李長生想通了控神術的一套東西，心裏興奮的難以自抑，他簡直是自己把自己從死神手裏搶了迴來，簡直想不佩服自己都不行啊。
李長生這次也算是意外地摸索出來一套自己的學習方法，這套學習方法其實非常簡單，那就是立足於課本，然後把知識往外往上延伸，課本吃透了根基也就打穩了，而根基打的越穩，你上升的空間也就越大，當李長生發現自己吃透課本居然可以往上延伸到控神術的時候，李長生的學習的熱情被徹底的激發了出來。
許多人都說學習是枯燥無味的，那是因為他還沒有發現學習的規律和體係，一旦被他發現了，那麽學習就會有無限的樂趣。
學習的規律先不說，這個比較低級，相信許多人都會有自己的感悟，也就是所謂的適合自己的一套學習方法，這樣的學生或許成績會很好，不過不可能有通天的成就，因為他還缺少一個學習的體係。
隻有摸索到了學習的體係，才會真正的登堂入室。
李長生也是剛剛摸索到學習的體係的，也是巧合，李長生現在對神識的研究已經達到了一種極深的境界，相信在下界三千界麵裏已經算是最高的了。
或許那些上界的老怪物會有比李長生研究神識厲害的存在，那是因為李長生的修為限製，如果李長生達到了上界的那些老怪物的修為境界了，相信也絲毫不會比他們差。
因為李長生學習的重大突破，所以他打算重新製定學習計劃，很快李長生就把自己的學習計劃製定了出來，這份學習計劃如果被普通的學生看到了一定會恥笑他的，這是什麽狗屁計劃啊，還有了重大的突破呢，我看連小學生也不如。
李長生學習計劃的第一步就是把所有的課本再看一百遍，就這第一步的學習計劃就會讓許多人恥笑了，這是在幹嘛呢，背書啊？
當然不是背書了，李長生擁有過目不忘的本領，這些課本他就早全部背誦了下來，不過這還遠遠不夠。
什麽是吃透課本？
如果隻是簡單的把課本全部都背誦下來就能學好的話，那麽也就真的簡單了，那樣隻能夠讓世俗的孩子考出一個好成績而已，可是對於李長生現在的境界來說已經遠遠不夠了。
他現在需要的是吃透課本，而不是簡簡單單地把課本背誦下來。
其區別就是背誦課本隻是基礎中的基礎，是基本的東西，基本的東西雖然很重要，可是還遠遠不夠，所以要一遍又一遍地看課本，隻要每看一遍還有收獲，那麽就要一直不停地看下去，把課本翻爛了就換一個課本繼續翻閱理解，什麽叫韋編三絕，李長生也不是很清楚，盡管他以前在地球上大量的背誦典籍，成語詞典肯定是背誦了下來，可是現在卻不知道韋編三絕的準確意思，隻是突然就想到了這麽一個成語而已。
這就很能說明問題了，背誦或者說是死記硬背就像是牛吃草一樣，把大量的青草都吃到了胃裏，如果到此為止，那後果是非常恐怖的。
李長生感覺自己今天的思考很有效果，好像還有一個靈感沒有抓住，隻要再仔細想一想就可以抓住了，是了，牛吃草變肌肉的原理，這個原理如果研究透徹了，恐怕對學習和修煉也都是有好處的，這個等會再講，他需要先把韋編三絕搞明白。
李長生通過調閱以前背誦的成語詞典，很快就知道什麽是韋編三絕了。說大教育家儒家學派的創始人孔子勤奮閱讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩都多次脫斷，因為那個時候沒有紙質書，更加的不可能有玉簡，孔子又沒有修仙，可見其學習的勤奮了。
其實從這一點也能看出來，當時孔子應該已經摸索到學習的初級門徑了，那就是反複地閱讀課本，易經這種經典就是孔子的課本之一。
想到自己的學習方法居然和孔子不約而同，李長生對自己的學習方法更加自信了，看來有時間還得把成語詞典再翻閱一百遍，這樣可以少走彎路，把每一個成語故事的意思都吃透意思，完全可以用於學習和修仙之中。
現在再反過來看看牛吃草的原理，對於牛吃草的原理李長生照樣是不清楚，不過不要緊，他早已把地球上的知識全部背誦了下來，現在需要什麽方麵的知識都可以直接調出來。
李長生再次感歎死記硬背的弊端，看來也隻有把自己背誦下來的所有知識都反複的看幾遍，那樣自己恐怕可以直接成神了。
牛吃草的原理是牛把草吃下去進入瘤胃，這是牛的四個胃之一，瘤胃裏麵的微生物包括細菌、產甲烷菌、真菌與原蟲，還有少數噬菌體，這些亂七八糟的微生物細菌會把進入其間的草分解合成為氨基酸，這就是牛主要蛋白質的來源。
牛有事的時候就幹活或者產奶，沒事的時候就反芻，把吃下去的草變成的氨基酸啥的弄出來反複咀嚼，所以可以長出一身的腱子肉。
仔細看完了牛吃草的原理，李長生震驚地發現原來牛也掌握了正確的學習方法，隻是老牛把這種方法不是用於學習，而是用於吃草長腱子肉上麵了。
李長生感覺自己的思維有點亂，現在他靜下來理順一下，首先是幾千年前的孔子發現並應用了這種學習方法，還留下了韋編三絕的美談。
其次是老牛，它的消化係統可以簡單地理解為上帝的鬼斧神工之作，對於上帝是什麽存在，李長生如果有機會進階以後的神界，也可以再去研究一下，不過現在的情形是要把學習的方法給理順，並且堅持用下去，不然自己就算是能夠進入上界也是被人家上界的大神追殺的料，更加的不要妄想以後進階神界啥的了。
最後是李長生剛剛發現的學習方法，從這三種情況可以歸納出一個結論。
李長生這次也算是意外地摸索出來一套自己的學習方法，這套學習方法其實非常簡單，那就是立足於課本，然後把知識往外往上延伸，課本吃透了根基也就打穩了，而根基打的越穩，你上升的空間也就越大，當李長生發現自己吃透課本居然可以往上延伸到控神術的時候，李長生的學習的熱情被徹底的激發了出來。
許多人都說學習是枯燥無味的，那是因為他還沒有發現學習的規律和體係，一旦被他發現了，那麽學習就會有無限的樂趣。
學習的規律先不說，這個比較低級，相信許多人都會有自己的感悟，也就是所謂的適合自己的一套學習方法，這樣的學生或許成績會很好，不過不可能有通天的成就，因為他還缺少一個學習的體係。
隻有摸索到了學習的體係，才會真正的登堂入室。
李長生也是剛剛摸索到學習的體係的，也是巧合，李長生現在對神識的研究已經達到了一種極深的境界，相信在下界三千界麵裏已經算是最高的了。
或許那些上界的老怪物會有比李長生研究神識厲害的存在，那是因為李長生的修為限製，如果李長生達到了上界的那些老怪物的修為境界了，相信也絲毫不會比他們差。
因為李長生學習的重大突破，所以他打算重新製定學習計劃，很快李長生就把自己的學習計劃製定了出來，這份學習計劃如果被普通的學生看到了一定會恥笑他的，這是什麽狗屁計劃啊，還有了重大的突破呢，我看連小學生也不如。
李長生學習計劃的第一步就是把所有的課本再看一百遍，就這第一步的學習計劃就會讓許多人恥笑了，這是在幹嘛呢，背書啊？
當然不是背書了，李長生擁有過目不忘的本領，這些課本他就早全部背誦了下來，不過這還遠遠不夠。
什麽是吃透課本？
如果隻是簡單的把課本全部都背誦下來就能學好的話，那麽也就真的簡單了，那樣隻能夠讓世俗的孩子考出一個好成績而已，可是對於李長生現在的境界來說已經遠遠不夠了。
他現在需要的是吃透課本，而不是簡簡單單地把課本背誦下來。
其區別就是背誦課本隻是基礎中的基礎，是基本的東西，基本的東西雖然很重要，可是還遠遠不夠，所以要一遍又一遍地看課本，隻要每看一遍還有收獲，那麽就要一直不停地看下去，把課本翻爛了就換一個課本繼續翻閱理解，什麽叫韋編三絕，李長生也不是很清楚，盡管他以前在地球上大量的背誦典籍，成語詞典肯定是背誦了下來，可是現在卻不知道韋編三絕的準確意思，隻是突然就想到了這麽一個成語而已。
這就很能說明問題了，背誦或者說是死記硬背就像是牛吃草一樣，把大量的青草都吃到了胃裏，如果到此為止，那後果是非常恐怖的。
李長生感覺自己今天的思考很有效果，好像還有一個靈感沒有抓住，隻要再仔細想一想就可以抓住了，是了，牛吃草變肌肉的原理，這個原理如果研究透徹了，恐怕對學習和修煉也都是有好處的，這個等會再講，他需要先把韋編三絕搞明白。
李長生通過調閱以前背誦的成語詞典，很快就知道什麽是韋編三絕了。說大教育家儒家學派的創始人孔子勤奮閱讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩都多次脫斷，因為那個時候沒有紙質書，更加的不可能有玉簡，孔子又沒有修仙，可見其學習的勤奮了。
其實從這一點也能看出來，當時孔子應該已經摸索到學習的初級門徑了，那就是反複地閱讀課本，易經這種經典就是孔子的課本之一。
想到自己的學習方法居然和孔子不約而同，李長生對自己的學習方法更加自信了，看來有時間還得把成語詞典再翻閱一百遍，這樣可以少走彎路，把每一個成語故事的意思都吃透意思，完全可以用於學習和修仙之中。
現在再反過來看看牛吃草的原理，對於牛吃草的原理李長生照樣是不清楚，不過不要緊，他早已把地球上的知識全部背誦了下來，現在需要什麽方麵的知識都可以直接調出來。
李長生再次感歎死記硬背的弊端，看來也隻有把自己背誦下來的所有知識都反複的看幾遍，那樣自己恐怕可以直接成神了。
牛吃草的原理是牛把草吃下去進入瘤胃，這是牛的四個胃之一，瘤胃裏麵的微生物包括細菌、產甲烷菌、真菌與原蟲，還有少數噬菌體，這些亂七八糟的微生物細菌會把進入其間的草分解合成為氨基酸，這就是牛主要蛋白質的來源。
牛有事的時候就幹活或者產奶，沒事的時候就反芻，把吃下去的草變成的氨基酸啥的弄出來反複咀嚼，所以可以長出一身的腱子肉。
仔細看完了牛吃草的原理，李長生震驚地發現原來牛也掌握了正確的學習方法，隻是老牛把這種方法不是用於學習，而是用於吃草長腱子肉上麵了。
李長生感覺自己的思維有點亂，現在他靜下來理順一下，首先是幾千年前的孔子發現並應用了這種學習方法，還留下了韋編三絕的美談。
其次是老牛，它的消化係統可以簡單地理解為上帝的鬼斧神工之作，對於上帝是什麽存在，李長生如果有機會進階以後的神界，也可以再去研究一下，不過現在的情形是要把學習的方法給理順，並且堅持用下去，不然自己就算是能夠進入上界也是被人家上界的大神追殺的料，更加的不要妄想以後進階神界啥的了。
最後是李長生剛剛發現的學習方法，從這三種情況可以歸納出一個結論。