八十紅論：父子之間
賈政與賈寶玉的矛盾應該首先源於賈政心中的遺憾，那就是賈政為官不是科舉出身。在過去官員在官場敘大小先後除了品級官職還是要看是否科舉出身，這和現代看有無北大清華學曆一樣。那麽賈政在《紅樓夢》第二迴“冷子興演說榮國府”裏麵說到“原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了”。這是說賈政有能力科舉取第出仕，但由於皇帝的召見直接賜官進入仕途；那麽當時賈政在問答間、言談話語之中反映自身能力為皇帝賞識而賜官，少了奮鬥時間是好事，但在官場論資排輩是有劣勢的。所以，賈政希望自己的孩子能夠接續自己的夢想——科舉從政。賈政“夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”。賈珠“進學”考了秀才，說明賈政詩書傳家、後輩在家族功底上沒有問題，但賈珠命數早逝、留下寡母李紈、孤兒賈蘭。
賈寶玉是賈政夫人王夫人三胎次子，“一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上麵還有許多字跡，就取名叫作寶玉”。賈寶玉因為銜玉而誕，世人傳為異事，自然就容易被指人為神，所以“祖母便先愛如珍寶”。“那年周歲時，政老爹便要試他將來的誌向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手隻把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。”1歲以內看先天秉性有些無稽之談。不過，中國自古就有這樣一句話：“3歲看大，7歲看老”，它簡單明了地概括了幼兒心理發展的一般規律。從3歲的孩子的心理特點、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以後的成就和功業。3歲和7歲在古代雖然隻是一個估計的概數範圍，但是卻已被現代科技證明是非常有道理的。賈寶玉“如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個”，賈雨村說寶玉秉先天靈邪而生其先天智慧沒有問題，在後天培養上出了偏差，被斷定是必不能“從師長之規諫的”、“不能守祖父之根基”。
人生在物欲上有得到、付出、獲取三種態勢。賈寶玉由於培養環境在得到、付出上沒有問題，在物質獲取上出了與眾不同的歧義。世間萬物人要獲得要麽交換、要麽競爭才能擁有，寶玉在這方麵有些不合於世。寶玉環境所有的名、利、情、欲皆是不勞而獲，偏偏其有沒有走出其物欲流轉環境，導致其一直不願成長。賈寶玉在家庭裏麵一直慈愛安享，史太君不必說、姊妹間同樣如此；但其母王夫人那裏在第二十五迴有母子親情一節，要看到後來由於金釧母子間是有裂痕的，從對王夫人的春秋筆法描寫可以看出這一點，但其甲戌本脂硯齋批語接連有“餘幾幾失聲哭出”、“普天下幼年喪母者齊來一哭”、“慈母嬌兒寫盡矣”，這恐怕是曹雪芹自身良心語句，可知王夫人原型其母在其生涯中的付出是多麽巨大。賈寶玉一直生活在賈府內宅，沒有搬到外書房居住過幾日；賈府內宅是女人的天下，物質流轉由女子控製，自然受其影響，他的言論說“男女平等”傾向也可、說“女權主義”傾向也可；那些榮華富貴所表現的物質從何而來是他所不關心的，雖然第三十二迴提及在寶釵屢次提醒、湘雲也有言語，但其認為“仕途經濟的學問”是“混帳話”，所以賈府的物質獲得始終是賈寶玉思想考慮以外的事物；這裏麵注意賈寶玉固然不是紈絝至極的子弟，，但在此也是個“偽紈絝”；至少在當時賈寶玉是個勞而不獲的典型貴族子弟。曹雪芹在《紅樓夢》開頭寫到“當此則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時、飲甘饜飽之日，背父兄教育之恩、負師友規訓之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。我之罪固所不能免，然閨閣中自曆曆有人，萬不可因我之不肖，則一並使其泯滅也”，從此看其沒有一點反思自身於家族毀滅時沒有助益是不可能的。這和他《紅樓夢》書中對現實的批判並不矛盾。因為任何一部著作都有兩麵性，批判進步與階級局限同時存在在世界範圍內作品是普遍存在的。在舊時代，文學、哲學及各種思想者沒有完全從統治階級裏麵分離出來，所以自孔子以下至王陽明都有相應的片麵局限存在沒有什麽奇怪。
賈政自寶玉幼年開始對其才華是肯定的，其與寶玉在書中每一次交集都能反映出這一點，從第十七迴“大觀園試才題對額”到第七十八迴“老學士閑征姽嫿詞”都是如此，但對寶玉才不用於正途是心懷不滿的。第三十三迴“不肖種種大遭笞撻”因寶玉誤金釧、友琪官而爆發一次，但賈政是了解寶玉生活一些細節的。在賈府對寶玉有監視的從賈母那裏有晴雯、王夫人那裏有秋紋、賈政那裏有茗煙和李貴，雖可能全然詳細，但其所關注看守的細節應該不會錯漏。所以，在第七十七迴王夫人說“我的心耳神意時時都在這裏”、第七十八迴賈母說“我為此也耽心，每每的冷眼查看他。隻和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近他們。既細細查試，究竟不是為此”，而賈政則是“近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。所以近日是這等待他”，賈政恐怕也是了解寶玉的“朋友圈”的，像北靜王、馮紫英之流將來寶玉若是舉業同樣可以為其助力。
所以，看待賈政和賈寶玉父子從雷利間嚴父到唱和間慈父的轉變在賈寶玉年齡的增長中自然而然的過渡完成了。
2016727
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賈政與賈寶玉的矛盾應該首先源於賈政心中的遺憾，那就是賈政為官不是科舉出身。在過去官員在官場敘大小先後除了品級官職還是要看是否科舉出身，這和現代看有無北大清華學曆一樣。那麽賈政在《紅樓夢》第二迴“冷子興演說榮國府”裏麵說到“原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了”。這是說賈政有能力科舉取第出仕，但由於皇帝的召見直接賜官進入仕途；那麽當時賈政在問答間、言談話語之中反映自身能力為皇帝賞識而賜官，少了奮鬥時間是好事，但在官場論資排輩是有劣勢的。所以，賈政希望自己的孩子能夠接續自己的夢想——科舉從政。賈政“夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”。賈珠“進學”考了秀才，說明賈政詩書傳家、後輩在家族功底上沒有問題，但賈珠命數早逝、留下寡母李紈、孤兒賈蘭。
賈寶玉是賈政夫人王夫人三胎次子，“一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上麵還有許多字跡，就取名叫作寶玉”。賈寶玉因為銜玉而誕，世人傳為異事，自然就容易被指人為神，所以“祖母便先愛如珍寶”。“那年周歲時，政老爹便要試他將來的誌向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手隻把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。”1歲以內看先天秉性有些無稽之談。不過，中國自古就有這樣一句話：“3歲看大，7歲看老”，它簡單明了地概括了幼兒心理發展的一般規律。從3歲的孩子的心理特點、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以後的成就和功業。3歲和7歲在古代雖然隻是一個估計的概數範圍，但是卻已被現代科技證明是非常有道理的。賈寶玉“如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個”，賈雨村說寶玉秉先天靈邪而生其先天智慧沒有問題，在後天培養上出了偏差，被斷定是必不能“從師長之規諫的”、“不能守祖父之根基”。
人生在物欲上有得到、付出、獲取三種態勢。賈寶玉由於培養環境在得到、付出上沒有問題，在物質獲取上出了與眾不同的歧義。世間萬物人要獲得要麽交換、要麽競爭才能擁有，寶玉在這方麵有些不合於世。寶玉環境所有的名、利、情、欲皆是不勞而獲，偏偏其有沒有走出其物欲流轉環境，導致其一直不願成長。賈寶玉在家庭裏麵一直慈愛安享，史太君不必說、姊妹間同樣如此；但其母王夫人那裏在第二十五迴有母子親情一節，要看到後來由於金釧母子間是有裂痕的，從對王夫人的春秋筆法描寫可以看出這一點，但其甲戌本脂硯齋批語接連有“餘幾幾失聲哭出”、“普天下幼年喪母者齊來一哭”、“慈母嬌兒寫盡矣”，這恐怕是曹雪芹自身良心語句，可知王夫人原型其母在其生涯中的付出是多麽巨大。賈寶玉一直生活在賈府內宅，沒有搬到外書房居住過幾日；賈府內宅是女人的天下，物質流轉由女子控製，自然受其影響，他的言論說“男女平等”傾向也可、說“女權主義”傾向也可；那些榮華富貴所表現的物質從何而來是他所不關心的，雖然第三十二迴提及在寶釵屢次提醒、湘雲也有言語，但其認為“仕途經濟的學問”是“混帳話”，所以賈府的物質獲得始終是賈寶玉思想考慮以外的事物；這裏麵注意賈寶玉固然不是紈絝至極的子弟，，但在此也是個“偽紈絝”；至少在當時賈寶玉是個勞而不獲的典型貴族子弟。曹雪芹在《紅樓夢》開頭寫到“當此則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時、飲甘饜飽之日，背父兄教育之恩、負師友規訓之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。我之罪固所不能免，然閨閣中自曆曆有人，萬不可因我之不肖，則一並使其泯滅也”，從此看其沒有一點反思自身於家族毀滅時沒有助益是不可能的。這和他《紅樓夢》書中對現實的批判並不矛盾。因為任何一部著作都有兩麵性，批判進步與階級局限同時存在在世界範圍內作品是普遍存在的。在舊時代，文學、哲學及各種思想者沒有完全從統治階級裏麵分離出來，所以自孔子以下至王陽明都有相應的片麵局限存在沒有什麽奇怪。
賈政自寶玉幼年開始對其才華是肯定的，其與寶玉在書中每一次交集都能反映出這一點，從第十七迴“大觀園試才題對額”到第七十八迴“老學士閑征姽嫿詞”都是如此，但對寶玉才不用於正途是心懷不滿的。第三十三迴“不肖種種大遭笞撻”因寶玉誤金釧、友琪官而爆發一次，但賈政是了解寶玉生活一些細節的。在賈府對寶玉有監視的從賈母那裏有晴雯、王夫人那裏有秋紋、賈政那裏有茗煙和李貴，雖可能全然詳細，但其所關注看守的細節應該不會錯漏。所以，在第七十七迴王夫人說“我的心耳神意時時都在這裏”、第七十八迴賈母說“我為此也耽心，每每的冷眼查看他。隻和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近他們。既細細查試，究竟不是為此”，而賈政則是“近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。所以近日是這等待他”，賈政恐怕也是了解寶玉的“朋友圈”的，像北靜王、馮紫英之流將來寶玉若是舉業同樣可以為其助力。
所以，看待賈政和賈寶玉父子從雷利間嚴父到唱和間慈父的轉變在賈寶玉年齡的增長中自然而然的過渡完成了。
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