第267章 《六庫仙賊》
盜墓：白家勝利，萬事順意 作者：姒洛天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這片酸湖的周邊，也是有不少植被存在的。
但是，植被一接觸到酸湖上方飄散的酸霧，就快速被腐蝕一空了。
然而，這些植被可沒有就這麽消失。
在被腐蝕掉地表上莖葉的一瞬間，他們的根係裏麵就爆發出來了強橫的生命力，迅速成長到了全株的樣子。
也就是這樣，整個酸湖區域裏麵，形成了一種特殊的循環式生態圈。
看到這個酸湖的第一時間，白勝利腦子裏麵就蹦出來了《六庫仙賊》的名字了。
說實話，他不是沒有嚐試找過的阮豐。
畢竟，幹城章嘉峰距離總局駐紮的南昆侖死亡埡口，可是不算遠的。
以白勝利的權限，協調個死亡埡口基地小隊，去幹城章嘉峰一趟，還是沒有什麽難度的。
然而，從85年開始，一直到現在87年，整整兩年時間，幹城章嘉峰的幾乎快死亡埡口基地的小隊給翻一個遍了。
根本就沒有找到阮豐的影子！
反倒是，在這種細致的摸排之下，蓮花生大士的潛修之地被找了出來。
還發現了一個充斥著濃鬱佛門力量的氣局空間，這就是佛門那邊常說的“掌中佛國”！
不過，他們在蓮花生大士佛國裏麵，找到了有人出入的痕跡。
根據後來線索搜集和推測，這個出入佛國的人，應該就是阮豐本人。
現在，白勝利他們也知道，五十年代末六十年代初的時候，阮豐跟古畸亭是在一起。
不出意外，阮豐能夠一路走到蓮花生大士的佛國，就是他在找古畸亭的時候，在山間迷路所致。
至於，他後來怎麽被端木瑛抓到的，那就隻能夠通過阮豐自己來敘述了！
是的，阮豐就在眾人麵前，隻不過，並不是以實體形態而存在的。
根據白勝利的“金睛”和古畸亭的“洞觀”，這一片酸湖就是阮豐本人。
他貌似把《六庫仙賊》修煉到最後一步了，利用其特殊真炁，把自己給消化掉了，化成了一片濃厚的酸霧。
酸霧在這個區域裏麵積累時間長了，就化作了一片酸湖了！
當然，把自己肉身消化掉了，不代表他的特殊真炁，也能夠消化自己靈魂。
隻不過，他的靈魂意識是分散在這片酸霧之中的，想要聚合起來，跟眾人交流，就隻能夠讓風天養出手了！
風天養也沒有讓眾人失望，黑壓壓的拘靈真炁擴散出去之後，眾人的靈覺之中，明顯就能夠感覺到酸湖裏麵，有一股潛藏的靈性在快速凝聚。
周聖也是打開了四盤，用奇門四盤之力，把這股子靈性聚集在湖心，不讓它隨意擴散出去。
大概也就多半個小時的時間，就有一個人身外形的酸液生物，從酸湖湖心裏麵升了起來。
而隨著這個酸液生物的出現，酸湖周邊的植被也在迅速消耗，並沒有在重生過來。
大概十幾分鍾之後，酸液生物才算是展現出來了阮豐一絲不掛的模樣。
不過，阮豐臉上表情，讓眾人非常吃驚。
這種慈祥而深邃，能夠瞬間讓人心神大大定的笑容，隻有在那些受過多年香火熏陶的佛像上麵才能夠見到。
雖然，隊伍裏麵大多數都是玄門流派的異人，但是對於佛門的東西不是沒有了解的。
能夠有做到這種表情，不是說去模仿就能夠做到，而是需要大徹大悟，證道阿羅漢果位才能夠做到。
尤其是馮曜，他這輩子隻有在領悟生死輪轉、善惡逆反的莫名居士·吳曼臉上，才見到過！
然而，那是莫名居士時年七十三歲，大徹大悟才能夠做到的，並且人家是修了一輩子的“無常觀”才能夠做到這個地步的。
而阮豐作為修煉“金華熒”的散修，根本沒有解除完整佛門傳承的機會。
隻能夠說明，阮豐在蓮花生大士的佛國裏麵，獲得了了不得的東西了！
果不其然，阮豐的靈魂意識，被眾人從酸湖中喚醒之後，看到眾人後也是直接把這些年的經曆給吐露出來了。
原來在古畸亭失蹤後，阮豐就按照古畸亭留下來的地圖，深入昆侖群山裏麵，找他蹤跡。
幾次無果之後，焦躁的心緒，直接導致他的意誌，已經壓製不住自己“噬人”的衝動了。
為了傷害到無辜之人，阮豐什麽準備都沒有做，就又進入了昆侖群山之中了。
這次，他直接奔著世界第三高峰幹城章嘉峰而去，就是想要在那裏自生自滅。
畢竟，以那個時候的技術，還真就沒有幾個人，有機會能夠登上海拔8500米以上的山峰的。
然而，這次登頂幹城章嘉峰的過程，並沒有多順利，阮豐連續遭遇了兩次雪崩！
隻不過，兩次雪崩都沒有直接殺死的體內充滿生機的他。
因此，他蘇醒過來，隻能夠迷迷糊糊地在山間裏麵瞎轉。
就是這麽瞎轉，他意外來到了蓮花生大士佛國。
一開始，阮豐對這個與世隔絕的地方，還比較喜歡的。
認為這就是天地為他準備的，了解自己性命的地方的。
然而，在佛國裏麵居住時間長了，自然也就被裏麵佛力感染。
不僅他“噬人”欲望沒有再出現，連體內生命力消耗都變得極為緩慢起來了！
最驚人的是，蓮花生大士在佛國裏麵留下的那些梵文經文，他居然能夠無師自通，直接閱讀理解起來。
可能是佛國裏麵跟外界的時間流速不一樣，阮豐在裏麵待了十幾年的時間，外界才過去十幾個月的時間。
等到他再從佛國裏麵出來的時候，他的心境已然圓滿，《六庫仙賊》對他的影響也已經蕩然無存了。
雖然心境圓滿，但是找古畸亭執念還沒有消失。
因此，阮豐打算先迴到阮豐在福建老家看看，能不能找到他消失的線索。
而就在古畸亭的福建老家，他見到了端木瑛和已經被端木瑛《雙全手》操控的古畸亭。
他們迴到古畸亭的福建老家，就是為了找其父親古雲深留下來的“地師手劄”。
那裏麵可是記載了不少，古雲深這輩子見過了古墓寶塚。
而這些古墓寶塚裏麵，有可能存在著，端木瑛需要的線索和信息。
看到阮豐的第一時間，端木瑛就嚐試用《雙全手》掌控阮豐的意誌。
然而，心境圓滿的阮豐，對於這種精神層麵力量，幾乎可以說是免疫的存在。
不論端木瑛怎麽嚐試，都沒有成功操控阮豐的意誌。
這要是換以前，阮豐還在江湖上混跡的時候，看到已經的喪失理智的端木瑛，他可能早就動手降服她了。
但是，接受了多年佛法熏陶之後，阮豐就嚐試用自己的力量，度化端木瑛，希望自己結義姐妹，能夠重新走迴正道。
因此，不管端木瑛去哪裏，都有阮豐的身影跟隨。
而且阮豐在精研佛法之後，還覺醒了鼻竅神通，隻要捕捉到目標的氣味，目標就無所遁形。
所以，端木瑛不管怎麽改換形象，也是會被阮豐找到的。
甚至於，端木瑛在濟南鄉下，誕下女兒呂虹的時候，阮豐就在場！
在阮豐長期跟隨度化之下，他也了解了端木瑛變成這個樣子的原因。
主要原因，還是因為《雙全手》的副作用，端木瑛的性命都處於高速增殖的狀態。
而這種增值出來的性命部分，並不能夠被自己身體接納，隻能夠排出體外。
時間一長，這種異常現象對一個未婚女性的心理摧殘，逐漸積累下來，異化扭曲了她思維邏輯！
而端木瑛之所以找古神建木，就是希望利用古神之力，清除掉自己身上如跗骨之俎般的的《雙全手》！
但是，植被一接觸到酸湖上方飄散的酸霧，就快速被腐蝕一空了。
然而，這些植被可沒有就這麽消失。
在被腐蝕掉地表上莖葉的一瞬間，他們的根係裏麵就爆發出來了強橫的生命力，迅速成長到了全株的樣子。
也就是這樣，整個酸湖區域裏麵，形成了一種特殊的循環式生態圈。
看到這個酸湖的第一時間，白勝利腦子裏麵就蹦出來了《六庫仙賊》的名字了。
說實話，他不是沒有嚐試找過的阮豐。
畢竟，幹城章嘉峰距離總局駐紮的南昆侖死亡埡口，可是不算遠的。
以白勝利的權限，協調個死亡埡口基地小隊，去幹城章嘉峰一趟，還是沒有什麽難度的。
然而，從85年開始，一直到現在87年，整整兩年時間，幹城章嘉峰的幾乎快死亡埡口基地的小隊給翻一個遍了。
根本就沒有找到阮豐的影子！
反倒是，在這種細致的摸排之下，蓮花生大士的潛修之地被找了出來。
還發現了一個充斥著濃鬱佛門力量的氣局空間，這就是佛門那邊常說的“掌中佛國”！
不過，他們在蓮花生大士佛國裏麵，找到了有人出入的痕跡。
根據後來線索搜集和推測，這個出入佛國的人，應該就是阮豐本人。
現在，白勝利他們也知道，五十年代末六十年代初的時候，阮豐跟古畸亭是在一起。
不出意外，阮豐能夠一路走到蓮花生大士的佛國，就是他在找古畸亭的時候，在山間迷路所致。
至於，他後來怎麽被端木瑛抓到的，那就隻能夠通過阮豐自己來敘述了！
是的，阮豐就在眾人麵前，隻不過，並不是以實體形態而存在的。
根據白勝利的“金睛”和古畸亭的“洞觀”，這一片酸湖就是阮豐本人。
他貌似把《六庫仙賊》修煉到最後一步了，利用其特殊真炁，把自己給消化掉了，化成了一片濃厚的酸霧。
酸霧在這個區域裏麵積累時間長了，就化作了一片酸湖了！
當然，把自己肉身消化掉了，不代表他的特殊真炁，也能夠消化自己靈魂。
隻不過，他的靈魂意識是分散在這片酸霧之中的，想要聚合起來，跟眾人交流，就隻能夠讓風天養出手了！
風天養也沒有讓眾人失望，黑壓壓的拘靈真炁擴散出去之後，眾人的靈覺之中，明顯就能夠感覺到酸湖裏麵，有一股潛藏的靈性在快速凝聚。
周聖也是打開了四盤，用奇門四盤之力，把這股子靈性聚集在湖心，不讓它隨意擴散出去。
大概也就多半個小時的時間，就有一個人身外形的酸液生物，從酸湖湖心裏麵升了起來。
而隨著這個酸液生物的出現，酸湖周邊的植被也在迅速消耗，並沒有在重生過來。
大概十幾分鍾之後，酸液生物才算是展現出來了阮豐一絲不掛的模樣。
不過，阮豐臉上表情，讓眾人非常吃驚。
這種慈祥而深邃，能夠瞬間讓人心神大大定的笑容，隻有在那些受過多年香火熏陶的佛像上麵才能夠見到。
雖然，隊伍裏麵大多數都是玄門流派的異人，但是對於佛門的東西不是沒有了解的。
能夠有做到這種表情，不是說去模仿就能夠做到，而是需要大徹大悟，證道阿羅漢果位才能夠做到。
尤其是馮曜，他這輩子隻有在領悟生死輪轉、善惡逆反的莫名居士·吳曼臉上，才見到過！
然而，那是莫名居士時年七十三歲，大徹大悟才能夠做到的，並且人家是修了一輩子的“無常觀”才能夠做到這個地步的。
而阮豐作為修煉“金華熒”的散修，根本沒有解除完整佛門傳承的機會。
隻能夠說明，阮豐在蓮花生大士的佛國裏麵，獲得了了不得的東西了！
果不其然，阮豐的靈魂意識，被眾人從酸湖中喚醒之後，看到眾人後也是直接把這些年的經曆給吐露出來了。
原來在古畸亭失蹤後，阮豐就按照古畸亭留下來的地圖，深入昆侖群山裏麵，找他蹤跡。
幾次無果之後，焦躁的心緒，直接導致他的意誌，已經壓製不住自己“噬人”的衝動了。
為了傷害到無辜之人，阮豐什麽準備都沒有做，就又進入了昆侖群山之中了。
這次，他直接奔著世界第三高峰幹城章嘉峰而去，就是想要在那裏自生自滅。
畢竟，以那個時候的技術，還真就沒有幾個人，有機會能夠登上海拔8500米以上的山峰的。
然而，這次登頂幹城章嘉峰的過程，並沒有多順利，阮豐連續遭遇了兩次雪崩！
隻不過，兩次雪崩都沒有直接殺死的體內充滿生機的他。
因此，他蘇醒過來，隻能夠迷迷糊糊地在山間裏麵瞎轉。
就是這麽瞎轉，他意外來到了蓮花生大士佛國。
一開始，阮豐對這個與世隔絕的地方，還比較喜歡的。
認為這就是天地為他準備的，了解自己性命的地方的。
然而，在佛國裏麵居住時間長了，自然也就被裏麵佛力感染。
不僅他“噬人”欲望沒有再出現，連體內生命力消耗都變得極為緩慢起來了！
最驚人的是，蓮花生大士在佛國裏麵留下的那些梵文經文，他居然能夠無師自通，直接閱讀理解起來。
可能是佛國裏麵跟外界的時間流速不一樣，阮豐在裏麵待了十幾年的時間，外界才過去十幾個月的時間。
等到他再從佛國裏麵出來的時候，他的心境已然圓滿，《六庫仙賊》對他的影響也已經蕩然無存了。
雖然心境圓滿，但是找古畸亭執念還沒有消失。
因此，阮豐打算先迴到阮豐在福建老家看看，能不能找到他消失的線索。
而就在古畸亭的福建老家，他見到了端木瑛和已經被端木瑛《雙全手》操控的古畸亭。
他們迴到古畸亭的福建老家，就是為了找其父親古雲深留下來的“地師手劄”。
那裏麵可是記載了不少，古雲深這輩子見過了古墓寶塚。
而這些古墓寶塚裏麵，有可能存在著，端木瑛需要的線索和信息。
看到阮豐的第一時間，端木瑛就嚐試用《雙全手》掌控阮豐的意誌。
然而，心境圓滿的阮豐，對於這種精神層麵力量，幾乎可以說是免疫的存在。
不論端木瑛怎麽嚐試，都沒有成功操控阮豐的意誌。
這要是換以前，阮豐還在江湖上混跡的時候，看到已經的喪失理智的端木瑛，他可能早就動手降服她了。
但是，接受了多年佛法熏陶之後，阮豐就嚐試用自己的力量，度化端木瑛，希望自己結義姐妹，能夠重新走迴正道。
因此，不管端木瑛去哪裏，都有阮豐的身影跟隨。
而且阮豐在精研佛法之後，還覺醒了鼻竅神通，隻要捕捉到目標的氣味，目標就無所遁形。
所以，端木瑛不管怎麽改換形象，也是會被阮豐找到的。
甚至於，端木瑛在濟南鄉下，誕下女兒呂虹的時候，阮豐就在場！
在阮豐長期跟隨度化之下，他也了解了端木瑛變成這個樣子的原因。
主要原因，還是因為《雙全手》的副作用，端木瑛的性命都處於高速增殖的狀態。
而這種增值出來的性命部分，並不能夠被自己身體接納，隻能夠排出體外。
時間一長，這種異常現象對一個未婚女性的心理摧殘，逐漸積累下來，異化扭曲了她思維邏輯！
而端木瑛之所以找古神建木，就是希望利用古神之力，清除掉自己身上如跗骨之俎般的的《雙全手》！