時間過得飛快。x
逝去的人在記憶中遠離，在墳墓裏分解腐爛，而生活，猶如滔滔江水，不斷地從未來湧向現在。
轉眼間，高雄離開我們，又已經有三年的時光。ann已經到了快要上小學的年紀，而高雄的大兒子，都已經讀完大學了。蘇一直沒有再婚。她從第一次婚姻中學到的東西太多，如今，對於婚姻和愛情，都已經不再抱有年輕時候種種浪漫的幻想。她對我說，她已經被完全治愈了。她或許以後都不會再和婚姻、愛情發生關係。她的業餘精力，更多地轉向了宗教和藝術方麵的心靈追求。這從她的設計作品風格演進上，也能看到明顯的痕跡。她現在的服裝設計，總是帶有強烈的天問色彩，宗教情結和符號意向無所不在，整個設計越來越空靈抽象，在設計界麵自成一家，別具特色。蘇也部分地參與了高雄留下的這一片商業領域的經營工作，並且越來越熱心從事公益活動。
而我們，幾近傾家蕩產收購迴來的高雄留下的業務，在經過了三年幾乎沒有盈利的困難過渡期之後，也成功恢複了生機，重新走向了興旺發達。
我們終於得以結束了財務上的極度困窘，擺脫了巨大的資金壓力，恢複了正常的商業生活。
我終於也不用再為了得到充足的現金，而玩命給spe寫作各類專欄、專稿、文學作品和影視作品。
我開始學習spe的老前輩們，越來越多地把各類稿費和版權收入，持續地、定期地、乃至全部地，定向捐贈給與出版和影業機構有關聯的各種公益渠道。
在這個過程中，我越來越深入地了解到了這個世界無所不在的生命痛苦和人生苦難，越來越能感同身受，與素不相識的人們和各類掙紮求存的生命體悲喜與共。
例如，在戰亂仍頻的敘利亞重鎮阿勒頗，狂轟亂炸摧毀了當地所有的水泵站，有10萬名兒童和更多的成年人，不得不以汙水為生。因為醫生不足，受傷的兒童們不得不躺在地板上慢慢死去。誌願者漢娜辛格在醫院裏見到國一個兩個月大的嬰兒。她出生不久就被歇斯底裏的母親用刺刀捅進腹部而重傷。絕望的母親說：“我想要殺死女兒，送她去天堂，總比待在這個人間地獄裏要強！”
我們參與了一個聯合國母嬰援救項目，每天向該地區運送飲用水400萬升，緊急打井70多口，為7000名5歲以下幼童和1500名孕婦提供生命營養包。同時，還援建了3所兒科和孕產婦診所，為當地18600位母嬰難民提供了醫療服務。此外，該項目還向該地區的兒童、孕產婦提供了接種疫苗、心理救援、自學計劃、基本文具和體育用品等救濟服務，修複了被戰火摧毀的23所學校。
但是，即使我們參與的救援持續不斷，當地孩子們的生活狀況也依然很糟糕。我們負責具體援建的一所女童學校，隻能在戰火中堅持上課。孩子們對我們說，附近的狙擊手總是會瞄準操場上的孩子們，假裝射擊來嚇唬他們。為了保護孩子們的安全，我們不得不在學校周邊建起一堵鋼牆，以免孩子們被喪心病狂的狙擊手射殺或者誤傷。孩子們在這麵鋼牆上貼上了各種鮮亮的圖畫，並把它命名為“希望之牆”。
在參與這些項目的過程中，我越來越深地體會到了做慈善的必要和艱難，同時，也不斷地緬懷和重溫起當年你在病房裏給予我的啟蒙教育：所有生命的生老病死之苦，都是同樣的。你讓我不要隻關注一己的痛苦和一己所愛的痛苦，不要眼光那麽狹隘，要同樣關心全體，平等無別地關心每一個生命。
在這個階段，逸晨先生身先士卒地開始了裸捐。他一次又一次地提高版權收益的公益捐贈比例，直到把一本作品的全部收入徹底捐出，乃至於把全年的版稅收入全部捐出。
他第一次完成全年全部版稅收入的公益捐贈後，很感慨地過來，對我說：“經過了這麽多年，我終於做到了這一點：取之於大眾，還之於大眾。”
這一時期，逸晨先生，在他的書房前掛上了一塊親筆書寫的小木牌。上麵寫著“垂柳春”三個漢字。
我問他，這是什麽意思。
他迴答說：“我很喜歡垂柳。好多花木，都是春來求發展，乘著東風拚命向上，但求爭奇鬥妍，但求參天蔽日。唯有柳樹，溫和地迎風下垂，枝枝葉葉不忘根本，始終照拂著低處的池中冷月，路上行人。”
就在逸晨先生掛出“垂柳春”的木牌後不久，他的太太不幸因病去世了。中年喪妻，逸晨先生為此十分悲傷，情緒一度很低落。
從這件事情之後，他就深居簡出，收攝身心，從繁忙的外部事務中逐漸抽離了出來，把越來越多的時間花費在研究中國傳統文化，特別是學習中文版的大乘佛法經典上。從、、、和入手，他漸漸走上了禪修之路。每天下班後都謝絕一切社交活動，獨自閉關在家，專心修習禪坐。
隨著他學習和禪修的不斷深入，他在業內的出世清名也就廣為傳頌，有不少愛好佛學的人，都會有意無意地向他請教佛法。
後來，他甚至都在spe的出版集團內發展出了一個學佛小組，每個周末都集中修學，互相幫助，小組的名稱是“菩提修學會”。
受到逸晨先生的帶動和影響，我也經常在工作空餘時間參加他們的學習和禪坐，是菩提修學會的非正式成員。
和逸晨先生的感受相同，越了解佛陀的教誨，我對佛法的興趣，也就越強烈。
我也開始係統性地閱讀佛教經典，例如、、、、阿含諸部經等。
到了秋天到來的時候，逸晨先生開始減少食物，先是斷掉了鑽粉，然後斷掉了晚餐，實現了日中一時，並在每月的初五、十五、二十五定期領眾到當地大乘寺院持守在家居士的八關齋戒。
雖然生活日漸刻苦清減，但逸晨先生的精神卻變得越來越好，思維也越來越敏捷，眼睛越來越炯炯有神，身材也變得修長精幹。
仿佛是預見到未來自己的決定，逸晨先生在工作之餘，越來越重視為自己培養接班人，也越來越注重把他的工作思想傳遞給我們這些後學者。rw
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逝去的人在記憶中遠離，在墳墓裏分解腐爛，而生活，猶如滔滔江水，不斷地從未來湧向現在。
轉眼間，高雄離開我們，又已經有三年的時光。ann已經到了快要上小學的年紀，而高雄的大兒子，都已經讀完大學了。蘇一直沒有再婚。她從第一次婚姻中學到的東西太多，如今，對於婚姻和愛情，都已經不再抱有年輕時候種種浪漫的幻想。她對我說，她已經被完全治愈了。她或許以後都不會再和婚姻、愛情發生關係。她的業餘精力，更多地轉向了宗教和藝術方麵的心靈追求。這從她的設計作品風格演進上，也能看到明顯的痕跡。她現在的服裝設計，總是帶有強烈的天問色彩，宗教情結和符號意向無所不在，整個設計越來越空靈抽象，在設計界麵自成一家，別具特色。蘇也部分地參與了高雄留下的這一片商業領域的經營工作，並且越來越熱心從事公益活動。
而我們，幾近傾家蕩產收購迴來的高雄留下的業務，在經過了三年幾乎沒有盈利的困難過渡期之後，也成功恢複了生機，重新走向了興旺發達。
我們終於得以結束了財務上的極度困窘，擺脫了巨大的資金壓力，恢複了正常的商業生活。
我終於也不用再為了得到充足的現金，而玩命給spe寫作各類專欄、專稿、文學作品和影視作品。
我開始學習spe的老前輩們，越來越多地把各類稿費和版權收入，持續地、定期地、乃至全部地，定向捐贈給與出版和影業機構有關聯的各種公益渠道。
在這個過程中，我越來越深入地了解到了這個世界無所不在的生命痛苦和人生苦難，越來越能感同身受，與素不相識的人們和各類掙紮求存的生命體悲喜與共。
例如，在戰亂仍頻的敘利亞重鎮阿勒頗，狂轟亂炸摧毀了當地所有的水泵站，有10萬名兒童和更多的成年人，不得不以汙水為生。因為醫生不足，受傷的兒童們不得不躺在地板上慢慢死去。誌願者漢娜辛格在醫院裏見到國一個兩個月大的嬰兒。她出生不久就被歇斯底裏的母親用刺刀捅進腹部而重傷。絕望的母親說：“我想要殺死女兒，送她去天堂，總比待在這個人間地獄裏要強！”
我們參與了一個聯合國母嬰援救項目，每天向該地區運送飲用水400萬升，緊急打井70多口，為7000名5歲以下幼童和1500名孕婦提供生命營養包。同時，還援建了3所兒科和孕產婦診所，為當地18600位母嬰難民提供了醫療服務。此外，該項目還向該地區的兒童、孕產婦提供了接種疫苗、心理救援、自學計劃、基本文具和體育用品等救濟服務，修複了被戰火摧毀的23所學校。
但是，即使我們參與的救援持續不斷，當地孩子們的生活狀況也依然很糟糕。我們負責具體援建的一所女童學校，隻能在戰火中堅持上課。孩子們對我們說，附近的狙擊手總是會瞄準操場上的孩子們，假裝射擊來嚇唬他們。為了保護孩子們的安全，我們不得不在學校周邊建起一堵鋼牆，以免孩子們被喪心病狂的狙擊手射殺或者誤傷。孩子們在這麵鋼牆上貼上了各種鮮亮的圖畫，並把它命名為“希望之牆”。
在參與這些項目的過程中，我越來越深地體會到了做慈善的必要和艱難，同時，也不斷地緬懷和重溫起當年你在病房裏給予我的啟蒙教育：所有生命的生老病死之苦，都是同樣的。你讓我不要隻關注一己的痛苦和一己所愛的痛苦，不要眼光那麽狹隘，要同樣關心全體，平等無別地關心每一個生命。
在這個階段，逸晨先生身先士卒地開始了裸捐。他一次又一次地提高版權收益的公益捐贈比例，直到把一本作品的全部收入徹底捐出，乃至於把全年的版稅收入全部捐出。
他第一次完成全年全部版稅收入的公益捐贈後，很感慨地過來，對我說：“經過了這麽多年，我終於做到了這一點：取之於大眾，還之於大眾。”
這一時期，逸晨先生，在他的書房前掛上了一塊親筆書寫的小木牌。上麵寫著“垂柳春”三個漢字。
我問他，這是什麽意思。
他迴答說：“我很喜歡垂柳。好多花木，都是春來求發展，乘著東風拚命向上，但求爭奇鬥妍，但求參天蔽日。唯有柳樹，溫和地迎風下垂，枝枝葉葉不忘根本，始終照拂著低處的池中冷月，路上行人。”
就在逸晨先生掛出“垂柳春”的木牌後不久，他的太太不幸因病去世了。中年喪妻，逸晨先生為此十分悲傷，情緒一度很低落。
從這件事情之後，他就深居簡出，收攝身心，從繁忙的外部事務中逐漸抽離了出來，把越來越多的時間花費在研究中國傳統文化，特別是學習中文版的大乘佛法經典上。從、、、和入手，他漸漸走上了禪修之路。每天下班後都謝絕一切社交活動，獨自閉關在家，專心修習禪坐。
隨著他學習和禪修的不斷深入，他在業內的出世清名也就廣為傳頌，有不少愛好佛學的人，都會有意無意地向他請教佛法。
後來，他甚至都在spe的出版集團內發展出了一個學佛小組，每個周末都集中修學，互相幫助，小組的名稱是“菩提修學會”。
受到逸晨先生的帶動和影響，我也經常在工作空餘時間參加他們的學習和禪坐，是菩提修學會的非正式成員。
和逸晨先生的感受相同，越了解佛陀的教誨，我對佛法的興趣，也就越強烈。
我也開始係統性地閱讀佛教經典，例如、、、、阿含諸部經等。
到了秋天到來的時候，逸晨先生開始減少食物，先是斷掉了鑽粉，然後斷掉了晚餐，實現了日中一時，並在每月的初五、十五、二十五定期領眾到當地大乘寺院持守在家居士的八關齋戒。
雖然生活日漸刻苦清減，但逸晨先生的精神卻變得越來越好，思維也越來越敏捷，眼睛越來越炯炯有神，身材也變得修長精幹。
仿佛是預見到未來自己的決定，逸晨先生在工作之餘，越來越重視為自己培養接班人，也越來越注重把他的工作思想傳遞給我們這些後學者。rw
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