晚宴結束後第二天，張樹生一醒來就覺得頭疼欲裂，想不起來自己昨天為什麽要喝那麽多酒。
早飯時，商穎送來了冰涼涼的甜湯，讓樹生感到意外的是，上官的酒量非常的好，早上起來依然精神滿滿。
張樹生感慨之餘，覺得這場醉酒讓自己的行程出了一點點偏差，本想以萬全的身體狀態去裏水寨尋找永曆帝之子的消息，但是現在卻把自己搞得頗為不適。
自己反清以來，已經有很多年沒有碰過酒了，張樹生深覺身體不適，不得不推遲出發時間到下午。
而此時，最糟糕的情況發生了。
裏水寨外，馬蹄聲大作，超過十人的騎手騎馬衝進寨中，他們早已做好調查，直奔有隱士隱居的裏水寨黃龍洞。
寨中的居民被這一景象嚇了一大跳，此地並不像螺岩寨有石牆和崗哨，他們連忙四散逃走。
騎手們對此視而不見，他們攜帶的鉤槍和刀盾都表明他們就是山魈手下的強盜，但他們此行並不是來劫掠的。直奔黃龍洞的原因和張樹生相同，正是要尋覓前明宗室的消息。
就當他們馬上就到洞外時，忽然領頭的騎手打出手勢，後麵的人連忙勒住韁繩，把馬停下。
前麵什麽也沒有，隻有一根橫在地上的長槍。
但這正是江湖中綠林剪徑的暗號，貿然通過，前麵可能立即就會弓弩齊發。
領頭騎手大喊：“綠林的朋友出來說話”！
來人隻有兩個，都做獵戶打扮，其中一人還披著虎皮，手裏拿著一把鏜，而他身後的人手裏拿著一把三股叉，兩人須發旺盛，看起來都神采奕奕，並不忌憚眼前眾人。
持鏜的人喊到：“哪裏的點子！到我堂中鬧事！”
領頭人剛想迴話，他的身後卻傳來冷酷的聲音：“我們是來辦大事的，讓我來說話”。
聲音的主人離鞍下馬，走出人群，他正是吳荃石的手下馬乞殤，他手持長槍，卻一言不發。
獵戶二人，都覺得奇怪，按照慣例，此時應該自報家門，說一些“對朋友金山銀山”的黑話，可是對方一言不發，莫非是個海青？
馬乞殤拔出腰刀，擲在地上，兩人見到此景眼睛都發直了。
原來扔兵器代表要決鬥，而且此舉輕蔑，是大不敬的行為。
“別廢話，懶得跟你們這些田舍佬扯談”。
未等馬乞殤說完，兩個獵戶已經暴怒，“看我拿你狗頭下酒”！
持鏜的人，擺出持鏜看守的架勢大步向前，而持叉的人在他身後暗隨。
見到此景，便可以知道兩個獵戶都得明師傳授，知道群戰之中怎麽不互相妨礙。況且兩人步法嚴格謹慎，並不冒進，把手腳都藏在兵器的“影子”下麵，正所謂隱手隱腳，把手腳放在跟兵器一線上，這才安全。
可見持鏜獵人身上的虎皮，並不是靠運氣得來的。
馬乞殤的身後，無人出來相助，唯有馬乞殤一人獨自在前，但他毫無懼色，看到兩人架勢嚴格，輕蔑一笑。
“哼”。
時人練習槍法，以楊家槍最為流行，“天下長槍之法，鹹尚楊氏”。
名聲次於楊家槍的是馬家六合槍，但其實六合槍也是楊家槍的分支，兩家本是一家。
但馬乞殤的槍法，並不出自這兩家，而是羅家槍。
羅家槍，始祖不明，又名五虎斷門槍。
何為五虎？其實是五護。
羅家槍把人體分為上下左右中五個區域（門戶），對方要傷我，必然從這五個區域攻來，我就能對症下藥。例如他來槍比我高，則我槍往上一崩，由兩側旁擊對方杆子，名為崩。對方來槍比我槍低，則我順勢往下一敲，叫做打。都能輕易能截斷對方攻勢，即為斷門。
於是高來崩，低來打，裏用拿，外用擺，中間用合槍，五種方法就是五護。無不簡單快捷，招招傷人。然而這僅僅隻是基本槍法，還有變化之法，例如對方中間紮來，比我略占先機，如果我用基本五護，則對方能先於我變化，讓我措不及防。但如果我身體下潛，他的槍杆就變成相對比我高，我則能用崩杆，一下又出乎他的意料，反客為主。
而且羅家槍不光能守，事實上攻就是守，手法完全相同。
類似的變化方法，無窮無盡，奇中有正，正中有奇，如果練至極純熟，則對方不管怎麽打來，都輕易能一下破除，堪稱神妙境界。
如果用能人的年齡打比方，那就是槍法到了“從心所欲”之年，已經能任意使槍了。
馬乞殤用槍，往往隻有一槍，槍出無二響，正是五虎斷門的高妙境界。
在以前的習槍過程中，他還驚覺自己的觀察判斷能力也很大提升了。在剛剛，他就推斷出獵戶身後並無埋伏。為何，因為之前山魈的手下雖然有襲擊過一些村子，但多是徒步，沒那麽多馬騎。後來山魈被引見給吳荃石，決定投清後，吳才為他提供了這些馬以便行事。
馬乞殤一行騎馬進入裏水寨，讓寨民大驚，以為是哪裏的大盜或軍隊，於是村中青壯年多半要掩護婦幼逃走，不會留下來埋伏。
如有說還要證據的話，那就是直覺了。
馬乞殤擺出架勢，他知道這兩人的戰術；前麵持鏜者壓住他槍，後麵持叉者立刻一叉殺來。
他暗自搖頭，真是愚蠢。
鏜是重器，用法不是掄，事實上中國沒有一種長杆兵器是能掄的，都是靠手腕翻轉來運動的，手掌向上叫陽手，朝下叫陰手，用兵器就是手腕陰陽翻轉，牽帶著身體運動，所謂“陰陽要轉”。
如果隻會掄，那真是大門外漢。
持鏜的獵戶手腕一翻，鏜如同一張大網撲向馬乞殤的槍杆，這正是鏜的長處。
馬乞殤也手腕一轉，身法移動，速度竟更快過鏜，往下撲來的鏜突然被一股橫來的力量擊開，如同失頭的雞，已經失控成無法反擊的死勢。
而馬乞殤突然轉向，直接紮向正從持鏜獵戶身後上步的持叉人，一槍便紮穿了他的小腿，此勢名“釘腳”，顧名思義。他發紮之快，竟然看起來如同彈丸離手，原來五虎斷門槍不光要有護法，更要有極快的紮槍手法，馬乞殤亦精此道。
持叉的人發出慘叫，手中的三股叉已經落地。馬乞殤立刻拔槍急退，此時鏜正好向他斜壓來，結果又撲了個空。
血的味道刺激著馬乞殤的鼻子，讓他背後一顫。。。他將槍擺在腰間，由下往上橫向崩擊對方的鏜。
對方死死握住兵器，但馬乞殤的攻擊一下一下打在他兵器上，手中的鏜仿佛成了活魚，幾乎脫離控製。
突然一槍，紮穿了他喉嚨，持鏜的獵戶還未倒地，馬乞殤就立刻越過他，單手紮出一槍，正中坐在地上的持叉者。
持叉獵戶剛剛就已經丟棄了三股叉，掏出一把手弩，可還沒到發射的時候，自己的肺已經被一槍紮穿。
兩個獵戶都沒立刻短氣，但是兩人都受了致命傷，就算掙紮隻是徒勞。
馬乞殤並未理會兩個“屍體”，他看向黃龍洞，吳荃石早已告訴他，有一股反賊也在尋找明朝宗室，很可能已經先於他們到達螺岩峰。
那麽果然，自己十有八九要成為先給吳荃玉報仇的人了。
然而馬乞殤不知道的是，洞中隻有一位隱士，張樹生還在前來的路上。
早飯時，商穎送來了冰涼涼的甜湯，讓樹生感到意外的是，上官的酒量非常的好，早上起來依然精神滿滿。
張樹生感慨之餘，覺得這場醉酒讓自己的行程出了一點點偏差，本想以萬全的身體狀態去裏水寨尋找永曆帝之子的消息，但是現在卻把自己搞得頗為不適。
自己反清以來，已經有很多年沒有碰過酒了，張樹生深覺身體不適，不得不推遲出發時間到下午。
而此時，最糟糕的情況發生了。
裏水寨外，馬蹄聲大作，超過十人的騎手騎馬衝進寨中，他們早已做好調查，直奔有隱士隱居的裏水寨黃龍洞。
寨中的居民被這一景象嚇了一大跳，此地並不像螺岩寨有石牆和崗哨，他們連忙四散逃走。
騎手們對此視而不見，他們攜帶的鉤槍和刀盾都表明他們就是山魈手下的強盜，但他們此行並不是來劫掠的。直奔黃龍洞的原因和張樹生相同，正是要尋覓前明宗室的消息。
就當他們馬上就到洞外時，忽然領頭的騎手打出手勢，後麵的人連忙勒住韁繩，把馬停下。
前麵什麽也沒有，隻有一根橫在地上的長槍。
但這正是江湖中綠林剪徑的暗號，貿然通過，前麵可能立即就會弓弩齊發。
領頭騎手大喊：“綠林的朋友出來說話”！
來人隻有兩個，都做獵戶打扮，其中一人還披著虎皮，手裏拿著一把鏜，而他身後的人手裏拿著一把三股叉，兩人須發旺盛，看起來都神采奕奕，並不忌憚眼前眾人。
持鏜的人喊到：“哪裏的點子！到我堂中鬧事！”
領頭人剛想迴話，他的身後卻傳來冷酷的聲音：“我們是來辦大事的，讓我來說話”。
聲音的主人離鞍下馬，走出人群，他正是吳荃石的手下馬乞殤，他手持長槍，卻一言不發。
獵戶二人，都覺得奇怪，按照慣例，此時應該自報家門，說一些“對朋友金山銀山”的黑話，可是對方一言不發，莫非是個海青？
馬乞殤拔出腰刀，擲在地上，兩人見到此景眼睛都發直了。
原來扔兵器代表要決鬥，而且此舉輕蔑，是大不敬的行為。
“別廢話，懶得跟你們這些田舍佬扯談”。
未等馬乞殤說完，兩個獵戶已經暴怒，“看我拿你狗頭下酒”！
持鏜的人，擺出持鏜看守的架勢大步向前，而持叉的人在他身後暗隨。
見到此景，便可以知道兩個獵戶都得明師傳授，知道群戰之中怎麽不互相妨礙。況且兩人步法嚴格謹慎，並不冒進，把手腳都藏在兵器的“影子”下麵，正所謂隱手隱腳，把手腳放在跟兵器一線上，這才安全。
可見持鏜獵人身上的虎皮，並不是靠運氣得來的。
馬乞殤的身後，無人出來相助，唯有馬乞殤一人獨自在前，但他毫無懼色，看到兩人架勢嚴格，輕蔑一笑。
“哼”。
時人練習槍法，以楊家槍最為流行，“天下長槍之法，鹹尚楊氏”。
名聲次於楊家槍的是馬家六合槍，但其實六合槍也是楊家槍的分支，兩家本是一家。
但馬乞殤的槍法，並不出自這兩家，而是羅家槍。
羅家槍，始祖不明，又名五虎斷門槍。
何為五虎？其實是五護。
羅家槍把人體分為上下左右中五個區域（門戶），對方要傷我，必然從這五個區域攻來，我就能對症下藥。例如他來槍比我高，則我槍往上一崩，由兩側旁擊對方杆子，名為崩。對方來槍比我槍低，則我順勢往下一敲，叫做打。都能輕易能截斷對方攻勢，即為斷門。
於是高來崩，低來打，裏用拿，外用擺，中間用合槍，五種方法就是五護。無不簡單快捷，招招傷人。然而這僅僅隻是基本槍法，還有變化之法，例如對方中間紮來，比我略占先機，如果我用基本五護，則對方能先於我變化，讓我措不及防。但如果我身體下潛，他的槍杆就變成相對比我高，我則能用崩杆，一下又出乎他的意料，反客為主。
而且羅家槍不光能守，事實上攻就是守，手法完全相同。
類似的變化方法，無窮無盡，奇中有正，正中有奇，如果練至極純熟，則對方不管怎麽打來，都輕易能一下破除，堪稱神妙境界。
如果用能人的年齡打比方，那就是槍法到了“從心所欲”之年，已經能任意使槍了。
馬乞殤用槍，往往隻有一槍，槍出無二響，正是五虎斷門的高妙境界。
在以前的習槍過程中，他還驚覺自己的觀察判斷能力也很大提升了。在剛剛，他就推斷出獵戶身後並無埋伏。為何，因為之前山魈的手下雖然有襲擊過一些村子，但多是徒步，沒那麽多馬騎。後來山魈被引見給吳荃石，決定投清後，吳才為他提供了這些馬以便行事。
馬乞殤一行騎馬進入裏水寨，讓寨民大驚，以為是哪裏的大盜或軍隊，於是村中青壯年多半要掩護婦幼逃走，不會留下來埋伏。
如有說還要證據的話，那就是直覺了。
馬乞殤擺出架勢，他知道這兩人的戰術；前麵持鏜者壓住他槍，後麵持叉者立刻一叉殺來。
他暗自搖頭，真是愚蠢。
鏜是重器，用法不是掄，事實上中國沒有一種長杆兵器是能掄的，都是靠手腕翻轉來運動的，手掌向上叫陽手，朝下叫陰手，用兵器就是手腕陰陽翻轉，牽帶著身體運動，所謂“陰陽要轉”。
如果隻會掄，那真是大門外漢。
持鏜的獵戶手腕一翻，鏜如同一張大網撲向馬乞殤的槍杆，這正是鏜的長處。
馬乞殤也手腕一轉，身法移動，速度竟更快過鏜，往下撲來的鏜突然被一股橫來的力量擊開，如同失頭的雞，已經失控成無法反擊的死勢。
而馬乞殤突然轉向，直接紮向正從持鏜獵戶身後上步的持叉人，一槍便紮穿了他的小腿，此勢名“釘腳”，顧名思義。他發紮之快，竟然看起來如同彈丸離手，原來五虎斷門槍不光要有護法，更要有極快的紮槍手法，馬乞殤亦精此道。
持叉的人發出慘叫，手中的三股叉已經落地。馬乞殤立刻拔槍急退，此時鏜正好向他斜壓來，結果又撲了個空。
血的味道刺激著馬乞殤的鼻子，讓他背後一顫。。。他將槍擺在腰間，由下往上橫向崩擊對方的鏜。
對方死死握住兵器，但馬乞殤的攻擊一下一下打在他兵器上，手中的鏜仿佛成了活魚，幾乎脫離控製。
突然一槍，紮穿了他喉嚨，持鏜的獵戶還未倒地，馬乞殤就立刻越過他，單手紮出一槍，正中坐在地上的持叉者。
持叉獵戶剛剛就已經丟棄了三股叉，掏出一把手弩，可還沒到發射的時候，自己的肺已經被一槍紮穿。
兩個獵戶都沒立刻短氣，但是兩人都受了致命傷，就算掙紮隻是徒勞。
馬乞殤並未理會兩個“屍體”，他看向黃龍洞，吳荃石早已告訴他，有一股反賊也在尋找明朝宗室，很可能已經先於他們到達螺岩峰。
那麽果然，自己十有八九要成為先給吳荃玉報仇的人了。
然而馬乞殤不知道的是，洞中隻有一位隱士，張樹生還在前來的路上。