賊東說書，想要的是錢而已，但這一舉動，無意中撥動了一張大弦。
武光案說書正熱的這幾日，鄭順禮一直忙著練武，正在揣摩季鶴那天和他說的五行的道理。
既然說＂火到金迴＂，火和金有反應？那木、水、土又如何呢？
金木水火土，內對五行，外對五髒。
對於內五行（五髒），他又有了一點新的感悟，例如用鼻子控製唿吸出入，可以練肺，這是內五行和外五行相連的一個例子。
他又想，猛烈的動作，則能激發心髒。但肝、腎、脾之間直接和間接的關係，他百思不得其解。
越想越亂，最後隻得去休息。
他路過一個路口，突然聽到熟悉的聲音，細看原來是商穎和兩個女子正在聊天。
正欲上前，突然認出其中一個女子，就是首富耿光宗的女兒耿思媛，那天自己救武光的時候，她在耿家莊外見過自己。
被認出來就不好了，鄭順禮調頭去了其它地方。
他走了一段遠路，來到段老板店門口，一到店門口一看，店開著，卻沒有人啊。
鄭順禮沒見著段老板那大塊頭，就直接走進店裏張望，結果聽到＂啊＂的一聲，一個女子被他嚇得一顫。
＂不好意思。＂鄭順禮連忙道歉，看見一個小姑娘正卷起袖子在做點心，鼻子和臉上還粘著麵粉。
＂你。。。要買東西嗎？＂小姑娘惶恐地問道，似乎鄭順禮突然闖入驚嚇到了她。
鄭順禮無奈，他想了一下，用人生中最溫柔地語氣問道：＂小妹妹，我找段老板，他在嗎？＂
＂他出去了，我幫他看店。＂
＂啊？他去哪裏了？＂
＂煙雨樓那裏很多人聽評書，他去擺攤了。＂
＂啊，這樣。＂
＂你是他的徒弟嗎？＂鄭順禮好奇的問。
＂不是，我幫他看店，順便學一點東西。我叫李萱，你是段老板的朋友嗎？＂
鄭順禮想了一下，我應該是吧。
＂是啊。＂
他又問：＂段老板長那樣你不怕的嗎？＂
＂不怕啊，他做的東西都很好吃，而且他也不兇。＂李萱搖搖頭。
＂你不想去煙雨樓看評書嗎？現在可熱鬧了。＂
＂我不敢去，那種人多的地方我擠不進去。而且現在很多地方都在說，不一定要去那裏。＂
鄭順禮一直覺得李萱這個名字他在哪裏聽過，但想不起來，可能是誰跟他說過這個名字吧。
他看李萱悶悶不樂的，也不好多問。
＂那我走了啊。＂
＂大哥慢走。＂
鄭順禮走出，他感覺今天自己似乎做什麽事，都有一種碰壁的感覺。
他在城外找了一家酒店，結果一看，門板都封上了，根本沒開門。
他又去了另一家熟悉的酒店，也沒有開，心想今天真是奇怪。
他走到一家茶館，發現裏麵人山人海，都聚在一起聽評書呢。
這才明白，武光的新書引起了評書熱，很多人不光想聽求誌塾和太祖門大戰的武光案，還連帶著想聽別的書目。
搞得像過節了一樣，好多人店也不開了，帶著全家老小來聽評書，搞得很多有說書的地方全部亂成了一團。
鄭順禮看得張目結舌，連連搖頭，要是早一天有人告訴他，說個書能有如此效果，他恐怕都不會相信。
不過，既來之，則安之。
鄭順禮也找不到地方坐，就找了地方靠著，聽聽這說書的有什麽手段。
說書的一開口，鄭順禮就皺了眉頭，一聽就不如賊東。
但他沒說武光的本子，而是說了另一個宋太祖趙匡胤的故事。
榆山有是太祖門興盛之地，宋太祖的故事自然大受民眾歡迎。
但太祖門即宋太祖長拳，究竟是否是傳自宋太祖，實際無字可考。
民間故事傳說宋太祖年輕時馬上打天下，練得一身武藝天下無敵，人人羨慕。一日醉酒後，被下屬套話，失言說要傳授武藝，醒來以後隻好遵守諾言，傳下武術即是太祖拳門。
這個故事，鄭順禮暗笑道，頗有皇帝的金鋤頭的感覺。
而曆史上的宋太祖，統領天雄軍時，親自訓練他們的武藝，並以武藝高低升遷賞罰，漸漸將天雄軍練成勁旅。
而天雄軍軍士後來就慢慢將武藝傳出，這就是太祖拳的雛形。宋朝宗室丟了的東西，在民間得到了傳承。
並在這之後形成了很多拳場＂掛棍＂紀念宋太祖的習俗，也留下＂太祖卸身不留拳＂的說法。意思是說宋太祖善禦豪傑，對人沒有兩般心思，傳盡武藝。唯有真心待人，才有死士效力。
想到這裏，鄭順禮又想起了江南吳家。吳家以幾代人的努力，才有養士之名，但費此苦心，無非是為了自己有朝一日能用上。
宋太祖的真誠待人，又有幾分真誠，幾分是計？
最終，還是如同那天聽戴楓仲、季鶴二先生所說的＂盜亦有道＂之辯。
但在大部分老百姓眼裏，宋太祖是豪俠皇帝，父弘殷，母杜氏，關於他的戲話眾多。
有講述趙匡胤少年時降伏烈馬的《太祖降馬》，說他出生時有異香，長大後降烈馬時腦袋撞到門框墜馬，而毫發無損，原來是有金甲神時刻保佑。
有寫趙匡胤和鄭恩、柴榮結義，但最後卻取柴榮之位，後又因為鄭恩失言而含淚斬鄭恩的故事。
有寫他陳橋兵變，黃袍加身大戰韓通的故事，也是重頭戲。
有宋太祖和＂半部論語治天下＂的趙普的故事。
有他和箭射花蕊夫人的兄弟趙光義的金匱之盟。
也有他不揮一兵定安寧的《杯酒釋兵權》。
最後還有太祖下南唐，＂臥榻之處豈容他人酣睡！＂
那麽多傳說，趙匡胤不成英雄也難了。
鄭順禮聽得也有點乏了，突然一個人的身影閃到他麵前。
他本來靠在牆上，本能的一轉身，立刻對上那人。結果這一下不妙，暴露了自己側後方，一個人立刻擠進來。
鄭順禮身體下意識一震，本欲直接返身，但感覺到一把短刀抵在自己側腰上，沒有萬全把握，隻好先不動。
麵前那個人帶著麵罩，遮住了臉，小聲說道：＂出去說話。＂
後麵那個人還用刀抵著他呢，鄭順禮隻能聽從，跟著出去了。
兩人一前一後挾著他，其他人看不出他是被挾持著出去的。
出了茶館，走了一段，進入一個小巷子裏，到了一處交叉口，周圍陰暗無人。
姬隆峰所教授武藝裏，有＂四梢＂相關理論，其中奧妙罕為世人所知。
四梢，渾身毛孔為血梢，手指足趾為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢。
人在生死交關時，汗毛倒立，手足發涼發抖，牙齒打顫，舌頭發麻無法說話。
這是恐懼的表現，但是這些表現的本質，其實是你的身體正在為對付危險而協調自己，以發出更大力量。這個過程，外在就體現在四梢上。
隻是你因為恐懼慌亂，無法控製，這些力量就對你不但無益處，反而有害。
但武者，首先經過修心，明白生死觀。又要勢製，謂舌頂上胯，則肉梢齊。手腕足腕撐動，則筋梢齊。牙齒相合，則骨梢齊。後項撐動，則血梢齊。這四梢齊了，則能利用更大更快的力量，而不慌亂。
此刻刀刃加身，但鄭順禮的感官已經充分調動了，正是鍛煉四梢的作用。雖然極端危險，但他對身後人的動作了如指掌。
麵前戴著麵罩的人說：＂鄭公子，你們手段好狠啊。＂
鄭順禮覺得奇怪，問道：＂我不認識你啊。＂
＂那天，我們在耿家莊園外見過，我叫鱷魚。＂
＂你戴著麵罩，誰認得你？＂
＂那這樣，會不會更好認一點？＂
鱷魚摘下麵罩，鄭順禮這才看見，他兩邊臉都被割開了，傷口早已經結疤，兩邊的牙齒毫無遮攔，陰森森的露在外麵。
他的傷口如此整齊，如此對稱，應該源於酷刑，而非任何意外。
鱷魚張口說話，牙齒開合好似骷髏。
＂笑羅漢的腦袋，是你寄過來的？＂
＂怎麽迴事？＂
＂我們派笑羅漢攜資來和談，結果他一去不知去向，後來頭顱就出現在我們門口。＂
鄭順禮不由得有些好奇，那個胖子死的時候臉上還帶笑的嗎？
鱷魚看到他走神，正要開口時，鄭順禮把手臂微妙地往後一擺，實則將貼在自己側腰上的持刀手臂，往迴貼在了後麵那人自己身上。
那人擺了幾下，手都脫不出去。鄭順禮急速轉身，如同燕子抄水一般，另一隻手從他襠下穿過，進身一靠，對方的背立刻在地上摔出一聲悶響。
他又馬上迴身，直逼鱷魚。
鱷魚的右手，已經摸上腰帶，想要拔出短刀，而鄭順禮直接把左手往他手上一按。
誰知他不拔刀了，一個進步將鄭順禮的手交叉帶過他的身側，另一隻手直接抽他膝蓋。
此勢名為太祖攔馬，將敵人手帶至失衡後，直接用手抽腿，即所謂攔馬，將其摔倒。
攔馬、探馬，也都是太祖棍中所用方法，探馬上剪其身，攔馬下剪其腿，所謂攔馬無情。而去掉棍子的徒手動作，攔馬就變成抽腿的摔法。
鱷魚使出攔馬時，將鄭順禮的手交叉帶過身側的動作才是重點，將他重心帶偏，抽腿自倒。
而鄭順禮順勢一個蛇盤，鱷魚的手法直接落空。
蛇盤後直接一個展身，手從他手臂下鑽打，鱷魚被削去臉皮的臉上，痛苦的扭曲了。
好像連環一樣，鄭順禮急進步一個斬手。斬下後一提，兩手直接抹上鱷魚的腦袋，如同抱印一樣，此為鷹捉之勢。
他進身一靠，鱷魚被整個打翻在地上，嘴裏隻有一口一口的出氣，好像暈厥了一樣。
鄭順禮拍拍衣服，正想離開，突然一聲大喝傳來。
＂站住，光天化日怎敢行兇！＂
武光案說書正熱的這幾日，鄭順禮一直忙著練武，正在揣摩季鶴那天和他說的五行的道理。
既然說＂火到金迴＂，火和金有反應？那木、水、土又如何呢？
金木水火土，內對五行，外對五髒。
對於內五行（五髒），他又有了一點新的感悟，例如用鼻子控製唿吸出入，可以練肺，這是內五行和外五行相連的一個例子。
他又想，猛烈的動作，則能激發心髒。但肝、腎、脾之間直接和間接的關係，他百思不得其解。
越想越亂，最後隻得去休息。
他路過一個路口，突然聽到熟悉的聲音，細看原來是商穎和兩個女子正在聊天。
正欲上前，突然認出其中一個女子，就是首富耿光宗的女兒耿思媛，那天自己救武光的時候，她在耿家莊外見過自己。
被認出來就不好了，鄭順禮調頭去了其它地方。
他走了一段遠路，來到段老板店門口，一到店門口一看，店開著，卻沒有人啊。
鄭順禮沒見著段老板那大塊頭，就直接走進店裏張望，結果聽到＂啊＂的一聲，一個女子被他嚇得一顫。
＂不好意思。＂鄭順禮連忙道歉，看見一個小姑娘正卷起袖子在做點心，鼻子和臉上還粘著麵粉。
＂你。。。要買東西嗎？＂小姑娘惶恐地問道，似乎鄭順禮突然闖入驚嚇到了她。
鄭順禮無奈，他想了一下，用人生中最溫柔地語氣問道：＂小妹妹，我找段老板，他在嗎？＂
＂他出去了，我幫他看店。＂
＂啊？他去哪裏了？＂
＂煙雨樓那裏很多人聽評書，他去擺攤了。＂
＂啊，這樣。＂
＂你是他的徒弟嗎？＂鄭順禮好奇的問。
＂不是，我幫他看店，順便學一點東西。我叫李萱，你是段老板的朋友嗎？＂
鄭順禮想了一下，我應該是吧。
＂是啊。＂
他又問：＂段老板長那樣你不怕的嗎？＂
＂不怕啊，他做的東西都很好吃，而且他也不兇。＂李萱搖搖頭。
＂你不想去煙雨樓看評書嗎？現在可熱鬧了。＂
＂我不敢去，那種人多的地方我擠不進去。而且現在很多地方都在說，不一定要去那裏。＂
鄭順禮一直覺得李萱這個名字他在哪裏聽過，但想不起來，可能是誰跟他說過這個名字吧。
他看李萱悶悶不樂的，也不好多問。
＂那我走了啊。＂
＂大哥慢走。＂
鄭順禮走出，他感覺今天自己似乎做什麽事，都有一種碰壁的感覺。
他在城外找了一家酒店，結果一看，門板都封上了，根本沒開門。
他又去了另一家熟悉的酒店，也沒有開，心想今天真是奇怪。
他走到一家茶館，發現裏麵人山人海，都聚在一起聽評書呢。
這才明白，武光的新書引起了評書熱，很多人不光想聽求誌塾和太祖門大戰的武光案，還連帶著想聽別的書目。
搞得像過節了一樣，好多人店也不開了，帶著全家老小來聽評書，搞得很多有說書的地方全部亂成了一團。
鄭順禮看得張目結舌，連連搖頭，要是早一天有人告訴他，說個書能有如此效果，他恐怕都不會相信。
不過，既來之，則安之。
鄭順禮也找不到地方坐，就找了地方靠著，聽聽這說書的有什麽手段。
說書的一開口，鄭順禮就皺了眉頭，一聽就不如賊東。
但他沒說武光的本子，而是說了另一個宋太祖趙匡胤的故事。
榆山有是太祖門興盛之地，宋太祖的故事自然大受民眾歡迎。
但太祖門即宋太祖長拳，究竟是否是傳自宋太祖，實際無字可考。
民間故事傳說宋太祖年輕時馬上打天下，練得一身武藝天下無敵，人人羨慕。一日醉酒後，被下屬套話，失言說要傳授武藝，醒來以後隻好遵守諾言，傳下武術即是太祖拳門。
這個故事，鄭順禮暗笑道，頗有皇帝的金鋤頭的感覺。
而曆史上的宋太祖，統領天雄軍時，親自訓練他們的武藝，並以武藝高低升遷賞罰，漸漸將天雄軍練成勁旅。
而天雄軍軍士後來就慢慢將武藝傳出，這就是太祖拳的雛形。宋朝宗室丟了的東西，在民間得到了傳承。
並在這之後形成了很多拳場＂掛棍＂紀念宋太祖的習俗，也留下＂太祖卸身不留拳＂的說法。意思是說宋太祖善禦豪傑，對人沒有兩般心思，傳盡武藝。唯有真心待人，才有死士效力。
想到這裏，鄭順禮又想起了江南吳家。吳家以幾代人的努力，才有養士之名，但費此苦心，無非是為了自己有朝一日能用上。
宋太祖的真誠待人，又有幾分真誠，幾分是計？
最終，還是如同那天聽戴楓仲、季鶴二先生所說的＂盜亦有道＂之辯。
但在大部分老百姓眼裏，宋太祖是豪俠皇帝，父弘殷，母杜氏，關於他的戲話眾多。
有講述趙匡胤少年時降伏烈馬的《太祖降馬》，說他出生時有異香，長大後降烈馬時腦袋撞到門框墜馬，而毫發無損，原來是有金甲神時刻保佑。
有寫趙匡胤和鄭恩、柴榮結義，但最後卻取柴榮之位，後又因為鄭恩失言而含淚斬鄭恩的故事。
有寫他陳橋兵變，黃袍加身大戰韓通的故事，也是重頭戲。
有宋太祖和＂半部論語治天下＂的趙普的故事。
有他和箭射花蕊夫人的兄弟趙光義的金匱之盟。
也有他不揮一兵定安寧的《杯酒釋兵權》。
最後還有太祖下南唐，＂臥榻之處豈容他人酣睡！＂
那麽多傳說，趙匡胤不成英雄也難了。
鄭順禮聽得也有點乏了，突然一個人的身影閃到他麵前。
他本來靠在牆上，本能的一轉身，立刻對上那人。結果這一下不妙，暴露了自己側後方，一個人立刻擠進來。
鄭順禮身體下意識一震，本欲直接返身，但感覺到一把短刀抵在自己側腰上，沒有萬全把握，隻好先不動。
麵前那個人帶著麵罩，遮住了臉，小聲說道：＂出去說話。＂
後麵那個人還用刀抵著他呢，鄭順禮隻能聽從，跟著出去了。
兩人一前一後挾著他，其他人看不出他是被挾持著出去的。
出了茶館，走了一段，進入一個小巷子裏，到了一處交叉口，周圍陰暗無人。
姬隆峰所教授武藝裏，有＂四梢＂相關理論，其中奧妙罕為世人所知。
四梢，渾身毛孔為血梢，手指足趾為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢。
人在生死交關時，汗毛倒立，手足發涼發抖，牙齒打顫，舌頭發麻無法說話。
這是恐懼的表現，但是這些表現的本質，其實是你的身體正在為對付危險而協調自己，以發出更大力量。這個過程，外在就體現在四梢上。
隻是你因為恐懼慌亂，無法控製，這些力量就對你不但無益處，反而有害。
但武者，首先經過修心，明白生死觀。又要勢製，謂舌頂上胯，則肉梢齊。手腕足腕撐動，則筋梢齊。牙齒相合，則骨梢齊。後項撐動，則血梢齊。這四梢齊了，則能利用更大更快的力量，而不慌亂。
此刻刀刃加身，但鄭順禮的感官已經充分調動了，正是鍛煉四梢的作用。雖然極端危險，但他對身後人的動作了如指掌。
麵前戴著麵罩的人說：＂鄭公子，你們手段好狠啊。＂
鄭順禮覺得奇怪，問道：＂我不認識你啊。＂
＂那天，我們在耿家莊園外見過，我叫鱷魚。＂
＂你戴著麵罩，誰認得你？＂
＂那這樣，會不會更好認一點？＂
鱷魚摘下麵罩，鄭順禮這才看見，他兩邊臉都被割開了，傷口早已經結疤，兩邊的牙齒毫無遮攔，陰森森的露在外麵。
他的傷口如此整齊，如此對稱，應該源於酷刑，而非任何意外。
鱷魚張口說話，牙齒開合好似骷髏。
＂笑羅漢的腦袋，是你寄過來的？＂
＂怎麽迴事？＂
＂我們派笑羅漢攜資來和談，結果他一去不知去向，後來頭顱就出現在我們門口。＂
鄭順禮不由得有些好奇，那個胖子死的時候臉上還帶笑的嗎？
鱷魚看到他走神，正要開口時，鄭順禮把手臂微妙地往後一擺，實則將貼在自己側腰上的持刀手臂，往迴貼在了後麵那人自己身上。
那人擺了幾下，手都脫不出去。鄭順禮急速轉身，如同燕子抄水一般，另一隻手從他襠下穿過，進身一靠，對方的背立刻在地上摔出一聲悶響。
他又馬上迴身，直逼鱷魚。
鱷魚的右手，已經摸上腰帶，想要拔出短刀，而鄭順禮直接把左手往他手上一按。
誰知他不拔刀了，一個進步將鄭順禮的手交叉帶過他的身側，另一隻手直接抽他膝蓋。
此勢名為太祖攔馬，將敵人手帶至失衡後，直接用手抽腿，即所謂攔馬，將其摔倒。
攔馬、探馬，也都是太祖棍中所用方法，探馬上剪其身，攔馬下剪其腿，所謂攔馬無情。而去掉棍子的徒手動作，攔馬就變成抽腿的摔法。
鱷魚使出攔馬時，將鄭順禮的手交叉帶過身側的動作才是重點，將他重心帶偏，抽腿自倒。
而鄭順禮順勢一個蛇盤，鱷魚的手法直接落空。
蛇盤後直接一個展身，手從他手臂下鑽打，鱷魚被削去臉皮的臉上，痛苦的扭曲了。
好像連環一樣，鄭順禮急進步一個斬手。斬下後一提，兩手直接抹上鱷魚的腦袋，如同抱印一樣，此為鷹捉之勢。
他進身一靠，鱷魚被整個打翻在地上，嘴裏隻有一口一口的出氣，好像暈厥了一樣。
鄭順禮拍拍衣服，正想離開，突然一聲大喝傳來。
＂站住，光天化日怎敢行兇！＂