那聲音說：“你在能力的巔峰上不能做到的事情，宇宙裏不會再有其他的力量能夠做到。有更恆大的力量，但它照管得更多。個別最終隻能靠個別分頭解救。如果個別不響應這個更恆大的力量，它將不會對個別顯現效用。”
那聲音說：“能不能找到那個辦法，答案就在你來時的路上。所以，你必須要迴去才能知道。你要上下求索，心無旁騖，才能知道。”
然後，我突然就睜開了眼睛，發現自己口吐白沫地躺在床上。
我知道我沒有死亡成功。
我不知道是什麽原因，讓安眠藥的功能突然半途而廢。也許，我買了假的安眠藥。
但如何解釋那個聲音呢？
現在，就像是噩夢驚醒一樣，我無法再找到那個聲音，也無法證明它真的存在過。但是，我記住了它所說的：“如果你一次自殺，你將會反複經曆自殺。那是很悲慘的，而且非常痛苦。”
不知道為什麽，我相信這句話。我不需要理由，不需要證明，不需要邏輯就相信這句話。
從那以後，我再也沒有嚐試過自殺。
這絕非是因為怕死。
事實上，在最後的時刻，此時空的邊緣，那個聲音再次提醒了我。
有比做這種絕望的陪伴，更有意義的事情：我要救你！我要成為所有瀕臨死亡的生命樣堅強而柔軟的懷抱，可以在最後的時刻阻擋一切生命的渙散和寂滅，可以親切地對所有飛散中的靈魂顯示出路和真相，可以中止所有生命在在一個長期的生死判決裏麵循環往複。
我要迴來探索這個方法！那聲音告訴我，確有這樣的方法和道路。
我就是為知道這個，而因故死亡的。
我不會白去，也不會白迴！
親愛的你。我們不是分別的，不是各自的。我們是連在一起的。
當你在戰爭裏的時候，我不可能不在戰爭裏。
當我在孤獨裏的時候，你不可能不在孤獨裏。
當你在死亡裏的時候，我不可能不在死亡裏。
當我在跋涉裏的時候，你不可能不在跋涉裏。
我不能離開你前往別處。因為我就是你。我要麽什麽都不是。要麽就是你。你是我的另一種表象，另一種狀態。我們的關聯和糾結深入量子層麵，深入“不可切分”的最終層麵。我對你的牽掛是永恆的和普遍的。
與其說是人對人的，不如說是物質對物質的，微粒對微粒的，基本元素對基本元素的。
它遠遠超出今生和人身的藩籬，更不用說是男女的藩籬。
所以，無法安慰。隻能自證自解。
從安眠藥帶來的瀕死痛苦，和隨後20多個小時的各種不適中擺脫之後，我的求死之心，已經淡薄了下去。
我暈暈乎乎地爬了起來，叫了一份外賣，吃了半碗白米粥，然後去洗了個澡，把身上難聞的死亡的餘味清潔幹淨。
當我重新迴到床上的時候，我突然想起了我們在博桑時，那位藏族老師送給你的兩本書，一本是密勒日巴尊者的傳記，而另一本，我想起來了，就是說死亡的過程後死後中陰境界的書，它詳細介紹了從開始斷氣到結束中陰之旅，前去六道投胎的過程。
當時我雖然是把這書看了一遍，卻隻有一個模模糊糊的印象，覺得它說得真的是很詳盡真切，絕對不像是捏造的。
我現在特別需要再看這本書。
我鎮定了一下，清醒了一下頭腦，開始迴憶這本書現在在何處。
我想起來了，這本書，我們從博桑迴來之後，你把它放在我購買的那些曆史大部頭一起了。它現在應該和所有的那些大部頭典籍一起，放在你為我租用的銀行地下室的保管箱內。
於是，我再也無法在溪源住下去了。
第二天，身體恢複了一些之後，我便匆匆買了迴程的車票，趕迴了銀行所在地，到那個地下室裏，打開保管箱，找到了那本書。
我帶著這本書迴到了自己的住宅，急不可耐地翻開驗看它。
我驚訝地發現，在斷氣和意識消失之前的所有部分，它都寫得精確無誤！的確就是我自己親身所經曆的那樣的！
那麽，可否就此推論，它後麵的部分，也完全是如實的描述？
我的心，激動得怦怦直跳。
難道，關於生死，這個世界上真的是有人穿越過的？真的有人知道全部的過程？那麽，我如果追隨這個人，是不是就可以明了死後的世界？就可以知道你的去向？
是不是，我們就不必再等待億萬千年的未來生邂逅，我可以主動去找你，主動去到你此刻所在的世界？我可以去救拔你，離開那恐怖的無量血途？
我把這本書看了一遍又一遍。
我的心意越來越堅定。
我要追隨這個前行者的足跡，我要如同親證了前半段一樣地，去親證後半段的正確性！
以下詩文摘自葛瑪恰美仁波切的：
“依於無常，您已過往。您不知道自己已死或未死，您仍在懷疑迷惑中，您不再擁有血肉之軀，而僅留一心智身。”
“您是一個八歲的孺童，不論您投生何處，都將能看到那種亮光、那種顏色。雖然此行的天空無日亦無月，您亦能照亮自己。”
“您有時候會憶起自己的前生和今世，並看到一點來生。但一旦記起，便又馬上忘記，再次變得渾沌不明。”
“擺脫了身體，您能在刹那間隨心遊於三千世界。您有時候會上達山頂，您有時候會下到海底。同行的人變幻不定，有時候您會與死者同行，有時則與生者。”
“您在水中鏡中無映像，本身亦無影子。若您走在沙地或者泥地上，將不會留下一個足印。您看到這個景象，心下吃驚。您以為自己還有一個身體，但您已經沒有了。”
“知道自己已經死了，您覺得很傷心。您心裏想著該怎麽辦呢，您慌張得心都快跳出來了。您四處奔跑，快點！我在哪裏可以找到一個身體？”
“您有很多恐懼，也有很多期待。您受到很多譴責、指責、想念、牽掛、讚揚和批評。別人說您的話，句句貫入您的耳朵，而您說的，他們一句也沒聽見。這讓您覺得難過極了。您告訴他們，不用擔心、不用哭，我在這裏。您叫著他們的名字，並且挨上前去，擁抱他們，撫慰他們，但他們看不見，繼續在哭。”
我推薦你們看看這本書。
也許你們不相信死後另有世界。但看看，也畢竟無妨。花不了您多少時間，反正每天你們看網文，有大量的時間可以浪費。萬一，死後的中陰世界，真的有呢？
何謂永別？永別並不一定意味著距離的增加。永別就是：自此以後，無法聯絡。
那聲音說：“能不能找到那個辦法，答案就在你來時的路上。所以，你必須要迴去才能知道。你要上下求索，心無旁騖，才能知道。”
然後，我突然就睜開了眼睛，發現自己口吐白沫地躺在床上。
我知道我沒有死亡成功。
我不知道是什麽原因，讓安眠藥的功能突然半途而廢。也許，我買了假的安眠藥。
但如何解釋那個聲音呢？
現在，就像是噩夢驚醒一樣，我無法再找到那個聲音，也無法證明它真的存在過。但是，我記住了它所說的：“如果你一次自殺，你將會反複經曆自殺。那是很悲慘的，而且非常痛苦。”
不知道為什麽，我相信這句話。我不需要理由，不需要證明，不需要邏輯就相信這句話。
從那以後，我再也沒有嚐試過自殺。
這絕非是因為怕死。
事實上，在最後的時刻，此時空的邊緣，那個聲音再次提醒了我。
有比做這種絕望的陪伴，更有意義的事情：我要救你！我要成為所有瀕臨死亡的生命樣堅強而柔軟的懷抱，可以在最後的時刻阻擋一切生命的渙散和寂滅，可以親切地對所有飛散中的靈魂顯示出路和真相，可以中止所有生命在在一個長期的生死判決裏麵循環往複。
我要迴來探索這個方法！那聲音告訴我，確有這樣的方法和道路。
我就是為知道這個，而因故死亡的。
我不會白去，也不會白迴！
親愛的你。我們不是分別的，不是各自的。我們是連在一起的。
當你在戰爭裏的時候，我不可能不在戰爭裏。
當我在孤獨裏的時候，你不可能不在孤獨裏。
當你在死亡裏的時候，我不可能不在死亡裏。
當我在跋涉裏的時候，你不可能不在跋涉裏。
我不能離開你前往別處。因為我就是你。我要麽什麽都不是。要麽就是你。你是我的另一種表象，另一種狀態。我們的關聯和糾結深入量子層麵，深入“不可切分”的最終層麵。我對你的牽掛是永恆的和普遍的。
與其說是人對人的，不如說是物質對物質的，微粒對微粒的，基本元素對基本元素的。
它遠遠超出今生和人身的藩籬，更不用說是男女的藩籬。
所以，無法安慰。隻能自證自解。
從安眠藥帶來的瀕死痛苦，和隨後20多個小時的各種不適中擺脫之後，我的求死之心，已經淡薄了下去。
我暈暈乎乎地爬了起來，叫了一份外賣，吃了半碗白米粥，然後去洗了個澡，把身上難聞的死亡的餘味清潔幹淨。
當我重新迴到床上的時候，我突然想起了我們在博桑時，那位藏族老師送給你的兩本書，一本是密勒日巴尊者的傳記，而另一本，我想起來了，就是說死亡的過程後死後中陰境界的書，它詳細介紹了從開始斷氣到結束中陰之旅，前去六道投胎的過程。
當時我雖然是把這書看了一遍，卻隻有一個模模糊糊的印象，覺得它說得真的是很詳盡真切，絕對不像是捏造的。
我現在特別需要再看這本書。
我鎮定了一下，清醒了一下頭腦，開始迴憶這本書現在在何處。
我想起來了，這本書，我們從博桑迴來之後，你把它放在我購買的那些曆史大部頭一起了。它現在應該和所有的那些大部頭典籍一起，放在你為我租用的銀行地下室的保管箱內。
於是，我再也無法在溪源住下去了。
第二天，身體恢複了一些之後，我便匆匆買了迴程的車票，趕迴了銀行所在地，到那個地下室裏，打開保管箱，找到了那本書。
我帶著這本書迴到了自己的住宅，急不可耐地翻開驗看它。
我驚訝地發現，在斷氣和意識消失之前的所有部分，它都寫得精確無誤！的確就是我自己親身所經曆的那樣的！
那麽，可否就此推論，它後麵的部分，也完全是如實的描述？
我的心，激動得怦怦直跳。
難道，關於生死，這個世界上真的是有人穿越過的？真的有人知道全部的過程？那麽，我如果追隨這個人，是不是就可以明了死後的世界？就可以知道你的去向？
是不是，我們就不必再等待億萬千年的未來生邂逅，我可以主動去找你，主動去到你此刻所在的世界？我可以去救拔你，離開那恐怖的無量血途？
我把這本書看了一遍又一遍。
我的心意越來越堅定。
我要追隨這個前行者的足跡，我要如同親證了前半段一樣地，去親證後半段的正確性！
以下詩文摘自葛瑪恰美仁波切的：
“依於無常，您已過往。您不知道自己已死或未死，您仍在懷疑迷惑中，您不再擁有血肉之軀，而僅留一心智身。”
“您是一個八歲的孺童，不論您投生何處，都將能看到那種亮光、那種顏色。雖然此行的天空無日亦無月，您亦能照亮自己。”
“您有時候會憶起自己的前生和今世，並看到一點來生。但一旦記起，便又馬上忘記，再次變得渾沌不明。”
“擺脫了身體，您能在刹那間隨心遊於三千世界。您有時候會上達山頂，您有時候會下到海底。同行的人變幻不定，有時候您會與死者同行，有時則與生者。”
“您在水中鏡中無映像，本身亦無影子。若您走在沙地或者泥地上，將不會留下一個足印。您看到這個景象，心下吃驚。您以為自己還有一個身體，但您已經沒有了。”
“知道自己已經死了，您覺得很傷心。您心裏想著該怎麽辦呢，您慌張得心都快跳出來了。您四處奔跑，快點！我在哪裏可以找到一個身體？”
“您有很多恐懼，也有很多期待。您受到很多譴責、指責、想念、牽掛、讚揚和批評。別人說您的話，句句貫入您的耳朵，而您說的，他們一句也沒聽見。這讓您覺得難過極了。您告訴他們，不用擔心、不用哭，我在這裏。您叫著他們的名字，並且挨上前去，擁抱他們，撫慰他們，但他們看不見，繼續在哭。”
我推薦你們看看這本書。
也許你們不相信死後另有世界。但看看，也畢竟無妨。花不了您多少時間，反正每天你們看網文，有大量的時間可以浪費。萬一，死後的中陰世界，真的有呢？
何謂永別？永別並不一定意味著距離的增加。永別就是：自此以後，無法聯絡。