雲中子走了，百曉生坐在西城洞中獨自思索佛教出現後的變化。
現在是道家的世界，雖然大家教義不同，可也是道家的世界。佛教出現，天下教派就被一分為二，成了佛道爭鋒之勢。
大家都是道家，搶奪起來會顧忌一二，來了一個佛教，爭奪起來就血腥多了，不過這也讓道家團結一些，省得老內訌。
不過距離佛教傳入中原還早的狠，一些謀劃卻也不用著急。
收迴了心思，百曉生再次把目光投入了治下華國之中。經過幾年的教導，書院裏的學生們走出了書院，進入社會之中。
他們學習了新的知識——格物致知！
這是百曉生的觀點，在於通過了解天地萬物來認識天地，認識自己。在書院中，老師與學生們一起學習，大家也動手去拆解曾經的各種物品，來了解其原理，並加以改進、鑽研，許多東西都被他們更新換代了。
最初改變的就是農具，因為這與人的生活息息相關。農具的革新傳入農村，使得百姓耕地更加方便、迅捷，大家空閑的時間多了。此時，政府下令，召集大家勞作，建設各種基礎設施，鋪設路麵，種樹造林，建設娛樂項目。
梅花樁、木人巷、角鬥場……這些與武學相關的娛樂項目被一一建設，大家也有了閑暇時玩鬧的東西。還有現代的一些球類項目。也被建造了出來，隻是對應的卻是小孩子，因為大人太利害了。隨便抽一個，那都是喬丹，他們在一起，怎麽玩啊。
各種娛樂的推廣，使得這裏熱鬧了起來，不同的地方也有了交流，人與人之間熟絡了許多。
古代交通是很不方便的。不同的村落交流也不同，這就會弄出許多的事情了。若是大家有了交流，也不會出現各種為了爭搶物資的流血事件了。百曉生治下道路不錯，與現代雖無法比，卻是堅固、通暢的小路。相鄰的村子間半天就可以到達。
有了這樣的交通基礎，大家才會有交流，而學院在之前就是一個樞紐，因為百曉生有規定，學院會定期讓學員交流。如今，娛樂項目的出現，加深了這種交流。這是一個好的現象。
不交流的世界，看起來死氣沉沉的，有了交流。就熱鬧了起來，起碼大家見麵了，會多說上兩句話。當然。爭吵也有，可因百曉生的教化，爭鬥卻是不多，且四周人互相勸解，爭吵後也就罷了，說不得還會來一個不打不相識呢。
技術的革新帶來的改變是全方麵的。最先體現的就是農民空閑時間多了，娛樂的興起。然後。便是商業的繁榮。
華國內，商業不能說不繁榮，可流動性卻不大，這也是古代的一個弊端，他這裏比外麵要好的多，可與現代也無法相比。
可隨著技術的革新，如馬車的出現，物品就有了很大的流動性，城裏的東西可以很快的出現在遠處的村莊，村莊的農作物也可以很快的出現在城池。這樣一來，商業就活了起來，自然顯得更加繁榮。隻是要百姓適應這種繁榮，卻也需要一段時間，畢竟大家過去都在自己村子附近生活，突然多了許多的變化，自然不適應。
百曉生沒有強迫大家適應的想法，他更希望的是那種春風化雨的適應，因為這也是一種學習，可以記錄下來，講給以後的孩子們聽。
可同樣的，大家要是不能盡快的適應，那麽商業的繁榮就是一個泡沫。如何解決這個泡沫呢？對外交易。這也是百曉生交給全真七子的一個任務，他要七子利用政府的力量，一麵約束這種繁榮，一麵不使這種繁榮傷害到百姓。
也正是他的這種先知先覺，華國內的發展一切都很平緩，且不惹人反感，不讓人無所適從。用現代的發展來說，這裏的人是走的，不是跑的，你不會迴頭時發現，一切都變了樣子。
這些事情，都是可以控製的，可有一些也是無法控製的，就如人的思想。
格物致知，必定帶來思想的風暴！用我們現代的話來說，格物致知就是道！你平時看閃電，不覺什麽，可當你掌握了閃電，心態就會變化。這種變化，是非常致命的，一不小心就會帶來不小的災難。
百曉生在這方麵從來都小心翼翼，所以他下了很嚴格的命令，讓學院引動著方向，一點點的給大家講解，並分散學生，讓他們去給百姓講解學院的發現、道理，其中種種一定說透，並引導大家走上修行的道路。不然這種思潮泛濫、失控，那就是華國的災難了。
他主要觀注的，也是這一點。
在他的策劃、掌控下，華國有條不紊的發展著。大家的思想在緩緩改變，這種改變並不快，因為百曉生控製了技術的傳播與發展。許多東西都出來了，他放出去的卻少。
為什麽？
這就如那些財團賺錢一樣，我們用的、知道的，都是人家財團放出來的，他們研發的那些東西，是需要賺錢的，還要利益最大化。沒有最大化之前，他們怎麽肯把更好的東西拿出來？
百曉生的作為也是差不多的道理，隻是出發點與意義不同。他怕思潮泛濫，所以要控製，要留給大家思考、接受的時間。隻有大家都懂得了，明白了，他才會放出新的東西，讓大家再走一步。
這樣的發展注定是緩慢的，而為了配合這種緩慢，其他的方麵也有被限製。在現代，這種限製絕對是難以接受的，可在這裏，卻是一種極大的進步。
對比外麵，華國稱得上是天堂，還是一個進步的天堂！所以，沒有人會不樂意，反倒是外麵的人，一次次的湧進來。
都說時勢造英雄，而英雄的出現，都不是單一的。又或者說，強者是踩著屍骨踏上巔峰的。這些屍骨，都是備選，可稱天才。
思想的擴展，打開了人的視野，尤其是在百曉生有心引導下，無數人把目光投入修煉之中。如此，一波天才出現了。
他們根據自己修煉的知識，一步步探索、前進。一些人失敗了，可一些人成功了，走出了更高的境界。
強大的自我實力會改變心態，這也是不能不管的事情。
一開始，百曉生真的沒有預料到這一點，當這一點萌發時，百曉生也快速想出了對策，那就是把這些人統一的召集在一起，為他們講述他們該知道的東西。
問題也有，一些人不能適應自己的力量，造出了一些麻煩，但很快就被鎮壓了下去。這一點，也是不好的。可是沒有辦法，想要走出一條人族修煉的路，這是必不可少的。百曉生唯一可以做的，就是把修士與人族區分開來，就如小說中的修仙界一般，看似大家交合，卻又不在一條線上。
中原大地，大周迎來了一個新的君主——周幽王。
周幽王沉湎酒色，不理國事，期間各種社會矛盾急劇銳化，政局不穩。他為了自身享樂，任用奸臣，加重對百姓的盤剝，更是火上添油，激起百姓怨憤。
終南山中，百曉生一直看著這位周幽王胡作非為，從他一登位，他就知道，自己的機會來了。
期間，百曉生發布詔令，以全真七子為總領，再次加快軍隊建設，與邊關增設大軍，向外延伸。同時召集百姓，建設築路軍隊，隨大軍往外延伸。
周幽王十一年，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，百曉生勢如雷霆，大軍出擊，拓地千裏，一舉把領地延伸到中原邊境，連滅三個小諸侯國。同時，周幽王死，西周滅亡，諸侯們與申侯共同擁立前任太子繼位，遷都洛邑，是為周平王，開啟了東周曆史。
而擴大了地盤，與中原接壤的百曉生也更改國號，是為華夏！同時，諸多新的諸侯國被建立，秦國也於此誕生。(未完待續)
現在是道家的世界，雖然大家教義不同，可也是道家的世界。佛教出現，天下教派就被一分為二，成了佛道爭鋒之勢。
大家都是道家，搶奪起來會顧忌一二，來了一個佛教，爭奪起來就血腥多了，不過這也讓道家團結一些，省得老內訌。
不過距離佛教傳入中原還早的狠，一些謀劃卻也不用著急。
收迴了心思，百曉生再次把目光投入了治下華國之中。經過幾年的教導，書院裏的學生們走出了書院，進入社會之中。
他們學習了新的知識——格物致知！
這是百曉生的觀點，在於通過了解天地萬物來認識天地，認識自己。在書院中，老師與學生們一起學習，大家也動手去拆解曾經的各種物品，來了解其原理，並加以改進、鑽研，許多東西都被他們更新換代了。
最初改變的就是農具，因為這與人的生活息息相關。農具的革新傳入農村，使得百姓耕地更加方便、迅捷，大家空閑的時間多了。此時，政府下令，召集大家勞作，建設各種基礎設施，鋪設路麵，種樹造林，建設娛樂項目。
梅花樁、木人巷、角鬥場……這些與武學相關的娛樂項目被一一建設，大家也有了閑暇時玩鬧的東西。還有現代的一些球類項目。也被建造了出來，隻是對應的卻是小孩子，因為大人太利害了。隨便抽一個，那都是喬丹，他們在一起，怎麽玩啊。
各種娛樂的推廣，使得這裏熱鬧了起來，不同的地方也有了交流，人與人之間熟絡了許多。
古代交通是很不方便的。不同的村落交流也不同，這就會弄出許多的事情了。若是大家有了交流，也不會出現各種為了爭搶物資的流血事件了。百曉生治下道路不錯，與現代雖無法比，卻是堅固、通暢的小路。相鄰的村子間半天就可以到達。
有了這樣的交通基礎，大家才會有交流，而學院在之前就是一個樞紐，因為百曉生有規定，學院會定期讓學員交流。如今，娛樂項目的出現，加深了這種交流。這是一個好的現象。
不交流的世界，看起來死氣沉沉的，有了交流。就熱鬧了起來，起碼大家見麵了，會多說上兩句話。當然。爭吵也有，可因百曉生的教化，爭鬥卻是不多，且四周人互相勸解，爭吵後也就罷了，說不得還會來一個不打不相識呢。
技術的革新帶來的改變是全方麵的。最先體現的就是農民空閑時間多了，娛樂的興起。然後。便是商業的繁榮。
華國內，商業不能說不繁榮，可流動性卻不大，這也是古代的一個弊端，他這裏比外麵要好的多，可與現代也無法相比。
可隨著技術的革新，如馬車的出現，物品就有了很大的流動性，城裏的東西可以很快的出現在遠處的村莊，村莊的農作物也可以很快的出現在城池。這樣一來，商業就活了起來，自然顯得更加繁榮。隻是要百姓適應這種繁榮，卻也需要一段時間，畢竟大家過去都在自己村子附近生活，突然多了許多的變化，自然不適應。
百曉生沒有強迫大家適應的想法，他更希望的是那種春風化雨的適應，因為這也是一種學習，可以記錄下來，講給以後的孩子們聽。
可同樣的，大家要是不能盡快的適應，那麽商業的繁榮就是一個泡沫。如何解決這個泡沫呢？對外交易。這也是百曉生交給全真七子的一個任務，他要七子利用政府的力量，一麵約束這種繁榮，一麵不使這種繁榮傷害到百姓。
也正是他的這種先知先覺，華國內的發展一切都很平緩，且不惹人反感，不讓人無所適從。用現代的發展來說，這裏的人是走的，不是跑的，你不會迴頭時發現，一切都變了樣子。
這些事情，都是可以控製的，可有一些也是無法控製的，就如人的思想。
格物致知，必定帶來思想的風暴！用我們現代的話來說，格物致知就是道！你平時看閃電，不覺什麽，可當你掌握了閃電，心態就會變化。這種變化，是非常致命的，一不小心就會帶來不小的災難。
百曉生在這方麵從來都小心翼翼，所以他下了很嚴格的命令，讓學院引動著方向，一點點的給大家講解，並分散學生，讓他們去給百姓講解學院的發現、道理，其中種種一定說透，並引導大家走上修行的道路。不然這種思潮泛濫、失控，那就是華國的災難了。
他主要觀注的，也是這一點。
在他的策劃、掌控下，華國有條不紊的發展著。大家的思想在緩緩改變，這種改變並不快，因為百曉生控製了技術的傳播與發展。許多東西都出來了，他放出去的卻少。
為什麽？
這就如那些財團賺錢一樣，我們用的、知道的，都是人家財團放出來的，他們研發的那些東西，是需要賺錢的，還要利益最大化。沒有最大化之前，他們怎麽肯把更好的東西拿出來？
百曉生的作為也是差不多的道理，隻是出發點與意義不同。他怕思潮泛濫，所以要控製，要留給大家思考、接受的時間。隻有大家都懂得了，明白了，他才會放出新的東西，讓大家再走一步。
這樣的發展注定是緩慢的，而為了配合這種緩慢，其他的方麵也有被限製。在現代，這種限製絕對是難以接受的，可在這裏，卻是一種極大的進步。
對比外麵，華國稱得上是天堂，還是一個進步的天堂！所以，沒有人會不樂意，反倒是外麵的人，一次次的湧進來。
都說時勢造英雄，而英雄的出現，都不是單一的。又或者說，強者是踩著屍骨踏上巔峰的。這些屍骨，都是備選，可稱天才。
思想的擴展，打開了人的視野，尤其是在百曉生有心引導下，無數人把目光投入修煉之中。如此，一波天才出現了。
他們根據自己修煉的知識，一步步探索、前進。一些人失敗了，可一些人成功了，走出了更高的境界。
強大的自我實力會改變心態，這也是不能不管的事情。
一開始，百曉生真的沒有預料到這一點，當這一點萌發時，百曉生也快速想出了對策，那就是把這些人統一的召集在一起，為他們講述他們該知道的東西。
問題也有，一些人不能適應自己的力量，造出了一些麻煩，但很快就被鎮壓了下去。這一點，也是不好的。可是沒有辦法，想要走出一條人族修煉的路，這是必不可少的。百曉生唯一可以做的，就是把修士與人族區分開來，就如小說中的修仙界一般，看似大家交合，卻又不在一條線上。
中原大地，大周迎來了一個新的君主——周幽王。
周幽王沉湎酒色，不理國事，期間各種社會矛盾急劇銳化，政局不穩。他為了自身享樂，任用奸臣，加重對百姓的盤剝，更是火上添油，激起百姓怨憤。
終南山中，百曉生一直看著這位周幽王胡作非為，從他一登位，他就知道，自己的機會來了。
期間，百曉生發布詔令，以全真七子為總領，再次加快軍隊建設，與邊關增設大軍，向外延伸。同時召集百姓，建設築路軍隊，隨大軍往外延伸。
周幽王十一年，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，百曉生勢如雷霆，大軍出擊，拓地千裏，一舉把領地延伸到中原邊境，連滅三個小諸侯國。同時，周幽王死，西周滅亡，諸侯們與申侯共同擁立前任太子繼位，遷都洛邑，是為周平王，開啟了東周曆史。
而擴大了地盤，與中原接壤的百曉生也更改國號，是為華夏！同時，諸多新的諸侯國被建立，秦國也於此誕生。(未完待續)