《八十紅論》之寶玉前世今生（1）在《紅樓夢》中和賈寶玉身世相關有平行生活的甄寶玉、前世的補天石和赤瑕宮神瑛侍者。關於寶玉到底是誰？以往流行的觀點是補天石化身賈寶玉、神瑛侍者化身甄寶玉，黛玉的擁粉多以那“一生所有的眼淚”不值。實際上，如果用排比連線來勾勒人物關係，那麽事情將變得十分複雜。呈現在我們麵前的的四個人，用正方形的四角以雙箭頭鏈接後，就會發現其人物關係像太極圖那樣不可捉摸，喜歡數學讀者排比的可以試數一數。除上麵的可能性外，以補天石和神瑛侍者為出發點，有兩種可能性是最大的：其一、補天石和神瑛侍者為一體，神瑛侍者是補天石修煉後變化而來。書中描述此二者有可推導關係：補天石變幻後在第一迴中是“鮮明的美玉”，詳細描述在第八迴中是“隻見大如雀卵,燦若明霞,瑩潤如酥,五色花紋纏護”。神瑛侍者在書中隻有“赤瑕宮神瑛侍者”幾字交代身份，後麵就是過往故事，而“瑕”和“瑛”也是玉石之屬。如果將《紅樓夢》神話背景作玄幻推導：過往情節神話根由是女媧這位遠古聖人。赤瑕宮這樣是玉石類神仙集結地，與補天石有關就是可能的。補天石修煉成就正果也是可能的，侍者身份反應其速成過程。畢竟絳珠草也修成女體，入了“離恨天之上灌愁海之中放春山遣香洞太虛幻境”的姊妹行。由於女媧同樣是婚神，太虛幻境也可能是其下司部屬。這樣，《紅樓夢》裏麵的神話背景就有串聯起來的線索可循了。以上，是筆者一時遐思，依文推論列位姑且過眼。緣由嗎？第一迴僧人指出時間順序是神瑛侍者先在警幻仙子案前掛號、接後才是僧人交割補天石，如果二者合一那就得借來時光寶盒搞穿越了。另一種可能是寶玉是神瑛侍者，補天石在書中僅僅是“踮腳而已”。有人會說，這不是把補天石等而下之了嗎？補天石經曆一場夢幻就僅僅是過錄嗎？但如果從曹雪芹角度看，就完全不同。這其中反應了曹雪芹對於自己創作的《紅樓夢》的一種堅強信念。以補天石為記，曹雪芹和古代著書立說人們的定位是同樣的，他們明確自身所做對他人的影響。其中隱喻一如書中多處文字暗藏的意味。從高鶚續書第九十八迴迴目“苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地”看，前人傾向於這種可能。有人指出第五迴中警幻仙姑的姊妹直言寶玉為“這濁物”和僧道二仙指補天石為“蠢物”一脈相承，那麽補天石該是寶玉。而神瑛侍者是絳珠仙草的恩人，如果神瑛侍者是寶玉，那麽警幻仙姑的姊妹會這麽不客氣嗎？所以，補天石應該是賈寶玉、神瑛侍者應該是甄寶玉。其實，這不奇怪。因為神瑛本就有瑕，瑛也就是似玉的美石。太虛幻境又是女仙所轄，女權之下對神瑛侍者恐怕難得客氣。因為神瑛好好的神仙不做偏偏要下凡，帶累得絳珠仙草也要下世，這些女仙沒有臉色也就順理成章。2016.2.19