距昆侖山不遠的地方有人族部落華胥，乃上古人族部落之傳承，部落中有女娃華胥氏，偶到一個叫雷澤的地方玩耍，看到一巨大腳印，好奇踩了一下，迴去後不久，卻發現自己有了身孕。十二年後，華胥氏誕下一嬰兒，人首蛇身，讓四周族人大驚，以為妖怪，把母子二人驅趕出部落。
母子二人自此生活艱難，幾不能活。幸好有仙鶴降於二人生存之地，落下食物，供二人食用。而隨著年歲增長，伏羲蛇身變化，漸漸化作人體四肢，與一般孩童無異。
華胥氏試著返迴人族，人族雖害怕，卻不再驅趕母子二人，使得他們重新迴到部落之中。
伏羲天資聰穎，力大無窮，無師而通宿慧，自小就展現出自己不同的一麵。有一次，他外出尋找食物，間蛛網網住了小鳥，心頭一動，搓繩成大網，於河中捕魚，收獲極豐，震動部落人族。族長見他有如此貢獻，親自帶於身旁教導，傳播人族知識。
伏羲不負族長所望，多次做出有益於人族之事，獲得了極大的聲望。族長死前，召集族老，傳位於伏羲，部落中人無不拍手相慶。
其時人族發展極快，卻也受到天災侵襲，許多部落剛發展起來，就被整個滅了。洪水、雷電、大風、地震等等，無不威脅著人族性命。
隨著華胥部落的擴張，這些天災也嚴重影響了他們，使得他們敬畏老天如神明，每年都恭心敬拜。
伏羲卻不信這些，他認為天災當有規律可循。隻要找到規律，就可避開災難。於是，他暫時放下部落雜務，仰觀天地，俯覽萬靈。尋找天災規律。
一日，他正在河邊觀察手中遊魚，突然看到一隻白鬼浮了上來，那白鬼殼上有玄妙圖案。伏羲心中震動，小心把白龜托起，帶迴部落中飼養。無事時便觀察白鬼殼上圖案，暗自揣摩，不自覺間竟是有大收獲。
不久後，族人突然說河中出現了怪物，伏羲趕緊前去觀看。隻見河水中一物踏在水波之上，似龍似馬。伏羲大奇，近前去看，發覺這怪物背後長有奇妙花紋，似一幅圖畫般烙印在上。
伏羲大感驚奇，失神的在地上刻畫，暗中推演，不記年月。
慢慢的。他把怪物身上圖文與白龜背上花紋相合，多年所想，一日貫通。成伏羲八卦，可預測天災禍福。
伏羲八卦的創建讓伏羲聲名大振，不僅本部落中，外麵部落也開始流傳伏羲的賢明，許多部落的人都來拜訪伏羲，並邀請伏羲前往教導。
伏羲欣然而往。憑一雙肉腳走遍人族部落，傳播伏羲八卦。教導人族預測天災之法。
在這過程中，伏羲賢明更勝。人族無不知，更有諸多部落向著華胥部落靠攏，歸於伏羲之下。隨著部落增多，管理也變得艱難，許多事情還來不及處理，便出了事。伏羲看此不行，便暗中思索。這事說來不難，隻要遵循部落管理，自然也就簡單了，而又因不好推卻部落投效之力，伏羲便設置官員，劃分疆域，以部落首領為官員，管轄自身部落。
如此，人族形成了初步的管理體係，再次迎來爆發式的發展。
華胥發展好了，伏羲賢明勝了，投靠他的人也就越加的多了，他一一按照此前辦法，收攏投靠族群，並創建文字，傳播於人族，使得人族得到了初步的文明。
部落擴展大了，眾人感念伏羲賢德，舉伏羲為人王，建都城於陳地，為之人族中心，統治人族。自此，人族走上了快速發展軌道，而伏羲也先後創立各種新的舉措，適應於人族之中，形成良性循環發展。
陳都內，百曉生笑吟吟的走出了王宮，讚歎人族之發展。
他自出關後便直接去了華胥部落，盯著伏羲的一舉一動，看著他如何長大，如何發展人族。他相信，盯著這一點的不隻是他，暗中還有許多的人，就是那些聖人恐怕也不例外。隻是，百曉生也不怕他們，他就在一旁看著，也不出聲，做了一個見證者與記錄者。
這人族的發展，給了他頗大的震動，也讓他心頭有一種暖暖的感覺，這大概是身為人族的一種自傲吧！
離開了陳地，百曉生直接到了黃河中下遊薑水附近，他尋到了薑姓部落，見到了神農的生母女登。女登早已懷孕了，不久後剩下了神農。
神農出聲有牛首之像，實則是生有頭發，成兩發髻，如牛角一般。他的肚子更是有五彩流光，極為不凡。
部落族長知道了神農的異象，想到了有關伏羲的傳說，決定大力培養神農，自小就把他帶在身邊，讓他參與部落中事。
神農不負所望，於無意中發現了五穀雜糧，帶迴部落種植。他製耒耜，創造了農工基礎，解決了人族缺糧的問題，賢明廣傳部落。隨著五穀的傳播，神農名聲漸漸大了起來，而神農也再接再厲，治麻為布，使人著衣衫，改變人類落後麵貌。
其後，削木為弓，製作陶器等等，無不讓神農賢明遠播。
在陳都之中，伏羲聽說了神農的賢明，想到自己的經曆，覺得應當把他待在身旁，好生教導，培育成王。
有了伏羲承認，神農的賢明更加大了，許多人都認定他是下一代的人王。
不久後，伏羲感覺自己年老，無力處理雜務，便召集部落首領、官員，欲傳位神農。一人道：“人族之主乃大事，人王傳位不可不稟報於天。”於是，伏羲等人泰山封禪，祭拜天地。
其時，天地變色，玄黃之氣滾滾而來，遍布天空，如九天銀河，傾斜而下，降於伏羲身上，其年老之態瞬間改變，過去記憶一一浮上心田，亦醒了前世宿慧，不自覺顯出本相，傲然立於天空之中。
人族大聲祭拜，伏羲也正式傳位於神農，其時有九龍翱翔天際，拉著一輦，落於伏羲身旁，一老者高聲喝道：“奉太清聖人命，伏羲為人族共主，對人族發展有大功，得天道功德，成就不死不滅之軀，當居於火雲洞，鎮壓人族氣運。”
伏羲輕歎，緩步走上禦輦，對神農道：“禦弟，為兄於火雲洞中等你。”
自此，人族正式進入神農式的時代。
神農接過伏羲的責任，大力發展人族，立仿市，開辟市場，創立以貨易貨風俗，使得人族有了交易出現。他更發展了伏羲留下的樂器，建立五弦琴，創立舞蹈，教導人族，開啟民智，使得人族德智體美全麵發展。
可惜好久不長，神農在位不久，人族便降臨了一場災難，瘟疫橫行，使得人族死傷慘重。神農大是悲痛，絕對尋找藥草，解決人族缺醫少藥的狀態。於是，他帶領護衛，親自深入大山之中，觀察動物生活習態，親自嚐試各種藥草，記錄在案。
這就是鼎鼎有名的神農嚐百草了。期間，百曉生也一直跟在神農身後，認真的觀察著他的一切。這種嚐百草的事情，絕對是讓人震撼的。也許記錄成文字，他就是很簡單的一句話，可親眼看到，那種震撼真的無法用言語來形容。
大家都說易子而食，可你能僅憑這四個字想到那種慘狀嗎？生活在現代，大家甚少缺衣少食，自然無法想象那種貧困到交易自己孩子才活命的場景了。便是看那些災難片，這種震撼也不大，因為那些演員實在不像是活不下去的災民。
三皇時代，是人族一片空白的時代，是一切從無到有的時代，各種製度也在這個時代誕生，使得人族從散落走上集中，從首領走向官員。
伏羲開了個頭，神農把其完善，再到軒轅時代，更是打下了堅固的基礎，可謂定下了人族文明。其後不管如何改變，都脫離不了這個基礎。
當然，製度是進化的，就如進入封建時代，那就是一種進步，你不能否認。可到了現代，卻似轉了個圈般，又成了民主。而這最古老的共主時代，就是一種推薦的民主。
隻可惜，這時候的人族生活艱難，生產力太低，不然說不得就不會有封建時代的出現了。(未完待續)
母子二人自此生活艱難，幾不能活。幸好有仙鶴降於二人生存之地，落下食物，供二人食用。而隨著年歲增長，伏羲蛇身變化，漸漸化作人體四肢，與一般孩童無異。
華胥氏試著返迴人族，人族雖害怕，卻不再驅趕母子二人，使得他們重新迴到部落之中。
伏羲天資聰穎，力大無窮，無師而通宿慧，自小就展現出自己不同的一麵。有一次，他外出尋找食物，間蛛網網住了小鳥，心頭一動，搓繩成大網，於河中捕魚，收獲極豐，震動部落人族。族長見他有如此貢獻，親自帶於身旁教導，傳播人族知識。
伏羲不負族長所望，多次做出有益於人族之事，獲得了極大的聲望。族長死前，召集族老，傳位於伏羲，部落中人無不拍手相慶。
其時人族發展極快，卻也受到天災侵襲，許多部落剛發展起來，就被整個滅了。洪水、雷電、大風、地震等等，無不威脅著人族性命。
隨著華胥部落的擴張，這些天災也嚴重影響了他們，使得他們敬畏老天如神明，每年都恭心敬拜。
伏羲卻不信這些，他認為天災當有規律可循。隻要找到規律，就可避開災難。於是，他暫時放下部落雜務，仰觀天地，俯覽萬靈。尋找天災規律。
一日，他正在河邊觀察手中遊魚，突然看到一隻白鬼浮了上來，那白鬼殼上有玄妙圖案。伏羲心中震動，小心把白龜托起，帶迴部落中飼養。無事時便觀察白鬼殼上圖案，暗自揣摩，不自覺間竟是有大收獲。
不久後，族人突然說河中出現了怪物，伏羲趕緊前去觀看。隻見河水中一物踏在水波之上，似龍似馬。伏羲大奇，近前去看，發覺這怪物背後長有奇妙花紋，似一幅圖畫般烙印在上。
伏羲大感驚奇，失神的在地上刻畫，暗中推演，不記年月。
慢慢的。他把怪物身上圖文與白龜背上花紋相合，多年所想，一日貫通。成伏羲八卦，可預測天災禍福。
伏羲八卦的創建讓伏羲聲名大振，不僅本部落中，外麵部落也開始流傳伏羲的賢明，許多部落的人都來拜訪伏羲，並邀請伏羲前往教導。
伏羲欣然而往。憑一雙肉腳走遍人族部落，傳播伏羲八卦。教導人族預測天災之法。
在這過程中，伏羲賢明更勝。人族無不知，更有諸多部落向著華胥部落靠攏，歸於伏羲之下。隨著部落增多，管理也變得艱難，許多事情還來不及處理，便出了事。伏羲看此不行，便暗中思索。這事說來不難，隻要遵循部落管理，自然也就簡單了，而又因不好推卻部落投效之力，伏羲便設置官員，劃分疆域，以部落首領為官員，管轄自身部落。
如此，人族形成了初步的管理體係，再次迎來爆發式的發展。
華胥發展好了，伏羲賢明勝了，投靠他的人也就越加的多了，他一一按照此前辦法，收攏投靠族群，並創建文字，傳播於人族，使得人族得到了初步的文明。
部落擴展大了，眾人感念伏羲賢德，舉伏羲為人王，建都城於陳地，為之人族中心，統治人族。自此，人族走上了快速發展軌道，而伏羲也先後創立各種新的舉措，適應於人族之中，形成良性循環發展。
陳都內，百曉生笑吟吟的走出了王宮，讚歎人族之發展。
他自出關後便直接去了華胥部落，盯著伏羲的一舉一動，看著他如何長大，如何發展人族。他相信，盯著這一點的不隻是他，暗中還有許多的人，就是那些聖人恐怕也不例外。隻是，百曉生也不怕他們，他就在一旁看著，也不出聲，做了一個見證者與記錄者。
這人族的發展，給了他頗大的震動，也讓他心頭有一種暖暖的感覺，這大概是身為人族的一種自傲吧！
離開了陳地，百曉生直接到了黃河中下遊薑水附近，他尋到了薑姓部落，見到了神農的生母女登。女登早已懷孕了，不久後剩下了神農。
神農出聲有牛首之像，實則是生有頭發，成兩發髻，如牛角一般。他的肚子更是有五彩流光，極為不凡。
部落族長知道了神農的異象，想到了有關伏羲的傳說，決定大力培養神農，自小就把他帶在身邊，讓他參與部落中事。
神農不負所望，於無意中發現了五穀雜糧，帶迴部落種植。他製耒耜，創造了農工基礎，解決了人族缺糧的問題，賢明廣傳部落。隨著五穀的傳播，神農名聲漸漸大了起來，而神農也再接再厲，治麻為布，使人著衣衫，改變人類落後麵貌。
其後，削木為弓，製作陶器等等，無不讓神農賢明遠播。
在陳都之中，伏羲聽說了神農的賢明，想到自己的經曆，覺得應當把他待在身旁，好生教導，培育成王。
有了伏羲承認，神農的賢明更加大了，許多人都認定他是下一代的人王。
不久後，伏羲感覺自己年老，無力處理雜務，便召集部落首領、官員，欲傳位神農。一人道：“人族之主乃大事，人王傳位不可不稟報於天。”於是，伏羲等人泰山封禪，祭拜天地。
其時，天地變色，玄黃之氣滾滾而來，遍布天空，如九天銀河，傾斜而下，降於伏羲身上，其年老之態瞬間改變，過去記憶一一浮上心田，亦醒了前世宿慧，不自覺顯出本相，傲然立於天空之中。
人族大聲祭拜，伏羲也正式傳位於神農，其時有九龍翱翔天際，拉著一輦，落於伏羲身旁，一老者高聲喝道：“奉太清聖人命，伏羲為人族共主，對人族發展有大功，得天道功德，成就不死不滅之軀，當居於火雲洞，鎮壓人族氣運。”
伏羲輕歎，緩步走上禦輦，對神農道：“禦弟，為兄於火雲洞中等你。”
自此，人族正式進入神農式的時代。
神農接過伏羲的責任，大力發展人族，立仿市，開辟市場，創立以貨易貨風俗，使得人族有了交易出現。他更發展了伏羲留下的樂器，建立五弦琴，創立舞蹈，教導人族，開啟民智，使得人族德智體美全麵發展。
可惜好久不長，神農在位不久，人族便降臨了一場災難，瘟疫橫行，使得人族死傷慘重。神農大是悲痛，絕對尋找藥草，解決人族缺醫少藥的狀態。於是，他帶領護衛，親自深入大山之中，觀察動物生活習態，親自嚐試各種藥草，記錄在案。
這就是鼎鼎有名的神農嚐百草了。期間，百曉生也一直跟在神農身後，認真的觀察著他的一切。這種嚐百草的事情，絕對是讓人震撼的。也許記錄成文字，他就是很簡單的一句話，可親眼看到，那種震撼真的無法用言語來形容。
大家都說易子而食，可你能僅憑這四個字想到那種慘狀嗎？生活在現代，大家甚少缺衣少食，自然無法想象那種貧困到交易自己孩子才活命的場景了。便是看那些災難片，這種震撼也不大，因為那些演員實在不像是活不下去的災民。
三皇時代，是人族一片空白的時代，是一切從無到有的時代，各種製度也在這個時代誕生，使得人族從散落走上集中，從首領走向官員。
伏羲開了個頭，神農把其完善，再到軒轅時代，更是打下了堅固的基礎，可謂定下了人族文明。其後不管如何改變，都脫離不了這個基礎。
當然，製度是進化的，就如進入封建時代，那就是一種進步，你不能否認。可到了現代，卻似轉了個圈般，又成了民主。而這最古老的共主時代，就是一種推薦的民主。
隻可惜，這時候的人族生活艱難，生產力太低，不然說不得就不會有封建時代的出現了。(未完待續)