鄭劍書跟他解釋說：＂我從頭到腳，無一處不合兵法。首先，剛剛鐵杉是不是覺得他能贏我？＂
＂這也不怪他，你不說，我也不知道你能贏他。＂吳荃銀迴憶了一下剛剛的情形，鐵杉一幅武師作派，而鄭劍書看起來卻好像沒有在準備戰鬥一樣。
＂能而示不能，這是長兵短用法。＂
吳荃銀點點頭，說：＂我讀過《紀效新書》，知道這些。＂
戚公繼光著《紀效》一書，其中有《長兵短用》和《短兵長用》兩篇，都是說臨敵格鬥的方法。
長兵短用，說的是縮退長槍槍杆的方法。明嘉靖年間倭亂，軍陣實戰用槍普遍丈餘，選用的是楊家槍的槍型。但倭寇極狠，遇到槍陣就直接往裏跳。
一跳就跳進了長槍的死角間距，以至於長槍手如同赤手。過去吳宗憲抗倭用楊家槍的大槍陣，是純用槍陣的大方陣，沒有短兵掩護，一遇上倭寇用跳躍的方法，要麽立勝，要麽立敗，但總之輸多勝少。
後來戚公用鴛鴦陣，長短兵互相掩護，但他還是想出了應對敵人進去長槍死角的方法，主要還是因為有倭寇跳躍的燃眉之急。
說來簡單，敵人進入我槍的間距，我即用滑把將槍杆縮迴，長槍變短槍，敵人又堵在了槍頭上。我或用單殺手再殺，無不取勝。
這是長槍變短降短兵的方法，所以名為長兵短用法，戚公得法於俞公大猷，是俞大猷在偏頭關所學楊家槍法之一。
俞大猷都督另傳戚公短兵長用法，是短兵降長兵之訣，也是為了解決倭寇的燃眉之急。
戚繼光家世襲將軍，他跟倭寇的第一仗是在山東打的，大破倭寇，因此被調到浙江防倭。
結果到浙江就遇到了大敗的龍山之戰，浙兵居然先棄他而去。戚繼光用弓箭射殺倭酋，逆轉了局勢，然而此時浙兵竟然不願追擊。
原來此前在山東打的仗，用的山東兵武藝嫻熟，紀律嚴整。而江浙兩省之兵徒有虛名，能用者不過二三，大部分人望倭即走。
浙江抗倭，全靠民兵鄉勇，他們保衛家鄉親人，也十分勇敢，但也是輸多勝少。
其中原因之一，是兵器太短。不是兵器造得短，而是使法有問題。當時民間習武者，總是雙手握在兵器杆子中間。
這種屬於雙頭棍用法，利於近身格鬥，但不利於中遠距離。雙頭棍使法兩手握在中間，以器作盾遮身，但前提是你已經和敵人非常近了，否則反而渾身是空。
因為到了中遠距離，再用這個握法的話，兩端的棍子都過短，而且都是單手操作，不好革擋。
但愚民往往不知，用這個方法上陣，中遠距離倭寇長刀劈來、長槍刺來，棍子很難革開。而又說以器作盾藏身，兵器身體是木頭杆子，豈是真的盾牌？往往一刀當胸劈下，杆子兩斷，人也被劈死了。
於是戚公又按俞都督傳授的棍法，來改正這些錯誤的觀念。俞大猷棍法的握法，是兩手握在兵器的尾端，盡量延伸手上的兵器，就可以更容易革開敵人的兵器，這就是短兵長用之法。
但就算有這個方法，短兵如鏜叉在麵對長槍時，依然存在長度上的劣勢。但俞大猷棍法裏，有一招妙術叫做流水打，就是我第一下磕開對方槍後，不進步殺他，而是又一下磕在對方槍上。
一邊連續磕打，一邊連續進步，對方抽退不去，也無法變化，這又是短兵長用的一個妙法。
吳荃銀飽讀各家書籍，對《紀效新書》裏介紹的這些例子也有所了解。就算自己不會，也曾經看吳府裏精銳的武師使用過。
這兩個方法，看似隻是格鬥法，其實也內通兵法。如鳥銃能射五十步，但到了五十步時銃力已盡，容易被風吹跑，況且五十步外敵人看起來更小，命中概率本來就低。
若是在五十步放銃，往往都會打空。而火器裝填又久，沒等到你再裝一次藥，敵人早就衝過來了。
那就要等到敵人到了二十五步時再射擊，方能使敵人無從躲閃，而我銃力正強。
鄭劍書卻對他說：＂書上的例子隻是一兩個，無法概括長兵短用和短兵長用的最精要處，我尚有例子。＂
＂假如我使長槍，與敵人交鋒。我兩手略伸出，槍杆輕探他動向。他一動，我後手立刻迴抽再紮，無不中者，這就是短兵長用。＂
長槍裏的抽槍雖猛，但需要後手留下後抽的空間才可以。鄭劍書這個方法，先延長自己的手臂，一是為了給抽槍留下空間，留的越多，迴拉威力越大。另一點則是能迷惑對手，延長手臂，讓自己和對方的距離增加了一點點，雖然不過幾寸，但也能對勝負有很大影響。
＂或者我不延伸手臂，而是將手臂縮迴，此時槍退身進。看起來我的槍沒有動，但其實我的身體和對方距離拉近了，再出手時就能多紮出一點距離，這是長兵短用法。＂
有格鬥經驗的人，總是會對距離有個大概的判斷，什麽距離能紮中對方，什麽距離自己能正好退開躲避對方的攻擊。
鄭劍書這個暗中進身的方法，敵人若無察覺，會以為自己還在能退開的距離上，結果一退就中槍了。
吳荃銀連連稱奇，說道：＂近而示之遠，遠而示之近，如此詭詐，簡直可比孫吳兵法。＂
鄭劍書說的這兩個方法，實戰時可以互相變化，如同車輪旋轉，變化莫測，他答：＂這些與孫子所言是一脈相承的，都是屬於兵家之學。戚繼光說長兵短用和短兵長用，乃千古奇秘，確實如此。＂
《孫子兵法》一書裏，並沒有提到太多實際練兵布陣的方法，但絕非高談闊論，其中道理之深是難以言表的。孫子在首篇就已經闡明，＂兵者，詭道也。＂又言，＂此兵家之勝，不可先傳也。＂
吳荃銀說：＂多年前後花園後麵樓裏，曾住過許多稀世高手。其中有一個是倭人，他說他們國家的人到新羅射虎，一定要等到能看清老虎眼白的距離，才發箭射要害。他們將此稱為兵法之學，想必也是兵家之遺，是長兵短用之法。但他們認為這是隻是有勇氣的表現，卻不知道舉一反三，揭露出內在玄機。＂
＂兵法本不欺人，《孫》《吳》也不欺人，毫無一字隱瞞。隻是庸人自擾，如今兵家之學已斷，能領悟到其中奧妙的人已經非常少了。＂
鄭劍書這是在奉承吳荃銀，吳荃銀本身博聞多識，才高八鬥，又修仙避世，必然自視清高，看不起一般人。鄭劍書說能領悟到兵法妙處的人已經少了，但此刻領悟到妙處的，不就有他吳荃銀了嗎？
果然，吳荃銀對鄭劍書拱手鞠躬，問道：＂你所言極是，敢問尊姓大名。＂
＂在下鄭劍書。＂
＂好，劍書老弟，請來我府上一敘吧。＂
＂這也不怪他，你不說，我也不知道你能贏他。＂吳荃銀迴憶了一下剛剛的情形，鐵杉一幅武師作派，而鄭劍書看起來卻好像沒有在準備戰鬥一樣。
＂能而示不能，這是長兵短用法。＂
吳荃銀點點頭，說：＂我讀過《紀效新書》，知道這些。＂
戚公繼光著《紀效》一書，其中有《長兵短用》和《短兵長用》兩篇，都是說臨敵格鬥的方法。
長兵短用，說的是縮退長槍槍杆的方法。明嘉靖年間倭亂，軍陣實戰用槍普遍丈餘，選用的是楊家槍的槍型。但倭寇極狠，遇到槍陣就直接往裏跳。
一跳就跳進了長槍的死角間距，以至於長槍手如同赤手。過去吳宗憲抗倭用楊家槍的大槍陣，是純用槍陣的大方陣，沒有短兵掩護，一遇上倭寇用跳躍的方法，要麽立勝，要麽立敗，但總之輸多勝少。
後來戚公用鴛鴦陣，長短兵互相掩護，但他還是想出了應對敵人進去長槍死角的方法，主要還是因為有倭寇跳躍的燃眉之急。
說來簡單，敵人進入我槍的間距，我即用滑把將槍杆縮迴，長槍變短槍，敵人又堵在了槍頭上。我或用單殺手再殺，無不取勝。
這是長槍變短降短兵的方法，所以名為長兵短用法，戚公得法於俞公大猷，是俞大猷在偏頭關所學楊家槍法之一。
俞大猷都督另傳戚公短兵長用法，是短兵降長兵之訣，也是為了解決倭寇的燃眉之急。
戚繼光家世襲將軍，他跟倭寇的第一仗是在山東打的，大破倭寇，因此被調到浙江防倭。
結果到浙江就遇到了大敗的龍山之戰，浙兵居然先棄他而去。戚繼光用弓箭射殺倭酋，逆轉了局勢，然而此時浙兵竟然不願追擊。
原來此前在山東打的仗，用的山東兵武藝嫻熟，紀律嚴整。而江浙兩省之兵徒有虛名，能用者不過二三，大部分人望倭即走。
浙江抗倭，全靠民兵鄉勇，他們保衛家鄉親人，也十分勇敢，但也是輸多勝少。
其中原因之一，是兵器太短。不是兵器造得短，而是使法有問題。當時民間習武者，總是雙手握在兵器杆子中間。
這種屬於雙頭棍用法，利於近身格鬥，但不利於中遠距離。雙頭棍使法兩手握在中間，以器作盾遮身，但前提是你已經和敵人非常近了，否則反而渾身是空。
因為到了中遠距離，再用這個握法的話，兩端的棍子都過短，而且都是單手操作，不好革擋。
但愚民往往不知，用這個方法上陣，中遠距離倭寇長刀劈來、長槍刺來，棍子很難革開。而又說以器作盾藏身，兵器身體是木頭杆子，豈是真的盾牌？往往一刀當胸劈下，杆子兩斷，人也被劈死了。
於是戚公又按俞都督傳授的棍法，來改正這些錯誤的觀念。俞大猷棍法的握法，是兩手握在兵器的尾端，盡量延伸手上的兵器，就可以更容易革開敵人的兵器，這就是短兵長用之法。
但就算有這個方法，短兵如鏜叉在麵對長槍時，依然存在長度上的劣勢。但俞大猷棍法裏，有一招妙術叫做流水打，就是我第一下磕開對方槍後，不進步殺他，而是又一下磕在對方槍上。
一邊連續磕打，一邊連續進步，對方抽退不去，也無法變化，這又是短兵長用的一個妙法。
吳荃銀飽讀各家書籍，對《紀效新書》裏介紹的這些例子也有所了解。就算自己不會，也曾經看吳府裏精銳的武師使用過。
這兩個方法，看似隻是格鬥法，其實也內通兵法。如鳥銃能射五十步，但到了五十步時銃力已盡，容易被風吹跑，況且五十步外敵人看起來更小，命中概率本來就低。
若是在五十步放銃，往往都會打空。而火器裝填又久，沒等到你再裝一次藥，敵人早就衝過來了。
那就要等到敵人到了二十五步時再射擊，方能使敵人無從躲閃，而我銃力正強。
鄭劍書卻對他說：＂書上的例子隻是一兩個，無法概括長兵短用和短兵長用的最精要處，我尚有例子。＂
＂假如我使長槍，與敵人交鋒。我兩手略伸出，槍杆輕探他動向。他一動，我後手立刻迴抽再紮，無不中者，這就是短兵長用。＂
長槍裏的抽槍雖猛，但需要後手留下後抽的空間才可以。鄭劍書這個方法，先延長自己的手臂，一是為了給抽槍留下空間，留的越多，迴拉威力越大。另一點則是能迷惑對手，延長手臂，讓自己和對方的距離增加了一點點，雖然不過幾寸，但也能對勝負有很大影響。
＂或者我不延伸手臂，而是將手臂縮迴，此時槍退身進。看起來我的槍沒有動，但其實我的身體和對方距離拉近了，再出手時就能多紮出一點距離，這是長兵短用法。＂
有格鬥經驗的人，總是會對距離有個大概的判斷，什麽距離能紮中對方，什麽距離自己能正好退開躲避對方的攻擊。
鄭劍書這個暗中進身的方法，敵人若無察覺，會以為自己還在能退開的距離上，結果一退就中槍了。
吳荃銀連連稱奇，說道：＂近而示之遠，遠而示之近，如此詭詐，簡直可比孫吳兵法。＂
鄭劍書說的這兩個方法，實戰時可以互相變化，如同車輪旋轉，變化莫測，他答：＂這些與孫子所言是一脈相承的，都是屬於兵家之學。戚繼光說長兵短用和短兵長用，乃千古奇秘，確實如此。＂
《孫子兵法》一書裏，並沒有提到太多實際練兵布陣的方法，但絕非高談闊論，其中道理之深是難以言表的。孫子在首篇就已經闡明，＂兵者，詭道也。＂又言，＂此兵家之勝，不可先傳也。＂
吳荃銀說：＂多年前後花園後麵樓裏，曾住過許多稀世高手。其中有一個是倭人，他說他們國家的人到新羅射虎，一定要等到能看清老虎眼白的距離，才發箭射要害。他們將此稱為兵法之學，想必也是兵家之遺，是長兵短用之法。但他們認為這是隻是有勇氣的表現，卻不知道舉一反三，揭露出內在玄機。＂
＂兵法本不欺人，《孫》《吳》也不欺人，毫無一字隱瞞。隻是庸人自擾，如今兵家之學已斷，能領悟到其中奧妙的人已經非常少了。＂
鄭劍書這是在奉承吳荃銀，吳荃銀本身博聞多識，才高八鬥，又修仙避世，必然自視清高，看不起一般人。鄭劍書說能領悟到兵法妙處的人已經少了，但此刻領悟到妙處的，不就有他吳荃銀了嗎？
果然，吳荃銀對鄭劍書拱手鞠躬，問道：＂你所言極是，敢問尊姓大名。＂
＂在下鄭劍書。＂
＂好，劍書老弟，請來我府上一敘吧。＂