（一）
你去世之後，我生活中發生的主要事件，我求道路途中的主要經曆，寫到第九百章，就基本上寫完了。
在這些零星的、各自獨立的、但部分也有連續性的故事當中，有些部分是跳躍的，也是語焉不詳的。因為有些當事人，依然還和我們一樣生活在這個世界上。為了尊重他們的隱私起見，為了不影響他們的生活，有些未經當事人同意的、不宜擅自公諸於眾的東西，我就含糊其辭地帶過去了。
這個長達200多萬字的故事，很多人會誤會為是一個漫長的愛情故事。
但它並不是一個愛情故事。
它是一個有關生命普遍痛苦和為解脫這些痛苦而奮勇求道的故事。
它的大部分內容，都是真實發生過的。說它是一本自傳或者跨越過去現在未來世係的迴憶錄，也無有不可。
它也並非隻是男女主人公之間的故事。
它是所有的男人和所有的女人的故事，是所有的時代和所有的地方的故事。
它是人類的故事，也是所有非人類的其他生命的故事。
它的一切情節，在生命過程中，都具有高度的普遍性。
我寫這個故事，並不止於要記錄這個看上去有點魔幻現實主義的生命過程，而是希望，它能成為一麵鏡子。
有緣的人，遇到這麵鏡子，將會在裏麵，看到自己生命的痛苦、自己愛情的痛苦、自己最後的歸宿，看到掙脫生死牢籠、掙脫煩惱憂愁的囚禁，掙脫自我藩籬的可能性。
它暗示了存在這樣的可能性，並且初步指出了出離種種生命困厄的方向、路徑和歸宿。
你也可以說，它是一個過來人的路標，留給後來人的地圖。
當然，你也可以隻拿它當一本愛情小說來消遣。
就像《西遊記》，深者見深，淺者見淺。對於能夠心領神會的人來說，它是修行秘訣，是真正的佛經，字字句句，都大有深奧的密義。對於不明白的人來說，它也不失為一個有趣的神話故事。
（二）
在這本小說中，男女主人公之間的關係，並不像表麵所顯現的那樣，是男女之間的愛情關係。
他們，或者，不如更坦率一點說，我們，我和你，我們之間的關係，是典型的求道路途中的師生關係。
親愛的你，你不僅是我過去現在世的初戀情人和終身想念，你更是我道業方麵的根本上師。
人在一生當中會遇到很多的老師，但並非每一個老師，都可以稱為“根本上師”。
根本導師就是那個直接指引你看到了宇宙人生真相的人。
現代人都很傲慢，講究個人的獨立，蔑視反抗權威，所以你若在一個party上對人介紹說：“這位很英俊的年輕先生，是我心靈的根本上師”，別人就會覺得你陷入了迷信的深淵，受到了他人的欺騙、控製和奴役。
但是，你若帶了一個科學家或者經濟學家去出席聚會，大家則會很羨慕你能認識這等名人。雖然人類被科學和所謂經濟學控製、玩弄和奴役已經很久、很深入了。
你若介紹這是我的射擊教練、馬術教練、瑜伽師父或者中國功夫師父，也會很新潮醒目，大家會覺得你真的很時尚，而且這種生活方式很貴族。
對於這種現象，我也唯有一歎而已。
大家如今都覺得自己天生都擁有完美的、健康的心靈，生命過程中，不需要心靈導師的幫助和指引了。
（三）
現在，“老師”這個詞已經被世俗的用法汙染了。
我們通常會認為老師是指某個具體的人。但是，在過去，老師首先不是一個具體的人。
老師，首先是道，是道統，是法則。
那時候，師和道是聯係在一起的，密不可分。
師道合一，才會尊嚴。
師無道，就沒有尊嚴可言。
在閱讀這部小說的過程中，你經常會覺得有些句子讀起來很有哲理，這就是你對於“道”的感知。
而這個“道”，沒有人是一生出來就自行知道的。
每個人都必須依靠老師的引領和教導，才能看到這個在所有世界、所有時空中一直運作不息的道理。
這就是老師的作用所在。
（四）
一個有血有肉的心靈導師是不可取代的，不可通過觀看dvd和報名網絡教程來加以替代。
和一個有血有肉的心靈上師保持經常性的直接溝通，是絕對必要的。
因為他將會在不可預計的時間和地點，猛烈地搖撼你的靈魂，讓你震驚，瞬間完全顛覆你的常識世界和既定模式，粉碎你固執己見的堅硬外殼。
與心靈的根本上師的相處過程，和墜入情網十分相似：緊張、刺激、精彩紛呈、無限的新可能性，然而也極具毀滅性。
這簡直就是一場最棒的冒險——但它卻能導致你的破繭而出。
比如說，在我們今生相遇的第一天，我們師生關係確立的那一刻，你就對我說：“從今天起，我們的師生關係就確立了。此後你將會持續地和我見麵。每一天你都有機會看到我身上出現令你驚詫的行為，包括兩方麵的驚詫：令你五體投地的那種驚詫，和讓你失望難過的那種驚詫。你也會不斷發現自己身上的一些新東西，你以前可能沒有覺察到它的存在。”
你說：“心心，如果你能不被所有的這些驚詫和發現所嚇到，所傾動，能堅持信任我，不會半途喪失信心，那你就能學到珍貴的教法。”
在和你交往的日子裏，我的確經常被你的出乎意料所震撼。
比如，你第二次病重出院後，曾對我這樣說：“一般來說，我們死後，會有一個追悼會。也許，你不會，或者不能來參加我的追悼會。但是，你可以想象一下那時的場景。”
聽到身患絕症、倍受病痛折磨的你說這樣的話，我覺得非常難過。
我心情悲戚地試圖阻止你。
我說：“剛出院，你不是都好好的嗎？幹嘛要說這些不吉利的假設呢，讓人聽了，心裏怪難受的。”
你說：“請不要打斷我，心心。我不是在做一個悲觀的預言，觸發你心裏的難過。我是在作為一個老師，對你說十分重要的事情。你要聽好，要記住。”
看著你嚴肅認真的表情，我放棄了勸阻你的念頭，我用力地點頭。
你接著說：“那時，我的遺像會被掛在一個高處的位置，供所有的人仰視，以示對死者的恭敬。你如果在場，你也會飽含悲痛，懷著無比敬重的心情，仰視著我，懷念我值得愛戴的一切，對吧？”
我說：“是的。”
你說：“那時，心心，你要求要想起我今天所說的話，我現在就給那時的你，布置一個作業。”
你說：“請把所有的生命，都放到與我的遺照一樣高的位置。我是一條等高線。請你，把所有的生命，在你心目中，都放到與我一樣的高度。像緬懷我的恩情那樣地，憶念所有生命的恩情。像原諒我的過失那樣地，原諒所有生命的不足。像照顧我的痛苦那樣地，去照料所有生命同樣的痛苦。”
你說：“那一天，在所有仰視我遺像的人群當中，我希望你，追念我的方式，能夠與眾不同。你要如我此刻所希望的那樣去仰視，去思維，去完成我今天布置的作業。那才不會辜負我們的這段相遇。那才是對我最好的懷念。”
你說：“我深切希望，終其一生，你都能牢牢記住，天天這樣去練習，時時這樣去思想。”
這一段話，說是你給我的遺言，也是可以的。
它無論是在當時，還是在後來，都深深地震撼了我。
直到今天，它依然深深地銘刻在我的心中，強烈地影響著我生命的方向，塑造著我的世界觀、人生觀和價值觀。
這就是一個偉大上師在生命中的作用。
你去世之後，我生活中發生的主要事件，我求道路途中的主要經曆，寫到第九百章，就基本上寫完了。
在這些零星的、各自獨立的、但部分也有連續性的故事當中，有些部分是跳躍的，也是語焉不詳的。因為有些當事人，依然還和我們一樣生活在這個世界上。為了尊重他們的隱私起見，為了不影響他們的生活，有些未經當事人同意的、不宜擅自公諸於眾的東西，我就含糊其辭地帶過去了。
這個長達200多萬字的故事，很多人會誤會為是一個漫長的愛情故事。
但它並不是一個愛情故事。
它是一個有關生命普遍痛苦和為解脫這些痛苦而奮勇求道的故事。
它的大部分內容，都是真實發生過的。說它是一本自傳或者跨越過去現在未來世係的迴憶錄，也無有不可。
它也並非隻是男女主人公之間的故事。
它是所有的男人和所有的女人的故事，是所有的時代和所有的地方的故事。
它是人類的故事，也是所有非人類的其他生命的故事。
它的一切情節，在生命過程中，都具有高度的普遍性。
我寫這個故事，並不止於要記錄這個看上去有點魔幻現實主義的生命過程，而是希望，它能成為一麵鏡子。
有緣的人，遇到這麵鏡子，將會在裏麵，看到自己生命的痛苦、自己愛情的痛苦、自己最後的歸宿，看到掙脫生死牢籠、掙脫煩惱憂愁的囚禁，掙脫自我藩籬的可能性。
它暗示了存在這樣的可能性，並且初步指出了出離種種生命困厄的方向、路徑和歸宿。
你也可以說，它是一個過來人的路標，留給後來人的地圖。
當然，你也可以隻拿它當一本愛情小說來消遣。
就像《西遊記》，深者見深，淺者見淺。對於能夠心領神會的人來說，它是修行秘訣，是真正的佛經，字字句句，都大有深奧的密義。對於不明白的人來說，它也不失為一個有趣的神話故事。
（二）
在這本小說中，男女主人公之間的關係，並不像表麵所顯現的那樣，是男女之間的愛情關係。
他們，或者，不如更坦率一點說，我們，我和你，我們之間的關係，是典型的求道路途中的師生關係。
親愛的你，你不僅是我過去現在世的初戀情人和終身想念，你更是我道業方麵的根本上師。
人在一生當中會遇到很多的老師，但並非每一個老師，都可以稱為“根本上師”。
根本導師就是那個直接指引你看到了宇宙人生真相的人。
現代人都很傲慢，講究個人的獨立，蔑視反抗權威，所以你若在一個party上對人介紹說：“這位很英俊的年輕先生，是我心靈的根本上師”，別人就會覺得你陷入了迷信的深淵，受到了他人的欺騙、控製和奴役。
但是，你若帶了一個科學家或者經濟學家去出席聚會，大家則會很羨慕你能認識這等名人。雖然人類被科學和所謂經濟學控製、玩弄和奴役已經很久、很深入了。
你若介紹這是我的射擊教練、馬術教練、瑜伽師父或者中國功夫師父，也會很新潮醒目，大家會覺得你真的很時尚，而且這種生活方式很貴族。
對於這種現象，我也唯有一歎而已。
大家如今都覺得自己天生都擁有完美的、健康的心靈，生命過程中，不需要心靈導師的幫助和指引了。
（三）
現在，“老師”這個詞已經被世俗的用法汙染了。
我們通常會認為老師是指某個具體的人。但是，在過去，老師首先不是一個具體的人。
老師，首先是道，是道統，是法則。
那時候，師和道是聯係在一起的，密不可分。
師道合一，才會尊嚴。
師無道，就沒有尊嚴可言。
在閱讀這部小說的過程中，你經常會覺得有些句子讀起來很有哲理，這就是你對於“道”的感知。
而這個“道”，沒有人是一生出來就自行知道的。
每個人都必須依靠老師的引領和教導，才能看到這個在所有世界、所有時空中一直運作不息的道理。
這就是老師的作用所在。
（四）
一個有血有肉的心靈導師是不可取代的，不可通過觀看dvd和報名網絡教程來加以替代。
和一個有血有肉的心靈上師保持經常性的直接溝通，是絕對必要的。
因為他將會在不可預計的時間和地點，猛烈地搖撼你的靈魂，讓你震驚，瞬間完全顛覆你的常識世界和既定模式，粉碎你固執己見的堅硬外殼。
與心靈的根本上師的相處過程，和墜入情網十分相似：緊張、刺激、精彩紛呈、無限的新可能性，然而也極具毀滅性。
這簡直就是一場最棒的冒險——但它卻能導致你的破繭而出。
比如說，在我們今生相遇的第一天，我們師生關係確立的那一刻，你就對我說：“從今天起，我們的師生關係就確立了。此後你將會持續地和我見麵。每一天你都有機會看到我身上出現令你驚詫的行為，包括兩方麵的驚詫：令你五體投地的那種驚詫，和讓你失望難過的那種驚詫。你也會不斷發現自己身上的一些新東西，你以前可能沒有覺察到它的存在。”
你說：“心心，如果你能不被所有的這些驚詫和發現所嚇到，所傾動，能堅持信任我，不會半途喪失信心，那你就能學到珍貴的教法。”
在和你交往的日子裏，我的確經常被你的出乎意料所震撼。
比如，你第二次病重出院後，曾對我這樣說：“一般來說，我們死後，會有一個追悼會。也許，你不會，或者不能來參加我的追悼會。但是，你可以想象一下那時的場景。”
聽到身患絕症、倍受病痛折磨的你說這樣的話，我覺得非常難過。
我心情悲戚地試圖阻止你。
我說：“剛出院，你不是都好好的嗎？幹嘛要說這些不吉利的假設呢，讓人聽了，心裏怪難受的。”
你說：“請不要打斷我，心心。我不是在做一個悲觀的預言，觸發你心裏的難過。我是在作為一個老師，對你說十分重要的事情。你要聽好，要記住。”
看著你嚴肅認真的表情，我放棄了勸阻你的念頭，我用力地點頭。
你接著說：“那時，我的遺像會被掛在一個高處的位置，供所有的人仰視，以示對死者的恭敬。你如果在場，你也會飽含悲痛，懷著無比敬重的心情，仰視著我，懷念我值得愛戴的一切，對吧？”
我說：“是的。”
你說：“那時，心心，你要求要想起我今天所說的話，我現在就給那時的你，布置一個作業。”
你說：“請把所有的生命，都放到與我的遺照一樣高的位置。我是一條等高線。請你，把所有的生命，在你心目中，都放到與我一樣的高度。像緬懷我的恩情那樣地，憶念所有生命的恩情。像原諒我的過失那樣地，原諒所有生命的不足。像照顧我的痛苦那樣地，去照料所有生命同樣的痛苦。”
你說：“那一天，在所有仰視我遺像的人群當中，我希望你，追念我的方式，能夠與眾不同。你要如我此刻所希望的那樣去仰視，去思維，去完成我今天布置的作業。那才不會辜負我們的這段相遇。那才是對我最好的懷念。”
你說：“我深切希望，終其一生，你都能牢牢記住，天天這樣去練習，時時這樣去思想。”
這一段話，說是你給我的遺言，也是可以的。
它無論是在當時，還是在後來，都深深地震撼了我。
直到今天，它依然深深地銘刻在我的心中，強烈地影響著我生命的方向，塑造著我的世界觀、人生觀和價值觀。
這就是一個偉大上師在生命中的作用。