靈秀山，是一座美麗的山，也是一座神秘的山。
說它美麗，是因為它山青水秀，巍峨壯觀。其雄偉，不亞於泰山；其秀麗，不遜色於黃山。
說它神秘，卻與一個神話般的傳說戚戚相關。
相傳，在我國曆史上的五代十國時期，在海外的呂宋島，來了一個道士，他叫悟元子。他帶來了一把威力無比的寶劍——追風劍！
曆代相傳，這把寶劍會騰空飛舞，取人首級，乃瞬息間事。你隻能見到對方頭頸落地，而不見其劍。速度之快，令人歎為觀止。
多少年來，不知有多少武林高手，為了得到這把神一般的寶劍，而在靈秀山頂尋尋覓覓，挖挖掘掘。總希望自己是這把寶劍的主人。帶著它，涉足大江南北，浪跡天涯海角。甚至稱霸武林，做一代武林霸主。
靈秀山南麓，距離秀靈山有二十裏之遙，有一個集鎮，名喚寶山鎮。這個集鎮，市井熱鬧，人物繁華，雞犬安寧，是一個熱鬧的去處。
集鎮的東邊，有一座廟宇，規模不小，供奉著關聖大帝的神像，叫“關聖廟”。廟兩側的木柱上，赫然寫著一副雙聯：
先武穆而王大漢千古大宋千古
繼文宣稱聖山東一人山西一人
武聖關羽，乃武人的驕傲，自古是武人崇拜的偶像。
這寶山鎮，又是在靈秀山下，鎮上的關聖廟，自是煙火不滅，人來人往，絡繹不絕。
這些信徒之中，除了本地和周邊鄉鎮的百姓外，絕大部分是武林中人，自然包括武林俠士和武林敗類。偶爾還有幾個服飾與明人有別的他方人士。據說，他們有的來自海外的島國，有的卻是來自大明北邊的後金。
不難想象，這些武林中人和他方人士，之所以到關聖廟誠惶誠恐，虔誠地朝拜關聖，除了對關公威震華夏的威名的崇拜外，大都是求關公一顯神靈，幫助他們找到海外異士悟元子，藏匿在靈秀山頂的“追風劍”。
武林俠士說，如能得到這把寶劍，可以幫助自己行俠仗義，除暴安民；那些別有用心的武林人物，更是滿腹的鬼點子，希望得到這把寶劍，獨霸一方，稱雄武林，做發號施令的武林霸主。
而那些不畏海浪風險，駕著一葉扁舟，飄洋過海，來到天國聖地。也是想奪走那把寶劍，可以在大明聖地上胡作非為，耀武揚威；那些蹲踞北上極寒之地，與大明王朝為敵的後金，更是匠心獨運，希望得到這把寶劍，助他們盡快滅掉大明王朝，把大明錦繡河山拚入後金的版圖。正所謂：
同床生異夢，各懷鬼心胎。
一日，寶山鎮來了一個人，既不是凡夫俗子，也不是佩劍帶刀的武林中人，但他眼如迷霧，須若凝霜，眉如柳絮之飄，麵有桃花之色。你道是何許人物？請看：
四大皆空乃自誇，開口盡是佛祖話。
五官麵目何異人？隻是頭上不留發。
大家應該猜出來了是：和尚。他步履輕盈，左手豎在胸前，右手卻數著佛珠，口念“阿彌陀佛”，旁若無人地步入關聖廟。
走到佛像前，但見他雙腳屈倒，跪在浮團上，雙手合十，口念“阿彌陀佛”，微閉雙眼，口中念念有詞。
片刻，走出關聖廟，向靈秀山進發。
時值深秋，又是午後，熱日炎炎，催人汗下。才走出村口，這和尚臉上的汗珠，已涔涔而下。他頓覺煩燥，口稱“罪過！罪過。”頂著炎日，繼續前行。在曲折的羊腸小道上，迤邐馳行。
走了十來裏路，抬眼望去，隻見前麵不遠處，有一個小亭子。這和尚口念：“阿彌陀佛！善哉，善哉！何不到亭子裏一憩再走呢？”自言之下，一陣心喜。便加快了步伐。眨眼之間，已到亭前。
隻見亭裏的石條上，躺著一個人，四腳朝天，躺相不雅。和尚委目一看，見那個人穿著一件短褂，破舊不堪，而且汙垢肮髒。他的身邊，放著一把鐵杖。
和尚心想：“看樣子，此人肯定是叫化子。別理他！他睡他的覺，我歇我的腳。正所謂老虎金錢豹——各走各的腳。”想著，便抬腳跨進亭裏。
何曾想到，他前腳剛跨入亭子，隻聽那人開口說話了：“和尚！此亭是我建，要想歇歇腳，留下建亭錢。”言語之間，分毫不動。
和尚一愕，心想：“此人究竟是何許人物？躺在石條上，像一具僵屍，但卻知道來人是和尚。看樣子，不像是一般的叫花子，倒像是一位武林高人。”
於是，和尚開口便說：“阿彌陀佛！施主，世上沒有這樣的情理。有道是‘前人栽樹，後人乘涼’。建此小亭，供過客歇息，本是好事一件，怎麽能索取行人的錢財？”說罷，並不理會，跨足入亭。
再一細看，隻見這個衣冠不整，汙垢破舊的怪人，頭罩麵具，麵目難辨。
也許這和尚的入亭，激怒了這個怪人。隻聽他大聲怒吼道：“禿頭！難道你不服嗎？”言詞之間，甚有輕蔑之意。
“施主！出言不遜，不怕貧僧嗔怒嗎？”
“哈！哈。”那怪人仍舊一動不動，儼然是一具僵屍。聽罷和尚的話，一陣狂笑起來，說：“你本來就是禿頭和尚麽！難道我叫錯了不成？還是要顛爺叫你師傅？可惜呀！這世上沒有第二個配得上，令我叫師傅的人——除了我師傅。可惜他已經仙遊了。”
這怪人言語之下，甚是目中無人。有道是天外有天，人外有人。和尚聞言，盡管頓生怒意，換成是別人，一巴掌扇過去。然而，他不知眼前這個怪人，是何等腳色。高傲之人，肯定有高傲的資本。說他是叫花子，卻又不像。肯定是一位武林隱怪，千萬不可輕敵。
還是忍著點吧！有道是小心駛得萬年船。於是，便轉怒為慈，和氣地說：“前輩！貧僧若有不敬之過，還請海涵。”
“這樣差不多！有道是怕你嘴甜，不怕你蠻橫。”
“前輩！能否讓貧僧一識廬山真麵目？”
那怪人開口說：“識與不識，有何幹係？”頓了頓，又說：“如果我顛爺沒有說錯的話，和尚便是峨眉派第十三代掌門的師叔，人稱‘鐵頭僧’的慧靈大師。”說這話時，仍是蚊絲不動。
“大師之說，愧不敢當。”
聞言之下，鐵頭僧甚是駭然。尋思：這個怪人行跡本就怪異。他目不視物，怎知道我是鐵頭僧？這究竟是什麽功夫？貧僧浪跡江湖，少說也有四、五十年，怎麽沒有見過這樣的功夫？難道貧僧隱居二十餘年，江湖上便是怪異輩出。
這樣看來，這個怪人的功夫，已經到了出神入化的地步，貧僧自愧弗如。便說：“鐵頭僧便是貧僧。”
說它美麗，是因為它山青水秀，巍峨壯觀。其雄偉，不亞於泰山；其秀麗，不遜色於黃山。
說它神秘，卻與一個神話般的傳說戚戚相關。
相傳，在我國曆史上的五代十國時期，在海外的呂宋島，來了一個道士，他叫悟元子。他帶來了一把威力無比的寶劍——追風劍！
曆代相傳，這把寶劍會騰空飛舞，取人首級，乃瞬息間事。你隻能見到對方頭頸落地，而不見其劍。速度之快，令人歎為觀止。
多少年來，不知有多少武林高手，為了得到這把神一般的寶劍，而在靈秀山頂尋尋覓覓，挖挖掘掘。總希望自己是這把寶劍的主人。帶著它，涉足大江南北，浪跡天涯海角。甚至稱霸武林，做一代武林霸主。
靈秀山南麓，距離秀靈山有二十裏之遙，有一個集鎮，名喚寶山鎮。這個集鎮，市井熱鬧，人物繁華，雞犬安寧，是一個熱鬧的去處。
集鎮的東邊，有一座廟宇，規模不小，供奉著關聖大帝的神像，叫“關聖廟”。廟兩側的木柱上，赫然寫著一副雙聯：
先武穆而王大漢千古大宋千古
繼文宣稱聖山東一人山西一人
武聖關羽，乃武人的驕傲，自古是武人崇拜的偶像。
這寶山鎮，又是在靈秀山下，鎮上的關聖廟，自是煙火不滅，人來人往，絡繹不絕。
這些信徒之中，除了本地和周邊鄉鎮的百姓外，絕大部分是武林中人，自然包括武林俠士和武林敗類。偶爾還有幾個服飾與明人有別的他方人士。據說，他們有的來自海外的島國，有的卻是來自大明北邊的後金。
不難想象，這些武林中人和他方人士，之所以到關聖廟誠惶誠恐，虔誠地朝拜關聖，除了對關公威震華夏的威名的崇拜外，大都是求關公一顯神靈，幫助他們找到海外異士悟元子，藏匿在靈秀山頂的“追風劍”。
武林俠士說，如能得到這把寶劍，可以幫助自己行俠仗義，除暴安民；那些別有用心的武林人物，更是滿腹的鬼點子，希望得到這把寶劍，獨霸一方，稱雄武林，做發號施令的武林霸主。
而那些不畏海浪風險，駕著一葉扁舟，飄洋過海，來到天國聖地。也是想奪走那把寶劍，可以在大明聖地上胡作非為，耀武揚威；那些蹲踞北上極寒之地，與大明王朝為敵的後金，更是匠心獨運，希望得到這把寶劍，助他們盡快滅掉大明王朝，把大明錦繡河山拚入後金的版圖。正所謂：
同床生異夢，各懷鬼心胎。
一日，寶山鎮來了一個人，既不是凡夫俗子，也不是佩劍帶刀的武林中人，但他眼如迷霧，須若凝霜，眉如柳絮之飄，麵有桃花之色。你道是何許人物？請看：
四大皆空乃自誇，開口盡是佛祖話。
五官麵目何異人？隻是頭上不留發。
大家應該猜出來了是：和尚。他步履輕盈，左手豎在胸前，右手卻數著佛珠，口念“阿彌陀佛”，旁若無人地步入關聖廟。
走到佛像前，但見他雙腳屈倒，跪在浮團上，雙手合十，口念“阿彌陀佛”，微閉雙眼，口中念念有詞。
片刻，走出關聖廟，向靈秀山進發。
時值深秋，又是午後，熱日炎炎，催人汗下。才走出村口，這和尚臉上的汗珠，已涔涔而下。他頓覺煩燥，口稱“罪過！罪過。”頂著炎日，繼續前行。在曲折的羊腸小道上，迤邐馳行。
走了十來裏路，抬眼望去，隻見前麵不遠處，有一個小亭子。這和尚口念：“阿彌陀佛！善哉，善哉！何不到亭子裏一憩再走呢？”自言之下，一陣心喜。便加快了步伐。眨眼之間，已到亭前。
隻見亭裏的石條上，躺著一個人，四腳朝天，躺相不雅。和尚委目一看，見那個人穿著一件短褂，破舊不堪，而且汙垢肮髒。他的身邊，放著一把鐵杖。
和尚心想：“看樣子，此人肯定是叫化子。別理他！他睡他的覺，我歇我的腳。正所謂老虎金錢豹——各走各的腳。”想著，便抬腳跨進亭裏。
何曾想到，他前腳剛跨入亭子，隻聽那人開口說話了：“和尚！此亭是我建，要想歇歇腳，留下建亭錢。”言語之間，分毫不動。
和尚一愕，心想：“此人究竟是何許人物？躺在石條上，像一具僵屍，但卻知道來人是和尚。看樣子，不像是一般的叫花子，倒像是一位武林高人。”
於是，和尚開口便說：“阿彌陀佛！施主，世上沒有這樣的情理。有道是‘前人栽樹，後人乘涼’。建此小亭，供過客歇息，本是好事一件，怎麽能索取行人的錢財？”說罷，並不理會，跨足入亭。
再一細看，隻見這個衣冠不整，汙垢破舊的怪人，頭罩麵具，麵目難辨。
也許這和尚的入亭，激怒了這個怪人。隻聽他大聲怒吼道：“禿頭！難道你不服嗎？”言詞之間，甚有輕蔑之意。
“施主！出言不遜，不怕貧僧嗔怒嗎？”
“哈！哈。”那怪人仍舊一動不動，儼然是一具僵屍。聽罷和尚的話，一陣狂笑起來，說：“你本來就是禿頭和尚麽！難道我叫錯了不成？還是要顛爺叫你師傅？可惜呀！這世上沒有第二個配得上，令我叫師傅的人——除了我師傅。可惜他已經仙遊了。”
這怪人言語之下，甚是目中無人。有道是天外有天，人外有人。和尚聞言，盡管頓生怒意，換成是別人，一巴掌扇過去。然而，他不知眼前這個怪人，是何等腳色。高傲之人，肯定有高傲的資本。說他是叫花子，卻又不像。肯定是一位武林隱怪，千萬不可輕敵。
還是忍著點吧！有道是小心駛得萬年船。於是，便轉怒為慈，和氣地說：“前輩！貧僧若有不敬之過，還請海涵。”
“這樣差不多！有道是怕你嘴甜，不怕你蠻橫。”
“前輩！能否讓貧僧一識廬山真麵目？”
那怪人開口說：“識與不識，有何幹係？”頓了頓，又說：“如果我顛爺沒有說錯的話，和尚便是峨眉派第十三代掌門的師叔，人稱‘鐵頭僧’的慧靈大師。”說這話時，仍是蚊絲不動。
“大師之說，愧不敢當。”
聞言之下，鐵頭僧甚是駭然。尋思：這個怪人行跡本就怪異。他目不視物，怎知道我是鐵頭僧？這究竟是什麽功夫？貧僧浪跡江湖，少說也有四、五十年，怎麽沒有見過這樣的功夫？難道貧僧隱居二十餘年，江湖上便是怪異輩出。
這樣看來，這個怪人的功夫，已經到了出神入化的地步，貧僧自愧弗如。便說：“鐵頭僧便是貧僧。”