八十迴顧（12
第七十一迴“嫌隙人有心生嫌隙、鴛鴦女無意遇鴛鴦”：本迴是與“王熙鳳協理寧國府”相反的一迴。前麵鳳姐任勞任怨齊家理事井井有條，這一迴鳳姐已經病倒使得下麵的人開始無事生非起來。尤氏的是非源於逸勞，兩個婆子本來是“隻有兩個婆子分菜果”事情繁忙得分不開手罷了，等等或者分一人傳話的事變成了以逸代勞、好逸惡勞，事情的發展應正了關節越多是非越多的理論，最終使得邢夫人反而不顧及婆媳落了鳳姐的的麵目，對於鳳姐是雪上加霜的故事了。但尤氏的顧慮確實有道理，不然那裏有“鴛鴦女無意遇鴛鴦”以及後來的波瀾，這就是人們常說的道理上所謂偶然與必然的結果。賈府的動蕩由下而上影響到了管理上層由此破壞了一直要避免觸及的“一團和氣”的生活和諧局麵。在漸與微當中由小見大這就是常說的“勞動人民的不斷反抗動搖了封建社會統治基礎”這句話的由來了。
第七十二迴“王熙鳳恃強羞說病、來旺婦倚勢霸成親”：司棋在大觀園前麵是有是非的，至今是逐漸要有自身結果也是命理使然。賈璉、鳳姐、林之孝三人是盡力維持賈府局麵的，迴顧“冷子興演說榮國府”說道“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”，此時三人的作為確確實實的在拆東牆補西牆。值得注意的是鳳姐竟然曉得敬畏起來，鳳姐理家兢兢業業、謹小慎微卻不是畏難的人物，今日反而要“我因為我想著後日是尤二姐的周年，我們好了一場，雖不能別的，到底給他上個墳燒張紙，也是姊妹一場。他雖沒留下個男女，也要‘前人撒土迷了後人的眼’才是”，鳳姐行事向來沒有弱勢的行為，賈璉“低頭打算了半晌”理解般“難為你想的周全，我竟忘了”是讓事與鳳姐。此事因果旁人可能迴想尤三姐最後的托夢與尤二姐營葬等等迷信糾纏的故事，但人行下世除了年長遲暮還有病患折磨的緣故，人人相連應力正反厲害少有單向，鳳姐的前因後果下沒有簡單的“敬鬼神而遠之”反而開始敬畏有加是病痛自知的纏綿折磨，這種事是老話“誰有誰得誰知道”、人生延綿也是人生忍得隨時，所以父母心在少、醫者心在老，醫者沒有銀髯飄灑的穩也要有拳拳赤子的重。
第七十三迴“癡丫頭誤拾繡春囊、懦小姐不問累金鳳”：趙姨娘因為賈環慕及寶玉，卻不知寶玉因為賈政的苦惱，書可讀道理卻不是一天可以悟得、取巧不得，晴雯意圖取巧牽鏈的是非是串串相連以後接踵而至；賈母意圖整頓家業，邢夫人意圖挽迴頹勢，迎春此時被推了出來，金鳳取迴之下黛玉作痛快言語不如寶釵閉口守拙。
第七十四迴“惑奸讒抄檢大觀園、矢孤介杜絕寧國府”：人們看問題角度決定處事，處理事務方法決定事情的走向，所以有“性格決定命運”的說法。鳳姐對王夫人說是一套方法，邢夫人推出王善保家的又是一套方法，結果是反轉人生的，王善保家的最終自食其果也是命理使然；晴雯前因這裏是後果，晴雯是黛玉的影子那麽“莫怨東風當自嗟”同樣適用於她，鳳姐“縱有千百樣言詞，此刻也不敢說”想來是知道賈母放晴雯在寶玉身邊目的但此時也隻有如此；探春“必須先從家裏自殺自滅起來”源於“嫌隙人有心生嫌隙”說出鳳姐說不出的話被後來人應景連著賈府看出興衰道理；惜春人小反而因為入畫論起道理，可惜隻是個人不免全曲在於小節。
第七十五迴“開夜宴異兆發悲音、賞中秋新詞得佳讖”：風雨過後萬物生長，賈府風波後卻是屑小叢生。雖然是八月中秋在賈母伺宴、賈珍射鵠、居家夜聚同樣是沒有清雅故事文字，這一迴是賈府最後餘蔭顯照，所以又有“忽聽那邊牆下有人長歎之聲。大家明明聽見，都悚然疑畏起來”這樣警示人的描寫。
第七十六迴“凸碧堂品笛感淒清、凹晶館聯詩悲寂寞”：往昔不可追憶竟成絕唱。賈母說鳳姐“有他一人來說說笑笑，還抵得十個人的空兒”迴想過去的熱鬧，但若沒有“王熙鳳效戲彩斑衣”也沒有今天的得過且過，眾人雖然還是承歡膝下但卻不耐得“隻聽桂花陰裏，嗚嗚咽咽，嫋嫋悠悠，又發出一縷笛音來，果真比先越發淒涼”，賈母落淚也是天然。黛玉、湘雲月下聯詩是最後的絕唱，妙玉雖然能夠進行轉和，但不盡然能夠轉變三人未來的命運。
第七十七迴“俏丫鬟抱屈夭風流、美優伶斬情歸水月”：自古“清者自清濁者自濁”，司棋或濁自有去處，晴雯雖清但委屈無述，燈姑娘或混卻有一善；寶玉的男女言論細想或不值一駁所以婆子“還有一句話我們糊塗不解，倒要請問請問”倒不如像書中打斷折去，脂硯齋“‘染了男人的氣味’實有此情理，非躬親閱曆者亦不知此語之妙”也是不盡然的；書裏開始歸結主要人物，像鳳姐醫病用參反照第十二迴賈瑞故事；人物顛沛流離有紅樓十二官兒離奇的，少離父母學、在大觀園乃至入大觀園出大觀園、最後青燈古佛好還罷了但看書裏趨勢同樣是不盡然的。
第七十八迴“老學士閑征姽嫿詞、癡公子杜撰芙蓉誄”：賈母看寶玉有自己的性格因果，寶釵搬出大觀園有自己的家人考量，晴雯早夭在小丫鬟看有上蒼的位業，寶玉以林四娘般比人物憑吊晴雯作祭文也是潑去一片青心換得一彎秋水。
第七十九迴“薛文龍悔娶河東獅、賈迎春誤嫁中山狼”：迴目前影射黛玉終身是虛，迴目裏麵薛蟠、迎春的婚事是實，寶玉在“賈元春才選鳳藻宮”癡癡呆呆、這一迴又是如此進而致病，通篇第二十五迴、第五十七迴、第七十迴數次懵懂事故不同但原因都是茫茫大士所言“被聲色貨利所迷”。
第八十迴“美香菱屈受貪夫棒、王道士胡謅妒婦方”：本迴映照上一迴相連，迎春故事簡略，薛蟠故事詳盡，整迴的孽氣彌漫。寶玉雖然有心，但王道士的妒婦方對症不對口；妒婦治夫不理家是夏金桂的形狀，薛蟠理家不顧家位讓嬌妻本末倒置也是“呆霸王”實至名歸了。
《紅樓夢》第五十五迴至第七十二迴描述了賈府如何出現各種風波乃至震蕩使得局麵漸漸不可挽迴，至第八十迴開始述及主要人物的結局，這種賈府整體衰落和各中人物悲劇命運理清脈絡自然是“無有不知，無有不歎”，迴顧第一迴曹雪芹作者的種種語氣語息是可以理解全書的一些側麵的。
2017116
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第七十一迴“嫌隙人有心生嫌隙、鴛鴦女無意遇鴛鴦”：本迴是與“王熙鳳協理寧國府”相反的一迴。前麵鳳姐任勞任怨齊家理事井井有條，這一迴鳳姐已經病倒使得下麵的人開始無事生非起來。尤氏的是非源於逸勞，兩個婆子本來是“隻有兩個婆子分菜果”事情繁忙得分不開手罷了，等等或者分一人傳話的事變成了以逸代勞、好逸惡勞，事情的發展應正了關節越多是非越多的理論，最終使得邢夫人反而不顧及婆媳落了鳳姐的的麵目，對於鳳姐是雪上加霜的故事了。但尤氏的顧慮確實有道理，不然那裏有“鴛鴦女無意遇鴛鴦”以及後來的波瀾，這就是人們常說的道理上所謂偶然與必然的結果。賈府的動蕩由下而上影響到了管理上層由此破壞了一直要避免觸及的“一團和氣”的生活和諧局麵。在漸與微當中由小見大這就是常說的“勞動人民的不斷反抗動搖了封建社會統治基礎”這句話的由來了。
第七十二迴“王熙鳳恃強羞說病、來旺婦倚勢霸成親”：司棋在大觀園前麵是有是非的，至今是逐漸要有自身結果也是命理使然。賈璉、鳳姐、林之孝三人是盡力維持賈府局麵的，迴顧“冷子興演說榮國府”說道“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”，此時三人的作為確確實實的在拆東牆補西牆。值得注意的是鳳姐竟然曉得敬畏起來，鳳姐理家兢兢業業、謹小慎微卻不是畏難的人物，今日反而要“我因為我想著後日是尤二姐的周年，我們好了一場，雖不能別的，到底給他上個墳燒張紙，也是姊妹一場。他雖沒留下個男女，也要‘前人撒土迷了後人的眼’才是”，鳳姐行事向來沒有弱勢的行為，賈璉“低頭打算了半晌”理解般“難為你想的周全，我竟忘了”是讓事與鳳姐。此事因果旁人可能迴想尤三姐最後的托夢與尤二姐營葬等等迷信糾纏的故事，但人行下世除了年長遲暮還有病患折磨的緣故，人人相連應力正反厲害少有單向，鳳姐的前因後果下沒有簡單的“敬鬼神而遠之”反而開始敬畏有加是病痛自知的纏綿折磨，這種事是老話“誰有誰得誰知道”、人生延綿也是人生忍得隨時，所以父母心在少、醫者心在老，醫者沒有銀髯飄灑的穩也要有拳拳赤子的重。
第七十三迴“癡丫頭誤拾繡春囊、懦小姐不問累金鳳”：趙姨娘因為賈環慕及寶玉，卻不知寶玉因為賈政的苦惱，書可讀道理卻不是一天可以悟得、取巧不得，晴雯意圖取巧牽鏈的是非是串串相連以後接踵而至；賈母意圖整頓家業，邢夫人意圖挽迴頹勢，迎春此時被推了出來，金鳳取迴之下黛玉作痛快言語不如寶釵閉口守拙。
第七十四迴“惑奸讒抄檢大觀園、矢孤介杜絕寧國府”：人們看問題角度決定處事，處理事務方法決定事情的走向，所以有“性格決定命運”的說法。鳳姐對王夫人說是一套方法，邢夫人推出王善保家的又是一套方法，結果是反轉人生的，王善保家的最終自食其果也是命理使然；晴雯前因這裏是後果，晴雯是黛玉的影子那麽“莫怨東風當自嗟”同樣適用於她，鳳姐“縱有千百樣言詞，此刻也不敢說”想來是知道賈母放晴雯在寶玉身邊目的但此時也隻有如此；探春“必須先從家裏自殺自滅起來”源於“嫌隙人有心生嫌隙”說出鳳姐說不出的話被後來人應景連著賈府看出興衰道理；惜春人小反而因為入畫論起道理，可惜隻是個人不免全曲在於小節。
第七十五迴“開夜宴異兆發悲音、賞中秋新詞得佳讖”：風雨過後萬物生長，賈府風波後卻是屑小叢生。雖然是八月中秋在賈母伺宴、賈珍射鵠、居家夜聚同樣是沒有清雅故事文字，這一迴是賈府最後餘蔭顯照，所以又有“忽聽那邊牆下有人長歎之聲。大家明明聽見，都悚然疑畏起來”這樣警示人的描寫。
第七十六迴“凸碧堂品笛感淒清、凹晶館聯詩悲寂寞”：往昔不可追憶竟成絕唱。賈母說鳳姐“有他一人來說說笑笑，還抵得十個人的空兒”迴想過去的熱鬧，但若沒有“王熙鳳效戲彩斑衣”也沒有今天的得過且過，眾人雖然還是承歡膝下但卻不耐得“隻聽桂花陰裏，嗚嗚咽咽，嫋嫋悠悠，又發出一縷笛音來，果真比先越發淒涼”，賈母落淚也是天然。黛玉、湘雲月下聯詩是最後的絕唱，妙玉雖然能夠進行轉和，但不盡然能夠轉變三人未來的命運。
第七十七迴“俏丫鬟抱屈夭風流、美優伶斬情歸水月”：自古“清者自清濁者自濁”，司棋或濁自有去處，晴雯雖清但委屈無述，燈姑娘或混卻有一善；寶玉的男女言論細想或不值一駁所以婆子“還有一句話我們糊塗不解，倒要請問請問”倒不如像書中打斷折去，脂硯齋“‘染了男人的氣味’實有此情理，非躬親閱曆者亦不知此語之妙”也是不盡然的；書裏開始歸結主要人物，像鳳姐醫病用參反照第十二迴賈瑞故事；人物顛沛流離有紅樓十二官兒離奇的，少離父母學、在大觀園乃至入大觀園出大觀園、最後青燈古佛好還罷了但看書裏趨勢同樣是不盡然的。
第七十八迴“老學士閑征姽嫿詞、癡公子杜撰芙蓉誄”：賈母看寶玉有自己的性格因果，寶釵搬出大觀園有自己的家人考量，晴雯早夭在小丫鬟看有上蒼的位業，寶玉以林四娘般比人物憑吊晴雯作祭文也是潑去一片青心換得一彎秋水。
第七十九迴“薛文龍悔娶河東獅、賈迎春誤嫁中山狼”：迴目前影射黛玉終身是虛，迴目裏麵薛蟠、迎春的婚事是實，寶玉在“賈元春才選鳳藻宮”癡癡呆呆、這一迴又是如此進而致病，通篇第二十五迴、第五十七迴、第七十迴數次懵懂事故不同但原因都是茫茫大士所言“被聲色貨利所迷”。
第八十迴“美香菱屈受貪夫棒、王道士胡謅妒婦方”：本迴映照上一迴相連，迎春故事簡略，薛蟠故事詳盡，整迴的孽氣彌漫。寶玉雖然有心，但王道士的妒婦方對症不對口；妒婦治夫不理家是夏金桂的形狀，薛蟠理家不顧家位讓嬌妻本末倒置也是“呆霸王”實至名歸了。
《紅樓夢》第五十五迴至第七十二迴描述了賈府如何出現各種風波乃至震蕩使得局麵漸漸不可挽迴，至第八十迴開始述及主要人物的結局，這種賈府整體衰落和各中人物悲劇命運理清脈絡自然是“無有不知，無有不歎”，迴顧第一迴曹雪芹作者的種種語氣語息是可以理解全書的一些側麵的。
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