曆史是什麽？
過去，就是曆史！
那改變曆史會如何呢？
百曉生還真不知道，現代小說看多了啊，那些穿越古代的人都改變了曆史。可若用項少龍的話說，曆史變了，他就會消失。也就是說，若曆史變了，後世的一切，都會消失。當然，也許不會消失，用重組這個詞更加好吧。
可不管是消失還是重組，曆史若變了，後人自然也隨之變化。
在這洪荒的世界，百曉生去過封神，去過西遊，他都不曾改變的太多，可若說全無關係，那也不對。不要忘了，西遊記中，他還留下另一個影子，那家夥成了取經第五人。這若對日後沒有變化，誰信？
隻是會帶來何種變化，百曉生沒有探究，自然也不知道了。
曆史其實是很玄妙的東西，你就說這東夷吧，沒有百曉生的世界似乎也有這麽一個大的部落聯盟，那麽是百曉生造就了東夷，還是東夷早就了百曉生呢？
這說不清楚！在現在看來，卻是百曉生造就了東夷。
現代人說蝴蝶效應，放在曆史中是否合適，卻不好說了。一些事情顯然適合這個蝴蝶效應的，可一些事情，卻不適合，就如百曉生做的，他就不曾扇起什麽狂風。這也與他小心謹慎有關，或者說他本意上不想過多的改變曆史，而且在這樣的世界，他有什麽能力去改變曆史？
巫妖退出，是注定的事情，他能改變？
人族災難更是巫妖殺戮的結果，他有能力阻止？
這些都不行。那他自然也就沒了參與的必要了。不過此時，他卻做了一件事，一件可能會影響曆史的事，甚至把我們眼中的曆史改的亂七八糟。
終南山下，籬笆紮起了院牆。石頭堆徹牆壁，茅草蓋頂，成了一件看似簡陋，卻又頗為亮麗的院子。院子不小，一間似乎正堂，很大。其兩側各有一間房屋，小了一半，側麵各有兩派屋子，一列兩間，中央還留下了一個不小的空地。
這般大。收拾的如此齊整的院子，四周的鄉民從沒有看到過，故房子一落成，四周的人都來湊熱鬧了，指指點點的，卻又不敢近前。
終南書院！
四個大字被掛在院子外，一年輕小夥小一臉堆笑的走到眾人麵前，指著院子道：“各位鄉鄰。書院乃師祖吩咐所建，以後我們師兄弟三人便於此地教授大家知識，有興趣的人都可以來聽。”
“教授大家知識？”
嗡的一下子。大家都炸開了，前後左右的叨叨著。不管是什麽時候的人，都知道一點，知識是好東西。尤其是在這年代，那是貴族老爺才能學的，其他人隻能羨慕。今天突然聽見他們可以學習知識了。一個個自然震驚、詫異的不行。
“是不是假的？”
一群人的議論匯聚成了一句話，那就是懷疑。小夥子馬上解釋道：“大家不用擔心。我們書院就建在這裏了，又怎麽會騙大家呢？來我們書院學習的人。不限年齡，不獻男女，隻要你想要學習，都可以來。我們有師兄弟三人，分了大中小三班，大家若是感興趣，可以來書院看看啊。”
他說的好聽，還和顏悅色的，大家也不怕了，跟他進入了裏麵。院子真不小，足以容納這上百口子的人，待入了大堂，他們一個個驚唿不已。
這大堂建造的也不是多麽富麗堂皇，隻是他們沒有見過罷了。大堂裏擺了一溜的長桌，留出了空地，人可以跪坐，長桌上是一種流水般的物質，有好奇的人摸了摸，很軟，卻不似水般是流動的，像沙。這是百曉生煉製出來的，用來給這些人練字。
他沒興趣去弄什麽筆墨紙硯，這時代也沒有，那大家就這麽練習吧，一些擁有的東西，記錄在竹簡上就可以了。
瀏覽了一圈，這些鄉民都大開眼界，他們哪裏見過這般多的好東西啊。
到了第二日，許多人都來了，他們想要試著學習。
建造書院，教導人們知識，屬於教化。百曉生準備好了一切，其中教化也分門別類，歸納了出來。一共有三大類，即禮、技、武。很簡單，包含的知識也非常簡單。當然，第一課就是識字，你不識字哪行啊。
現代的文字還是最初的文字，有的繁雜，有的簡單，都有一個特點，形象。
這也容易讓人辯解，可以很快的掌握，不像現代，大家根本就不講這一類，反而弄出了拚音。拚音是讓學字簡單了，可似乎省略掉了很多的東西。簡單說，現代的認字就是認字，你學了知道那個字如何去讀，卻不明白意思，與古代卻不同。
古代識字，不隻是識字，還有那個文字代表的意思。
這種方法哪一個好，其實也難以區分，隻是對百曉生這等修煉之人來說，卻是覺得第二種，因為他更加形象，更加貼近老天爺。
修道，修的不是老天爺嗎？
講解與大聲閱讀的聲音在書院裏響了起來，門外，百曉生笑了。
創建書院，隻是微不足道的一件事，可擱在這裏，卻是開天辟地的壯舉，因為這打開了知識的大門。就說這裏的鄉民嗎？他們掌握了知識也許不會走出去，因為他們年紀大了，想的隻是生存下去，可他們的孩子呢？
他們是否也願意困在這裏，日日的過著這普通的生活。
讀萬卷書行萬裏路，這句話不是說說的。有了知識，你就去想要了解一些事情，這就驅使著你走出去，而且人那顆騷動的心啊，一旦跳起來，再想平複下去就難嘍。
“知識的一小步，曆史的一大步。”
曆史大勢他改變不了，小勢還不行嗎？孫悟空，我不敢動，可就憑這小小的書院，我就能撬動曆史。倉頡有個文祖的稱號，他創建了文字，我創建了書院，並大力發展知識教育，孔子能成為普通人眼中的聖人，我就不行嗎？
以後，我百曉生也是個文聖。
在這方麵，百曉生有的絕對的優勢，甚至可以走的比孔子好，對人族言，孔子那些東西其實不怎麽樣，不然也不會有王朝的來迴更替了。百曉生總結的東西不同，他站在了曆史的前沿，看到的豈是孔子可以比的。
就如他總結的三類知識，禮，很簡單，就是禮節之類的，人與人的理解涉及的並不多，隻是一般而已，他在書中說，人當有傲骨，不可有傲氣。這話誰都知道，可你不去教，別人怎麽還理解呢？所以開始他就點了出來，並詳細說明人與人之間的交往，都是以當今為例子的，並點出其中的禮節。
其中涉及更多的，卻是對天地的禮節，也就是祭祀之類的東西。他把這些歸於禮節，屬於感恩一類。他要求，人不能時時刻刻所求天地，也要迴報天地。並指出明細做法，就如他們生活的地方，可以作畫記錄，過十年後，你再看，是否一樣呢？
他要用這種對比的方法，給人以警示！
技，就是技術，生存的技術，如打獵、捕魚、種植等等，還有建造的技術、創新的技術等等。用現代的話說，就是工業。
武就不用說了，這是這個世界的主流，大家都明白。百曉生教導的武，是他再次簡化，以延年益壽為目的的武學。
這些武學主旨在於強身健體，沒什麽殺傷力。當然了，若你足夠聰明，卻也可以從中走出自己的領悟，創建有殺傷力的武學，入得道門。
這是他傳道的一種手段。
你想，若他真的成了文祖，這些知識就如孔子的著作一般，廣傳人族，那會是何等場景？到時候，人族體質必定提升一個台階。
這一點也是百曉生要做的，而且他比老子做的徹底，他的武道沒什麽要求，就是徹底的基礎。有了他這些基礎，學習其他的，也會更加迅捷。
曆史，他是改變不了，卻能創造未來，在未來人眼中，他就是曆史。(未完待續)
過去，就是曆史！
那改變曆史會如何呢？
百曉生還真不知道，現代小說看多了啊，那些穿越古代的人都改變了曆史。可若用項少龍的話說，曆史變了，他就會消失。也就是說，若曆史變了，後世的一切，都會消失。當然，也許不會消失，用重組這個詞更加好吧。
可不管是消失還是重組，曆史若變了，後人自然也隨之變化。
在這洪荒的世界，百曉生去過封神，去過西遊，他都不曾改變的太多，可若說全無關係，那也不對。不要忘了，西遊記中，他還留下另一個影子，那家夥成了取經第五人。這若對日後沒有變化，誰信？
隻是會帶來何種變化，百曉生沒有探究，自然也不知道了。
曆史其實是很玄妙的東西，你就說這東夷吧，沒有百曉生的世界似乎也有這麽一個大的部落聯盟，那麽是百曉生造就了東夷，還是東夷早就了百曉生呢？
這說不清楚！在現在看來，卻是百曉生造就了東夷。
現代人說蝴蝶效應，放在曆史中是否合適，卻不好說了。一些事情顯然適合這個蝴蝶效應的，可一些事情，卻不適合，就如百曉生做的，他就不曾扇起什麽狂風。這也與他小心謹慎有關，或者說他本意上不想過多的改變曆史，而且在這樣的世界，他有什麽能力去改變曆史？
巫妖退出，是注定的事情，他能改變？
人族災難更是巫妖殺戮的結果，他有能力阻止？
這些都不行。那他自然也就沒了參與的必要了。不過此時，他卻做了一件事，一件可能會影響曆史的事，甚至把我們眼中的曆史改的亂七八糟。
終南山下，籬笆紮起了院牆。石頭堆徹牆壁，茅草蓋頂，成了一件看似簡陋，卻又頗為亮麗的院子。院子不小，一間似乎正堂，很大。其兩側各有一間房屋，小了一半，側麵各有兩派屋子，一列兩間，中央還留下了一個不小的空地。
這般大。收拾的如此齊整的院子，四周的鄉民從沒有看到過，故房子一落成，四周的人都來湊熱鬧了，指指點點的，卻又不敢近前。
終南書院！
四個大字被掛在院子外，一年輕小夥小一臉堆笑的走到眾人麵前，指著院子道：“各位鄉鄰。書院乃師祖吩咐所建，以後我們師兄弟三人便於此地教授大家知識，有興趣的人都可以來聽。”
“教授大家知識？”
嗡的一下子。大家都炸開了，前後左右的叨叨著。不管是什麽時候的人，都知道一點，知識是好東西。尤其是在這年代，那是貴族老爺才能學的，其他人隻能羨慕。今天突然聽見他們可以學習知識了。一個個自然震驚、詫異的不行。
“是不是假的？”
一群人的議論匯聚成了一句話，那就是懷疑。小夥子馬上解釋道：“大家不用擔心。我們書院就建在這裏了，又怎麽會騙大家呢？來我們書院學習的人。不限年齡，不獻男女，隻要你想要學習，都可以來。我們有師兄弟三人，分了大中小三班，大家若是感興趣，可以來書院看看啊。”
他說的好聽，還和顏悅色的，大家也不怕了，跟他進入了裏麵。院子真不小，足以容納這上百口子的人，待入了大堂，他們一個個驚唿不已。
這大堂建造的也不是多麽富麗堂皇，隻是他們沒有見過罷了。大堂裏擺了一溜的長桌，留出了空地，人可以跪坐，長桌上是一種流水般的物質，有好奇的人摸了摸，很軟，卻不似水般是流動的，像沙。這是百曉生煉製出來的，用來給這些人練字。
他沒興趣去弄什麽筆墨紙硯，這時代也沒有，那大家就這麽練習吧，一些擁有的東西，記錄在竹簡上就可以了。
瀏覽了一圈，這些鄉民都大開眼界，他們哪裏見過這般多的好東西啊。
到了第二日，許多人都來了，他們想要試著學習。
建造書院，教導人們知識，屬於教化。百曉生準備好了一切，其中教化也分門別類，歸納了出來。一共有三大類，即禮、技、武。很簡單，包含的知識也非常簡單。當然，第一課就是識字，你不識字哪行啊。
現代的文字還是最初的文字，有的繁雜，有的簡單，都有一個特點，形象。
這也容易讓人辯解，可以很快的掌握，不像現代，大家根本就不講這一類，反而弄出了拚音。拚音是讓學字簡單了，可似乎省略掉了很多的東西。簡單說，現代的認字就是認字，你學了知道那個字如何去讀，卻不明白意思，與古代卻不同。
古代識字，不隻是識字，還有那個文字代表的意思。
這種方法哪一個好，其實也難以區分，隻是對百曉生這等修煉之人來說，卻是覺得第二種，因為他更加形象，更加貼近老天爺。
修道，修的不是老天爺嗎？
講解與大聲閱讀的聲音在書院裏響了起來，門外，百曉生笑了。
創建書院，隻是微不足道的一件事，可擱在這裏，卻是開天辟地的壯舉，因為這打開了知識的大門。就說這裏的鄉民嗎？他們掌握了知識也許不會走出去，因為他們年紀大了，想的隻是生存下去，可他們的孩子呢？
他們是否也願意困在這裏，日日的過著這普通的生活。
讀萬卷書行萬裏路，這句話不是說說的。有了知識，你就去想要了解一些事情，這就驅使著你走出去，而且人那顆騷動的心啊，一旦跳起來，再想平複下去就難嘍。
“知識的一小步，曆史的一大步。”
曆史大勢他改變不了，小勢還不行嗎？孫悟空，我不敢動，可就憑這小小的書院，我就能撬動曆史。倉頡有個文祖的稱號，他創建了文字，我創建了書院，並大力發展知識教育，孔子能成為普通人眼中的聖人，我就不行嗎？
以後，我百曉生也是個文聖。
在這方麵，百曉生有的絕對的優勢，甚至可以走的比孔子好，對人族言，孔子那些東西其實不怎麽樣，不然也不會有王朝的來迴更替了。百曉生總結的東西不同，他站在了曆史的前沿，看到的豈是孔子可以比的。
就如他總結的三類知識，禮，很簡單，就是禮節之類的，人與人的理解涉及的並不多，隻是一般而已，他在書中說，人當有傲骨，不可有傲氣。這話誰都知道，可你不去教，別人怎麽還理解呢？所以開始他就點了出來，並詳細說明人與人之間的交往，都是以當今為例子的，並點出其中的禮節。
其中涉及更多的，卻是對天地的禮節，也就是祭祀之類的東西。他把這些歸於禮節，屬於感恩一類。他要求，人不能時時刻刻所求天地，也要迴報天地。並指出明細做法，就如他們生活的地方，可以作畫記錄，過十年後，你再看，是否一樣呢？
他要用這種對比的方法，給人以警示！
技，就是技術，生存的技術，如打獵、捕魚、種植等等，還有建造的技術、創新的技術等等。用現代的話說，就是工業。
武就不用說了，這是這個世界的主流，大家都明白。百曉生教導的武，是他再次簡化，以延年益壽為目的的武學。
這些武學主旨在於強身健體，沒什麽殺傷力。當然了，若你足夠聰明，卻也可以從中走出自己的領悟，創建有殺傷力的武學，入得道門。
這是他傳道的一種手段。
你想，若他真的成了文祖，這些知識就如孔子的著作一般，廣傳人族，那會是何等場景？到時候，人族體質必定提升一個台階。
這一點也是百曉生要做的，而且他比老子做的徹底，他的武道沒什麽要求，就是徹底的基礎。有了他這些基礎，學習其他的，也會更加迅捷。
曆史，他是改變不了，卻能創造未來，在未來人眼中，他就是曆史。(未完待續)