ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”並加關注，給《金古武俠賦》更多支持！一個教派的興盛，按說不應當隻是幾百年的時間，他與王朝是不同的。教派雖依附於王朝，就如佛教，正是因為突厥王朝需要他的教義。可是否換了一個王朝，就不想要佛教了呢？顯然不是。這一點，從中國曆史就可以看到。
可仔細看這佛教，你會發現他的興盛時間很短。也不對，隻能說在頂峰的那時間很短。中國古代曆史中，佛教自從出現，就一直存在，可你說他處於頂峰，誰信啊？就曆史中的滅佛事件，那很是不老少啊！
中國曆史中的佛教如此，這洪荒的佛教也有這種苗頭。自血隱出現大肆殺戮佛教弟子後，佛教雖在探查，卻不曾真的動手。說白了，動手的是那些尋不到兇手的人，而能夠尋到兇手，並明白前因後果的人卻絲毫不動。
這是為什麽？
原因很簡單，佛教這是借助他們的打壓，泄掉自己的氣運。也就說，把一瞬間爆發的氣運給捋順了，讓他緩緩發展。
這也是接引、準提的策略。兩人都明白，佛教雖有兩尊聖人鎮壓，可缺少真正的至寶。以前，這一點就是兩人顧慮的，如今十二品金蓮更是少了三品，這顧慮也就更深了。所以，他們一直擔憂佛教興盛的災難。
如今，能夠泄掉氣運，即便會減少佛教的興盛時間。為了長久考慮，二人隻會欣喜，不會找事。
也正是因為他們的這種策略，血隱才得以保全下來。或者說，冥河也看到了這一點。才在道家隱退，佛教大興時動手。若在其他時間，他恐怕無法順利的傳道入中原了。對比佛教，這東勝神州可是道家的大本營。
在百曉生的注視下，血隱暫時的隱匿了起來，可不久他就再次活動了起來。阿修羅傳給他不少的東西。最好的就是血神經。可除了這部血神經，他還得到了四部功法，被他傳於四人，以為後援。現在那四人還不曾成長起來，血隱隻得孤身一人行事。可就是這麽一個人，與偌大的佛教玩起了躲貓貓。
他前麵殺人，佛教後麵追趕，可就是追不上。而在這殺戮中，他的修為提升的極為迅速，甚至可以用一日千裏來形容。
道與魔的不同在哪裏？
道，講究自身的逍遙，就如我們現在所說的自由民主。這是在不幹涉別人的情況下進行的。魔卻不同，他將就隨心所欲，唯我獨尊。說白了就是。我願意幹什麽就幹什麽，即便幹涉你了，你實力沒我強，也得給我忍著。
表現在修煉中，兩者的本質是相同的，隻是魔更加霸道。而且它不隻是吸取天地間的靈氣，還奪取其他人的修煉成果。
血隱可是快速進步。就在於強行吸納別人的精血。這條神功妙法，就是冥河自血海而創。武俠小說中的北冥神功、吸星*之類的比它可差遠了。
血隱就是魔。也是冥河推出的手段。百曉生一看就明白了，這是冥河借助血隱之手，成立人間魔教，以傳承阿修羅道，吸取氣運。
你還別說，冥河不僅時機選擇的好，對人的選擇也很準。當今中原之人，哪個不與突厥有深仇大恨。即便他們忘了，冥河使一下小手段，這些人立馬記起來，仇恨一被激發，再加上他的魔道功法，這些人絕對飛蛾撲火般的湧入他的魔教之中。
利害啊！不愧是老謀深算的前輩高人！
隨即，百曉生又想到了後世有關魔教的一些東西。魔與道、佛是相對的，道魔之爭，佛魔之爭，可以說貫穿了一些修煉小說史。從這點似乎可以表現出魔教的強勢，但也側麵反映了魔教的不得人心啊。說白了就是一種怎麽都打不死，隱藏在黑暗麵的小強。
就如人的*，隻要你不傻不呆，就無法消除。*這東西，隻能被自身控製，所謂的一念為佛，一念成魔，不就是這個道理嗎！
隨著血隱的動作加大，他與佛教的爭鬥也越來越白熱化，自然瞞不過天地間的大能者。隻是沒有誰去阻止，反而在旁邊看好戲，而佛教也有意放縱。於此，血隱卻是慢慢做大了起來。在他手下四大墨江歸位後，更是打出了魔教的旗幟，正是開宗立派。
也因為魔教的出現，突厥王朝亂了起來！
又是一場改朝換代，又是一次殺伐。魔教與佛教，漢人與突厥人，兩者可謂不可調和啊！一場場大戰下來，鮮血染紅了中原之地，無數的人為之喪命，更有無數人的妻離子散，痛苦哀嚎。
在關鍵時刻，道家出手了。他們也該出手了，紛亂天下間，他們都會出手，隻是上次該佛教出手而已。隻是這一次，他們選中了誰呢？是到了宋朝該出現的時候了嗎？
不是！這一次他們沒有選中姓趙的，而是選了一個姓朱的。難道說，大明朝要提前出現了？
不是大明，是大趙，據說這個姓朱的就是大趙後嗣，隻是該了姓而已。
在道家的支持下，姓朱的曆經苦難，幾經大戰，終於驅逐了突厥人，建立了大趙，而佛教也被打壓，道教再次進入人們的視線之中。可是，一些東西進來了，你就別想再把他們趕出去，即便你願意，有時也是一廂情願。
那些聖人們如何想，百曉生不知，可下麵的人多願意把佛教驅趕出去的。結果呢？結果是佛教依舊存在呢。雖沒了曾經的強勢，卻也穩穩的立根於大趙國境之內。中國曆史上所謂的滅佛，哪裏真的滅絕過。這裏也一樣，為了迴報道家的支持，姓朱的也來了一次滅佛。可明顯沒出什麽大力，隻是把許多大的佛寺及他們手裏的土地、財物收了迴來，其他的他就不管了。
佛教也懂得隱忍，馬上就縮了起來，在自己的小山頭過日子。有趣的是。佛教雖被滅了不少，可新生的也不少，如東北之地。
那裏，大趙並沒有占據下來，就如中國曆史中的國家，他們驅趕了異族。卻不占據那些異族的地盤，讓當今的人想之不通。
佛教跟著突厥王朝進入了東北，在那裏建立起了新的根基，再次開拓了一塊地盤出來。
百曉生盯著大趙，看他的製度。與之前相比，明顯的變化了，不是突厥留下的製度，也不是他們的文化，而是一種再次變化的文化。他們打著“複古”的名義，實則卻進行符合通知的文化，進行大量的刪減、改動。
這絕對是一種退步，就如把百曉生傳下的大多文化去除了。因為太危險。隻是有一些東西，也是他們無法去除的，就如工廠之類的。隻是為了不使那些亂民作亂。工人們再次迴到了沒有地位的年代，他們是上位者眼中的奴隸。
可以說，大趙再次增強了封建統治。隻是在百曉生看來，他有些一廂情願了。因為這個世界，可不隻是大趙的，在他的兩側還有著華夏與南漢存在。除非他徹底隔絕兩地。不然華夏、南漢的文化一定會影響中原。
這是誰也無法阻止的！
以上是人間的變化，在這其中還有教派之間的爭奪。如魔教。道教一開始並沒有打壓，還借助其手鏟除佛寺。這魔教也夠狠，殺的和尚堆積如山，滅的寺廟也是無數。可以說，大趙境內的寺廟大多是這些人滅絕的。
隻是，魔教的人行事太過肆無忌憚，這是上位者不允許的，而他們的狠辣也不合道家宗旨。於是，大趙剛剛平定下的中原之地再起波瀾，道家與魔教鬥了起來。
這點，恐怕大多人都想的到吧，百曉生更是知道。隻是他卻不在意，甚至不攙和任何的事情，任由他們發展著。
他在修煉之餘，心中也是有些想法的，隻是這想法卻關於整個人族。
他覺得，現代社會無法在洪荒出現，那麽發展下去的洪荒會是什麽樣子呢？是如自己的華夏？還是會有其他變化呢？
若沒有華夏存在，中原又會是怎樣的呢？
一時間，他也想到許多，就如那些小說中寫的，會不會是明裏國家通知，暗地裏門派統治。又或者，直接把中原分裂，形成一個個政教合一的國家。
這種種思緒，他也無法確定。思及自己的經曆，一些東西似乎不會出現，就如政教合一的國家。老子曾與他說過，若真那樣，這世界也就亂了。
可不出現民主，可能嗎？
若隻是王朝來迴的更替，似乎是有可能的。隻是如今，有了華夏與南漢，那麽民主就是無法阻攔的。那麽其他人要阻攔，會怎樣？
想到這一點，百曉生有些不寒而栗的感覺。
若真出現這種情況，恐怕華夏與南漢，就會消失在曆史中了。而且他越是推理，越覺得這種可能會出現。
你別看他現在的國度發展的好，可就如曾經的南漢一般，存在著很大的隱患。一不小心，就會走上工業的路子。那絕對不是修士希望看到的。這一點，恐怕大多人已經看到了。那麽，他這看似一片繁榮之地，在別人眼中就不再那麽美妙了。
中原與華夏，必定會有一戰，促成人族的結合，就如東北民族與中原的大戰一般，就是一種民族的融合。
站在修士的位置，你會選擇華夏還是中原？
華夏好，卻隱患巨大，中原不好，人卻為螻蟻。恐怕大多的人，會選擇螻蟻吧！
“看來，我要先動一動。”百曉生目光閃爍，盯著地圖的目光放在了關中之地。這些年了，華夏一直不曾與中原戰鬥，正好趁著大趙亂時，把關中給奪下來。(小說《金古武俠賦》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)
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中國曆史中的佛教如此，這洪荒的佛教也有這種苗頭。自血隱出現大肆殺戮佛教弟子後，佛教雖在探查，卻不曾真的動手。說白了，動手的是那些尋不到兇手的人，而能夠尋到兇手，並明白前因後果的人卻絲毫不動。
這是為什麽？
原因很簡單，佛教這是借助他們的打壓，泄掉自己的氣運。也就說，把一瞬間爆發的氣運給捋順了，讓他緩緩發展。
這也是接引、準提的策略。兩人都明白，佛教雖有兩尊聖人鎮壓，可缺少真正的至寶。以前，這一點就是兩人顧慮的，如今十二品金蓮更是少了三品，這顧慮也就更深了。所以，他們一直擔憂佛教興盛的災難。
如今，能夠泄掉氣運，即便會減少佛教的興盛時間。為了長久考慮，二人隻會欣喜，不會找事。
也正是因為他們的這種策略，血隱才得以保全下來。或者說，冥河也看到了這一點。才在道家隱退，佛教大興時動手。若在其他時間，他恐怕無法順利的傳道入中原了。對比佛教，這東勝神州可是道家的大本營。
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道，講究自身的逍遙，就如我們現在所說的自由民主。這是在不幹涉別人的情況下進行的。魔卻不同，他將就隨心所欲，唯我獨尊。說白了就是。我願意幹什麽就幹什麽，即便幹涉你了，你實力沒我強，也得給我忍著。
表現在修煉中，兩者的本質是相同的，隻是魔更加霸道。而且它不隻是吸取天地間的靈氣，還奪取其他人的修煉成果。
血隱可是快速進步。就在於強行吸納別人的精血。這條神功妙法，就是冥河自血海而創。武俠小說中的北冥神功、吸星*之類的比它可差遠了。
血隱就是魔。也是冥河推出的手段。百曉生一看就明白了，這是冥河借助血隱之手，成立人間魔教，以傳承阿修羅道，吸取氣運。
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利害啊！不愧是老謀深算的前輩高人！
隨即，百曉生又想到了後世有關魔教的一些東西。魔與道、佛是相對的，道魔之爭，佛魔之爭，可以說貫穿了一些修煉小說史。從這點似乎可以表現出魔教的強勢，但也側麵反映了魔教的不得人心啊。說白了就是一種怎麽都打不死，隱藏在黑暗麵的小強。
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又是一場改朝換代，又是一次殺伐。魔教與佛教，漢人與突厥人，兩者可謂不可調和啊！一場場大戰下來，鮮血染紅了中原之地，無數的人為之喪命，更有無數人的妻離子散，痛苦哀嚎。
在關鍵時刻，道家出手了。他們也該出手了，紛亂天下間，他們都會出手，隻是上次該佛教出手而已。隻是這一次，他們選中了誰呢？是到了宋朝該出現的時候了嗎？
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不是大明，是大趙，據說這個姓朱的就是大趙後嗣，隻是該了姓而已。
在道家的支持下，姓朱的曆經苦難，幾經大戰，終於驅逐了突厥人，建立了大趙，而佛教也被打壓，道教再次進入人們的視線之中。可是，一些東西進來了，你就別想再把他們趕出去，即便你願意，有時也是一廂情願。
那些聖人們如何想，百曉生不知，可下麵的人多願意把佛教驅趕出去的。結果呢？結果是佛教依舊存在呢。雖沒了曾經的強勢，卻也穩穩的立根於大趙國境之內。中國曆史上所謂的滅佛，哪裏真的滅絕過。這裏也一樣，為了迴報道家的支持，姓朱的也來了一次滅佛。可明顯沒出什麽大力，隻是把許多大的佛寺及他們手裏的土地、財物收了迴來，其他的他就不管了。
佛教也懂得隱忍，馬上就縮了起來，在自己的小山頭過日子。有趣的是。佛教雖被滅了不少，可新生的也不少，如東北之地。
那裏，大趙並沒有占據下來，就如中國曆史中的國家，他們驅趕了異族。卻不占據那些異族的地盤，讓當今的人想之不通。
佛教跟著突厥王朝進入了東北，在那裏建立起了新的根基，再次開拓了一塊地盤出來。
百曉生盯著大趙，看他的製度。與之前相比，明顯的變化了，不是突厥留下的製度，也不是他們的文化，而是一種再次變化的文化。他們打著“複古”的名義，實則卻進行符合通知的文化，進行大量的刪減、改動。
這絕對是一種退步，就如把百曉生傳下的大多文化去除了。因為太危險。隻是有一些東西，也是他們無法去除的，就如工廠之類的。隻是為了不使那些亂民作亂。工人們再次迴到了沒有地位的年代，他們是上位者眼中的奴隸。
可以說，大趙再次增強了封建統治。隻是在百曉生看來，他有些一廂情願了。因為這個世界，可不隻是大趙的，在他的兩側還有著華夏與南漢存在。除非他徹底隔絕兩地。不然華夏、南漢的文化一定會影響中原。
這是誰也無法阻止的！
以上是人間的變化，在這其中還有教派之間的爭奪。如魔教。道教一開始並沒有打壓，還借助其手鏟除佛寺。這魔教也夠狠，殺的和尚堆積如山，滅的寺廟也是無數。可以說，大趙境內的寺廟大多是這些人滅絕的。
隻是，魔教的人行事太過肆無忌憚，這是上位者不允許的，而他們的狠辣也不合道家宗旨。於是，大趙剛剛平定下的中原之地再起波瀾，道家與魔教鬥了起來。
這點，恐怕大多人都想的到吧，百曉生更是知道。隻是他卻不在意，甚至不攙和任何的事情，任由他們發展著。
他在修煉之餘，心中也是有些想法的，隻是這想法卻關於整個人族。
他覺得，現代社會無法在洪荒出現，那麽發展下去的洪荒會是什麽樣子呢？是如自己的華夏？還是會有其他變化呢？
若沒有華夏存在，中原又會是怎樣的呢？
一時間，他也想到許多，就如那些小說中寫的，會不會是明裏國家通知，暗地裏門派統治。又或者，直接把中原分裂，形成一個個政教合一的國家。
這種種思緒，他也無法確定。思及自己的經曆，一些東西似乎不會出現，就如政教合一的國家。老子曾與他說過，若真那樣，這世界也就亂了。
可不出現民主，可能嗎？
若隻是王朝來迴的更替，似乎是有可能的。隻是如今，有了華夏與南漢，那麽民主就是無法阻攔的。那麽其他人要阻攔，會怎樣？
想到這一點，百曉生有些不寒而栗的感覺。
若真出現這種情況，恐怕華夏與南漢，就會消失在曆史中了。而且他越是推理，越覺得這種可能會出現。
你別看他現在的國度發展的好，可就如曾經的南漢一般，存在著很大的隱患。一不小心，就會走上工業的路子。那絕對不是修士希望看到的。這一點，恐怕大多人已經看到了。那麽，他這看似一片繁榮之地，在別人眼中就不再那麽美妙了。
中原與華夏，必定會有一戰，促成人族的結合，就如東北民族與中原的大戰一般，就是一種民族的融合。
站在修士的位置，你會選擇華夏還是中原？
華夏好，卻隱患巨大，中原不好，人卻為螻蟻。恐怕大多的人，會選擇螻蟻吧！
“看來，我要先動一動。”百曉生目光閃爍，盯著地圖的目光放在了關中之地。這些年了，華夏一直不曾與中原戰鬥，正好趁著大趙亂時，把關中給奪下來。(小說《金古武俠賦》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)