是有限的。在公元 243 年，顧雍因病醫治無效，與世長辭。他的逝世對於東吳來說是一個巨大的損失。整個東吳都沉浸在悲痛之中，孫權親自為他舉行了隆重的葬禮，追封他為醴陵侯，以表彰他對東吳的卓越貢獻。
顧雍一生為東吳鞠躬盡瘁，他的政治智慧、品德修養和文化貢獻深深地印刻在東吳的曆史長河中。他所選拔的人才繼續為東吳效力，他所倡導的政策在一定程度上仍然影響著東吳的發展。他的事跡成為東吳人民傳頌的佳話，激勵著後人在國家建設和發展中努力奮鬥，為了國家和人民的利益貢獻自己的力量。他的名字也永遠被銘記在三國曆史的史冊中，成為一位值得後人敬仰和學習的傑出人物。