行路途中，李觀生逐漸將自身遭遇以及為何需求五靈草告知了華英，麵對李觀生的坦誠，華英也逐漸卸下心防，將藥神穀的秘聞一並告訴了他。
根本就沒有藥神穀。
因為傳言是有誤的，所以從來沒有人找尋到過南疆的藥神穀，如若不是因為李觀生聽聞五靈草時候的表現，心思雖然單純但卻聰穎的華英也不會將其中的來龍去脈告知李觀生。
華英的寨子之所以所有到了一定年齡的男丁都要前往中原曆練，是因為這個寨子裏的所有人本就是中原血脈，這也解釋了為何從小身在南疆的華英，名字卻是中原姓氏。
而這個叫做華沙的寨子中每一位出門遊曆之人也被統一要求，出門遊曆磨練醫術的同時，不問世間權貴，隻信奉醫者本心，行醫治病，救人性命方是根本，而如果有人問起，絕對不可暴露華沙這個所在，李觀生聽說的藥神穀應該就是華沙苗寨出去曆練的人隨口編撰的一個名字。
根據華英所述，由於醫者在江湖，或者說在整個天下，都是屬於一種弱勢的群體，毫無武學的他們極其容易被勢力驅使利用，為了避免這種情況的發生，所以才需要隱匿。
雖然也有很多醫者善用毒藥，或者是短暫增加自身功力的極端藥物防身，但是對於真正的高手與強大的江湖組織而言，這仍舊算不上是足以自保的手段。
所以華英所在的華沙寨就是傳聞中的藥神穀，當年初晨在行走江湖時所遇到的那個神秘的醫術高超醫者也出自這個寨子。
隻是有些話華英並沒有告訴李觀生，那個叫做華沙的生苗寨子，也就是傳聞中的藥神穀，追述源頭，其實是中原朝廷庇護之下的神醫門在南疆的一股極小的分支而已，是為了提供奇藥異草而設立的，已有數百年的曆史。
由於神醫門世代為中原朝廷皇室提供禦醫，服務權貴，所以雖然在官場名揚四海，但是江湖上少人提起，所以對於江湖，反而是這個混跡江湖邊緣與民間的藥神穀的名氣要更大一些。
而神醫門的傳人一世都在修行一本名為神醫天章濟世篇的心法，而這本心法也正是神醫門初代祖師神醫華佗耗窮盡一生所著並傳下，隻是這本心法不同於尋常武夫的那種心法，它無法產生可以支撐武學招式的真氣，但是卻可以用修煉出來的醫道氣息檢查或治療傷患。
而華英雖是出自神醫門在南疆的旁支，但也有幸能修煉這部功法的修改版，他也正是用這股醫道氣息探查李觀生的傷體，以及緩解李觀生的疼痛。
雖然他修煉的這部被修改的功法少了許多的內容，但也比一般的尋常醫者要厲害許多，另外坊間曾有傳聞，神醫天章濟世篇雖是醫道功法，其中卻藏有一種秘密，天下間隻有世代神醫門掌門以及掌門傳人才有資格知曉這個秘密的具體內容。
神醫門的地址在中原何處，這不是什麽秘密，但李觀生與田美麗仍舊決定要與華英進入十萬大山，因為華英說過，五靈草極為珍貴，並且產於南疆深林，中原神醫門中未必會現存此草，而十萬大山腹地或許可以找到。
一路上在華英的那股神奇的醫道氣息幫助下，李觀生受損的經脈恢複了一些，已經到了可以獨立行走的地步，雖然手腳靈活程度任然存在限製，但比較之前方便了不少。
不過由於修改版功法的上限太低，華英無法在短時間內治愈李觀生的傷勢，隻能加速減短他的恢複時間，不過這對李觀生而言已經是天大的幫助，三人約定，從十萬大山出來之後，華英會介紹李觀生進入神醫門尋找幫助。
進入十萬大山之時，華英從懷中拿出幾個藥囊，散發出來的味道與初晨下山前給李觀生的那個驅散蠱蟲的藥囊味道如出一轍，三人貼身而放，這樣倒是沒有蠱蟲近身，也省去了不少的危險與麻煩。
道路狹窄，三人份前後而行，華英帶頭，李觀生在中間，田美麗跟在最後以防行走緩慢的李觀生脫隊，而那柄古河長刀也被李觀生拿來當做登山拐杖，不得不說，細長的古河長刀用起來倒是十分的便捷。
“既然你說中原有人正在追殺你，那麽中原危險重重，你要如何迴到中原？”華英邊走邊問身後的李觀生。
李觀生駐著拐杖，行走雖然緩慢，但有體內的內息支撐，所以步子唿吸都極其穩定，並且毫不疲憊，他迴到道：“他們已經認定我死在了南疆，我隻要化名迴到中原，稍作易容，不會輕易被認出來，等到他們真的反應過來的時候，該完成的事情我也基本都已經完成。”
華英驚訝道：“你還會易容？”
李觀生笑了笑道：“年少時我不願習武，所以學過很多雜亂的東西，對易容也略有接觸，雖然談不上多厲害，但是應付普通人也基本上夠了。”
華英嘖嘖的好奇道：“你還真是博學，之前與你交談，你對草藥也知曉不少，你說說，你還會寫些什麽稀奇古怪的東西？”
李觀生有些不好意思的說道：“略通皮毛而已，說出來貽笑大方。”
華英嘴角微微翹起道：“你們中原人講話，就是喜歡這樣遮遮掩掩，與你們說話真是費勁，先前若不是這樣，我也不至於差點誤會你們。”
田美麗針對的說道：“要真說起來，你不也是中原人。”
華英點了點頭，又搖了搖頭道：“我是中原血脈，但我從小生活在南疆，按照習俗，我是真正的苗人，我們寨子也有供奉圖騰。”
李觀生好奇問道：“圖騰乃是由原始大陸逐漸演化而來的一種神秘供養，雖然不知真假，但是聽聞南疆生苗之中有神秘大巫能召喚運用這股力量，你們即是中原移民，為何會有圖騰？”
華英有些無奈道：“具體我也不知，聽聞是先祖從神醫門帶來的，我們的圖騰是一隻浴火的四翅鳳凰，象征浴火重生。”
根本就沒有藥神穀。
因為傳言是有誤的，所以從來沒有人找尋到過南疆的藥神穀，如若不是因為李觀生聽聞五靈草時候的表現，心思雖然單純但卻聰穎的華英也不會將其中的來龍去脈告知李觀生。
華英的寨子之所以所有到了一定年齡的男丁都要前往中原曆練，是因為這個寨子裏的所有人本就是中原血脈，這也解釋了為何從小身在南疆的華英，名字卻是中原姓氏。
而這個叫做華沙的寨子中每一位出門遊曆之人也被統一要求，出門遊曆磨練醫術的同時，不問世間權貴，隻信奉醫者本心，行醫治病，救人性命方是根本，而如果有人問起，絕對不可暴露華沙這個所在，李觀生聽說的藥神穀應該就是華沙苗寨出去曆練的人隨口編撰的一個名字。
根據華英所述，由於醫者在江湖，或者說在整個天下，都是屬於一種弱勢的群體，毫無武學的他們極其容易被勢力驅使利用，為了避免這種情況的發生，所以才需要隱匿。
雖然也有很多醫者善用毒藥，或者是短暫增加自身功力的極端藥物防身，但是對於真正的高手與強大的江湖組織而言，這仍舊算不上是足以自保的手段。
所以華英所在的華沙寨就是傳聞中的藥神穀，當年初晨在行走江湖時所遇到的那個神秘的醫術高超醫者也出自這個寨子。
隻是有些話華英並沒有告訴李觀生，那個叫做華沙的生苗寨子，也就是傳聞中的藥神穀，追述源頭，其實是中原朝廷庇護之下的神醫門在南疆的一股極小的分支而已，是為了提供奇藥異草而設立的，已有數百年的曆史。
由於神醫門世代為中原朝廷皇室提供禦醫，服務權貴，所以雖然在官場名揚四海，但是江湖上少人提起，所以對於江湖，反而是這個混跡江湖邊緣與民間的藥神穀的名氣要更大一些。
而神醫門的傳人一世都在修行一本名為神醫天章濟世篇的心法，而這本心法也正是神醫門初代祖師神醫華佗耗窮盡一生所著並傳下，隻是這本心法不同於尋常武夫的那種心法，它無法產生可以支撐武學招式的真氣，但是卻可以用修煉出來的醫道氣息檢查或治療傷患。
而華英雖是出自神醫門在南疆的旁支，但也有幸能修煉這部功法的修改版，他也正是用這股醫道氣息探查李觀生的傷體，以及緩解李觀生的疼痛。
雖然他修煉的這部被修改的功法少了許多的內容，但也比一般的尋常醫者要厲害許多，另外坊間曾有傳聞，神醫天章濟世篇雖是醫道功法，其中卻藏有一種秘密，天下間隻有世代神醫門掌門以及掌門傳人才有資格知曉這個秘密的具體內容。
神醫門的地址在中原何處，這不是什麽秘密，但李觀生與田美麗仍舊決定要與華英進入十萬大山，因為華英說過，五靈草極為珍貴，並且產於南疆深林，中原神醫門中未必會現存此草，而十萬大山腹地或許可以找到。
一路上在華英的那股神奇的醫道氣息幫助下，李觀生受損的經脈恢複了一些，已經到了可以獨立行走的地步，雖然手腳靈活程度任然存在限製，但比較之前方便了不少。
不過由於修改版功法的上限太低，華英無法在短時間內治愈李觀生的傷勢，隻能加速減短他的恢複時間，不過這對李觀生而言已經是天大的幫助，三人約定，從十萬大山出來之後，華英會介紹李觀生進入神醫門尋找幫助。
進入十萬大山之時，華英從懷中拿出幾個藥囊，散發出來的味道與初晨下山前給李觀生的那個驅散蠱蟲的藥囊味道如出一轍，三人貼身而放，這樣倒是沒有蠱蟲近身，也省去了不少的危險與麻煩。
道路狹窄，三人份前後而行，華英帶頭，李觀生在中間，田美麗跟在最後以防行走緩慢的李觀生脫隊，而那柄古河長刀也被李觀生拿來當做登山拐杖，不得不說，細長的古河長刀用起來倒是十分的便捷。
“既然你說中原有人正在追殺你，那麽中原危險重重，你要如何迴到中原？”華英邊走邊問身後的李觀生。
李觀生駐著拐杖，行走雖然緩慢，但有體內的內息支撐，所以步子唿吸都極其穩定，並且毫不疲憊，他迴到道：“他們已經認定我死在了南疆，我隻要化名迴到中原，稍作易容，不會輕易被認出來，等到他們真的反應過來的時候，該完成的事情我也基本都已經完成。”
華英驚訝道：“你還會易容？”
李觀生笑了笑道：“年少時我不願習武，所以學過很多雜亂的東西，對易容也略有接觸，雖然談不上多厲害，但是應付普通人也基本上夠了。”
華英嘖嘖的好奇道：“你還真是博學，之前與你交談，你對草藥也知曉不少，你說說，你還會寫些什麽稀奇古怪的東西？”
李觀生有些不好意思的說道：“略通皮毛而已，說出來貽笑大方。”
華英嘴角微微翹起道：“你們中原人講話，就是喜歡這樣遮遮掩掩，與你們說話真是費勁，先前若不是這樣，我也不至於差點誤會你們。”
田美麗針對的說道：“要真說起來，你不也是中原人。”
華英點了點頭，又搖了搖頭道：“我是中原血脈，但我從小生活在南疆，按照習俗，我是真正的苗人，我們寨子也有供奉圖騰。”
李觀生好奇問道：“圖騰乃是由原始大陸逐漸演化而來的一種神秘供養，雖然不知真假，但是聽聞南疆生苗之中有神秘大巫能召喚運用這股力量，你們即是中原移民，為何會有圖騰？”
華英有些無奈道：“具體我也不知，聽聞是先祖從神醫門帶來的，我們的圖騰是一隻浴火的四翅鳳凰，象征浴火重生。”