ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”並加關注，給《金古武俠賦》更多支持！南漢亂起來了！
百年時間看似不長，可對普通人而言，卻很長，在一些地方，一些人甚至換了兩茬。
南漢是不同於當今社會的國度，在現代人眼中，你可以說他是初級資產階級的社會。可在這裏，這種社會有著極大的缺陷。
多的不說，歸根結底兩個字——天道！
工業帶來的災禍不少，現代人都明白，這裏的工業沒那麽利害，卻也不可小窺，可這種變故必定惹來許多人的憤怒，而這些人卻不是南漢可以抵擋的。
正是想到了這些，守音、守德都認為南漢不會長久，百曉生也是如此認為的。為此，百曉生也做了一些事情，那就是派出了一些人，潛入南漢，靜靜的觀察引導著這裏的事情。當火種被點燃，這些人就是文化的傳承。
百曉生要他們保住南漢，保住好不容易發展起來的文化，這與華夏雖有許多的不同，卻也是一脈同傳。說白了，就是向左向右的問題。向左，就是華夏如今的情況，是大家樂於見到的。向右，就是曆史上的發展了。
百曉生選擇的自然是向左，他要敢向右，絕對如通天一個德行。他派出那些人，也是如此。就是在南漢滅亡時。幫助他們選擇向左，並放棄中原之地。
如此，一左一右。華夏、南漢，完全把中原裹在了中央。他雖放棄了經略中原，可兩方的發展有著強烈的比照，他就不信那些知道的人心中沒想法。隻要在發展起一個大大的包圍圈，到時候中原不變也得變。
百曉生這種方法不是地盤的占領，而是文化的占領。到那時，他完全可以成為孔聖人一般的存在。
當然。現在說這些還太早了，他有許多事情也是存在疑惑的。就如後世的中國。那樣的中國在洪荒絕對不可能存在，可中國是存在的啊，怎麽迴事？
想來，那當是一個破滅的世界。一個沒了天道，沒人管的世界，就如主世界與洪荒，是完全不相交的世界。
那麽，曆史會在什麽時候拐彎呢？
秦、漢有了，因他的存在，三國後的曆史改變了，成了南北朝。之後呢？按說神話小說，是否有個唐朝。可是。現在的魏國可不同，他不是晉朝，也不是曆史上的魏國。許多東西都與曆史不同。這些，都是他傳下的文化所改變的。
這種改變看似不大，可改變一點，就是一種連鎖的變化，就如人才的選拔，如今就有了考試。而是什麽世家把持。
這是曹操做出的改變，就是根據百曉生創造的書院製度而來的。
還有武學的興盛。因為南漢在旁的關係，魏國的武人地位可不在文人之下。這是第二個改變。第三個是對工匠的改變。
士農工商，這是一個列出的排名，排名就有高下，不是一個好製度。可在古代，卻也免不了。士依舊最高，農也不低，工、商依舊在後麵。可與曆史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途徑。這麽說吧，曆史中士農工商隻有士是官，其他的都是老百姓，甚至被稱作賤民。可這裏的士農工商卻是一種官員的分類。
簡而言之，大家都可以為官了，不管你是哪一類。
這一種變化自然也促進了各個方麵的改進，如農、工，那都是不長時間帶來了巨大發展的種類啊。不然麵對南海，魏國還真抵擋不住。
有了這些變化，魏國也就不再是魏國了，晉朝也不曾出現在這裏，他司馬懿在利害，代表的始終隻是世家大族，可當寒門弟子聯合起來，心向魏國後，他還能為所欲為嗎？顯然不行。
這些，歸根結底都是他百曉生帶來的變化。
而這種變化是好是壞，誰也說不上來。似乎，他在往好的方向發展，可你看南漢的發展，兩廂一比對，就讓人不得不擔心魏國步了他的後塵。
所以，在許多發展上，魏國都是淺嚐輒止的。說白了，他還是皇權官僚製度，沒有給資本什麽機會。這點與南漢不同。
南漢就是因為進入了資本，懂的文化的人太多，才在建國短短百年時間後，引爆了國內巨大的後患。魏國也趁著南漢國內亂之時，大舉進兵，一舉奪取了南方之地，統一中原。
南漢國縮了迴去，可他並沒有滅國，而是由那些反叛的底層人員建立起了新的政權。皇家依舊存在，依舊是陸家人，因為陸家出了一個聖人，大家都敬著陸家。可掌控政權的卻不是皇帝，而是宰相。說白了，這成了君主立憲啊。
這一點，也是百曉生提出的。而為了不讓宰相篡權，他分列了三個宰相，掌管三方權力，而軍隊則置於三個宰相之下，誰也別想單獨調動。
這是一種簡單的三權分立，卻也適合此時的南漢。同時為了解決南漢的問題，在百曉生的暗中支持下，廢除了許多知識與製度，也新立了許多知識與製度，其中道家就是重中之重了，也隻有這樣，南海才有立足之基。
畢竟，這是一個道的世界。
一樣是向左向右的問題，百曉生把向右的南漢，轉為了向左。
終南山上，百曉生眼看虛空，那巨大的氣運再次發生了偏移，迴歸了中原之地。中原就是中原，一個祖地遠不是他華夏可以比的啊。
“唉！”暗歎了一聲，他無聲道：“若非有神農鼎在，恐怕我這華夏占據的氣運還要更少吧。”
氣運的跳動使得一切都迴歸到了起點，中原依舊占據人族中的五分氣運，不同的是，南漢占據的氣運增加了。既然南漢增加了，必然有地方減少了，華夏卻不曾減少，反而有所增多。他知道，這是闡教的關係。
闡教是聖人大教，本身就擁有著不弱的氣運。他進入華夏，雖然搶奪了全真教的氣運，卻也增強了華夏的整體氣運。
南漢、華夏相繼增強了氣運，那麽其他地區的人族必定減少了氣運。人族氣運的總量並不會改變，除非有其他的種族滅亡。
縱覽命運長河，東北一方的氣運有所降低，可那是因為一些地方被魏國占據的原因。東南方的人族氣運沒有減少，那麽減少的就不是東勝神州人族的氣運嘍了。他默默觀望，發現減少氣運的竟然在西方，不是佛教的西方大陸，而是所謂的西牛賀洲。
那個地方，人族也不少，分裂成一個又一個的國家。可同時，那個地方有諸多妖族，幾乎每個山頭都有妖族為患。
他們氣運減少，必定會發生災難，想來就應在妖族身上了。
西遊傳道，這些妖族都是棋子，他們此時做的罪惡，以後都會還迴來。這一去一還，正是因果輪迴之道啊。
“嗯？”突然，百曉生眉頭一凝，側頭看向東南方向。那裏，是闡教傳道的方向。如今，果然出了亂子。(小說《金古武俠賦》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)
百年時間看似不長，可對普通人而言，卻很長，在一些地方，一些人甚至換了兩茬。
南漢是不同於當今社會的國度，在現代人眼中，你可以說他是初級資產階級的社會。可在這裏，這種社會有著極大的缺陷。
多的不說，歸根結底兩個字——天道！
工業帶來的災禍不少，現代人都明白，這裏的工業沒那麽利害，卻也不可小窺，可這種變故必定惹來許多人的憤怒，而這些人卻不是南漢可以抵擋的。
正是想到了這些，守音、守德都認為南漢不會長久，百曉生也是如此認為的。為此，百曉生也做了一些事情，那就是派出了一些人，潛入南漢，靜靜的觀察引導著這裏的事情。當火種被點燃，這些人就是文化的傳承。
百曉生要他們保住南漢，保住好不容易發展起來的文化，這與華夏雖有許多的不同，卻也是一脈同傳。說白了，就是向左向右的問題。向左，就是華夏如今的情況，是大家樂於見到的。向右，就是曆史上的發展了。
百曉生選擇的自然是向左，他要敢向右，絕對如通天一個德行。他派出那些人，也是如此。就是在南漢滅亡時。幫助他們選擇向左，並放棄中原之地。
如此，一左一右。華夏、南漢，完全把中原裹在了中央。他雖放棄了經略中原，可兩方的發展有著強烈的比照，他就不信那些知道的人心中沒想法。隻要在發展起一個大大的包圍圈，到時候中原不變也得變。
百曉生這種方法不是地盤的占領，而是文化的占領。到那時，他完全可以成為孔聖人一般的存在。
當然。現在說這些還太早了，他有許多事情也是存在疑惑的。就如後世的中國。那樣的中國在洪荒絕對不可能存在，可中國是存在的啊，怎麽迴事？
想來，那當是一個破滅的世界。一個沒了天道，沒人管的世界，就如主世界與洪荒，是完全不相交的世界。
那麽，曆史會在什麽時候拐彎呢？
秦、漢有了，因他的存在，三國後的曆史改變了，成了南北朝。之後呢？按說神話小說，是否有個唐朝。可是。現在的魏國可不同，他不是晉朝，也不是曆史上的魏國。許多東西都與曆史不同。這些，都是他傳下的文化所改變的。
這種改變看似不大，可改變一點，就是一種連鎖的變化，就如人才的選拔，如今就有了考試。而是什麽世家把持。
這是曹操做出的改變，就是根據百曉生創造的書院製度而來的。
還有武學的興盛。因為南漢在旁的關係，魏國的武人地位可不在文人之下。這是第二個改變。第三個是對工匠的改變。
士農工商，這是一個列出的排名，排名就有高下，不是一個好製度。可在古代，卻也免不了。士依舊最高，農也不低，工、商依舊在後麵。可與曆史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途徑。這麽說吧，曆史中士農工商隻有士是官，其他的都是老百姓，甚至被稱作賤民。可這裏的士農工商卻是一種官員的分類。
簡而言之，大家都可以為官了，不管你是哪一類。
這一種變化自然也促進了各個方麵的改進，如農、工，那都是不長時間帶來了巨大發展的種類啊。不然麵對南海，魏國還真抵擋不住。
有了這些變化，魏國也就不再是魏國了，晉朝也不曾出現在這裏，他司馬懿在利害，代表的始終隻是世家大族，可當寒門弟子聯合起來，心向魏國後，他還能為所欲為嗎？顯然不行。
這些，歸根結底都是他百曉生帶來的變化。
而這種變化是好是壞，誰也說不上來。似乎，他在往好的方向發展，可你看南漢的發展，兩廂一比對，就讓人不得不擔心魏國步了他的後塵。
所以，在許多發展上，魏國都是淺嚐輒止的。說白了，他還是皇權官僚製度，沒有給資本什麽機會。這點與南漢不同。
南漢就是因為進入了資本，懂的文化的人太多，才在建國短短百年時間後，引爆了國內巨大的後患。魏國也趁著南漢國內亂之時，大舉進兵，一舉奪取了南方之地，統一中原。
南漢國縮了迴去，可他並沒有滅國，而是由那些反叛的底層人員建立起了新的政權。皇家依舊存在，依舊是陸家人，因為陸家出了一個聖人，大家都敬著陸家。可掌控政權的卻不是皇帝，而是宰相。說白了，這成了君主立憲啊。
這一點，也是百曉生提出的。而為了不讓宰相篡權，他分列了三個宰相，掌管三方權力，而軍隊則置於三個宰相之下，誰也別想單獨調動。
這是一種簡單的三權分立，卻也適合此時的南漢。同時為了解決南漢的問題，在百曉生的暗中支持下，廢除了許多知識與製度，也新立了許多知識與製度，其中道家就是重中之重了，也隻有這樣，南海才有立足之基。
畢竟，這是一個道的世界。
一樣是向左向右的問題，百曉生把向右的南漢，轉為了向左。
終南山上，百曉生眼看虛空，那巨大的氣運再次發生了偏移，迴歸了中原之地。中原就是中原，一個祖地遠不是他華夏可以比的啊。
“唉！”暗歎了一聲，他無聲道：“若非有神農鼎在，恐怕我這華夏占據的氣運還要更少吧。”
氣運的跳動使得一切都迴歸到了起點，中原依舊占據人族中的五分氣運，不同的是，南漢占據的氣運增加了。既然南漢增加了，必然有地方減少了，華夏卻不曾減少，反而有所增多。他知道，這是闡教的關係。
闡教是聖人大教，本身就擁有著不弱的氣運。他進入華夏，雖然搶奪了全真教的氣運，卻也增強了華夏的整體氣運。
南漢、華夏相繼增強了氣運，那麽其他地區的人族必定減少了氣運。人族氣運的總量並不會改變，除非有其他的種族滅亡。
縱覽命運長河，東北一方的氣運有所降低，可那是因為一些地方被魏國占據的原因。東南方的人族氣運沒有減少，那麽減少的就不是東勝神州人族的氣運嘍了。他默默觀望，發現減少氣運的竟然在西方，不是佛教的西方大陸，而是所謂的西牛賀洲。
那個地方，人族也不少，分裂成一個又一個的國家。可同時，那個地方有諸多妖族，幾乎每個山頭都有妖族為患。
他們氣運減少，必定會發生災難，想來就應在妖族身上了。
西遊傳道，這些妖族都是棋子，他們此時做的罪惡，以後都會還迴來。這一去一還，正是因果輪迴之道啊。
“嗯？”突然，百曉生眉頭一凝，側頭看向東南方向。那裏，是闡教傳道的方向。如今，果然出了亂子。(小說《金古武俠賦》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)