曆史—中國最早的奴隸主鯀
《史記》的《五帝本紀》是中國原始社會的最後餘音。雖然曆經五帝，但比較漫長達二、三百萬年原始社會真如忽忽一瞬。這一時期卻是華夏民族重要的開創時期，社會製度確立、文明升發那些遠古先民功績為後人垂範。
在這一時期奴隸製度也開始發展起來。奴隸製度建立的前提是私人財富觀念，隨後才是人相壓榨的剝削製度。
《五帝本紀》中記載的富翁是帝堯。雖然當時可能很多人已經發家致富，但《史記》中說：堯“富而不驕，貴而不舒。”富則財分你我，貴則位分上下。堯是不驕傲、不放縱，但家中不免生出“紈絝子弟”丹朱。
重點是當時華夏大地洪水泛濫，堯需要治水能手。大臣四嶽推舉鯀，而且一致推舉“皆曰鯀可”。鯀是城郭的創造者，能力毋庸諱言。
堯指出：“鯀負命毀族，不可。”《尚書·堯典》中是“帝曰：‘籲！咈哉，方命圮族。’”同是“不遵守命令，危害同族的人”的意思。《左傳》更是說他“不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常”。
在原始社會末期民風質樸下、在一群聰明人其樂融融的大發其財情況下，這些指責無疑表明鯀開始用一些嚴酷手段維係自己的財產和部族統領地位，也就是說鯀身上已經是擔負著中國社會最早的奴隸主烙印。不然如何經曆鯀—禹—啟三代就建立中國曆史上第一個奴隸製王朝——大夏王朝。
鯀的命運是悲劇性的。他治水靠的是用“息壤”來對洪水圍堵，也就是建水庫。息壤推測可能是在泥土裏麵加入米湯或者麵湯用以來增加其堅固程度。這些手段在古代是建築用泥土城郭的常用方法，古代剛剛發明出來時是會被神話的。但息壤畢竟不是混凝土，堤壩垮塌在當時應該是經常性的，所以“九歲，功用不成”。結果舜“殛鯀於羽山”，結束其“四兇”之一的生涯。
鯀雖然悲催但依然不失壯烈。“湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵”，民眾憂困，當此時麵對帝命不辭其勞也是難能可貴。他打下的基礎，為兒子大禹治水成功準備了條件；治水中聚攏的人氣民心也為大夏所奠基。
奴隸製度固然殘酷，但使得社會一部分人得以從體力勞動中解放出來，從事人類精神財富的整理創造，從此開啟文明時代。這其中是不能忘記中國最早的奴隸主鯀的。
2016.3.29
《史記》的《五帝本紀》是中國原始社會的最後餘音。雖然曆經五帝，但比較漫長達二、三百萬年原始社會真如忽忽一瞬。這一時期卻是華夏民族重要的開創時期，社會製度確立、文明升發那些遠古先民功績為後人垂範。
在這一時期奴隸製度也開始發展起來。奴隸製度建立的前提是私人財富觀念，隨後才是人相壓榨的剝削製度。
《五帝本紀》中記載的富翁是帝堯。雖然當時可能很多人已經發家致富，但《史記》中說：堯“富而不驕，貴而不舒。”富則財分你我，貴則位分上下。堯是不驕傲、不放縱，但家中不免生出“紈絝子弟”丹朱。
重點是當時華夏大地洪水泛濫，堯需要治水能手。大臣四嶽推舉鯀，而且一致推舉“皆曰鯀可”。鯀是城郭的創造者，能力毋庸諱言。
堯指出：“鯀負命毀族，不可。”《尚書·堯典》中是“帝曰：‘籲！咈哉，方命圮族。’”同是“不遵守命令，危害同族的人”的意思。《左傳》更是說他“不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常”。
在原始社會末期民風質樸下、在一群聰明人其樂融融的大發其財情況下，這些指責無疑表明鯀開始用一些嚴酷手段維係自己的財產和部族統領地位，也就是說鯀身上已經是擔負著中國社會最早的奴隸主烙印。不然如何經曆鯀—禹—啟三代就建立中國曆史上第一個奴隸製王朝——大夏王朝。
鯀的命運是悲劇性的。他治水靠的是用“息壤”來對洪水圍堵，也就是建水庫。息壤推測可能是在泥土裏麵加入米湯或者麵湯用以來增加其堅固程度。這些手段在古代是建築用泥土城郭的常用方法，古代剛剛發明出來時是會被神話的。但息壤畢竟不是混凝土，堤壩垮塌在當時應該是經常性的，所以“九歲，功用不成”。結果舜“殛鯀於羽山”，結束其“四兇”之一的生涯。
鯀雖然悲催但依然不失壯烈。“湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵”，民眾憂困，當此時麵對帝命不辭其勞也是難能可貴。他打下的基礎，為兒子大禹治水成功準備了條件；治水中聚攏的人氣民心也為大夏所奠基。
奴隸製度固然殘酷，但使得社會一部分人得以從體力勞動中解放出來，從事人類精神財富的整理創造，從此開啟文明時代。這其中是不能忘記中國最早的奴隸主鯀的。
2016.3.29