第351章 五官爭功
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當所有人還在沉浸在敦煌仙子飛天的幻夢裏，一轉眼，天幕又變了，下一個節目又要開始了。
舞台上出現了一個男人，他說他最近做了一個夢，說他做的夢很奇怪。
不少人覺得有些太過無趣，那麽大的舞台上就說你做的夢，這個表演有什麽看的？
繼續聽演員說，有些人卻被勾起了興趣。
原來演員說他的五官變成真人了。
接下來又出場了四個男人，分別飾演演眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，而最開始說做夢的這一位則是腦袋。
搞笑的是他們五個集合在一塊兒要爭搶誰的作用最大。
這可真是太有意思，太有創意了。
人生下來便有五官，可每當人做出什麽成就或者幹成什麽事業，第一肯定會認為是自己厲害。
而現在，這些五官都變成真人，開始有話說了。
幾人先拿百家姓拋了個包袱，很多人已經憋不住笑了。
所以說姓氏有那麽多，應該沒有人真的姓眼、鼻、嘴、耳吧。
接下來五官各個陳述自己是最重要的觀點，大家也覺得都頗有道理。
鼻子說它最重要，每天要唿吸那麽多下，要是真停了，那人還能活嗎？
而且每到晚上睡著的時候，眼睛，耳朵這些器官都歇了，可鼻子歇不了。
想了一下，確實是大實話，很多人也都點了點頭。
照這麽說的話，那應該確實是鼻子最重要。
一個人可以是個瞎子，可以是個啞巴，也可以是個聾子，但他不能不唿吸。
真要是不唿吸，那直接不就憋死了嗎？
正當大家都認同了這個觀點，可下一秒，聽了別的器官的發言，因為都有些動搖了。
大家聽他們說話聽到了腦袋本人是一個相聲演員。
不過相聲是什麽?
根據對話，很多人都猜測，應該就是大家現在聽的這種表演。
五官爭功爭的是腦袋作為相聲演員受到表彰，誰的功勞最大？
這就和之前的性質完全不一樣。
作為一個相聲演員，他得學習，他得用耳朵聽。
要是沒有耳朵，那他就不可能當一個相聲演員。
雖然眼睛振振有詞，但很多人認為眼睛好像不是特別必要的，要是真沒有，不會造成致命的影響，不管是對身體還是對事業。
再就是嘴了。
相聲演員靠的就是嘴，要是沒嘴那也完全沒用。
天幕上演員們在爭論，各個位麵裏，大家也在一堆一堆的爭論不休。
個人有個人的看法，誰都說服不了誰。
當然還有很多人認為這不就是一個偽命題的爭論嗎？
五官都長在腦袋上，他們不會變成人，也不會一個一個分離開。
這些人不願意爭論，反而更能沉得下心欣賞節目。
不過雖然他們不認同這種離奇的說法，但純粹將這種設定當成一個表演來看還是挺搞笑的。
不得不說這幾位演員的功底都挺深厚的，後來幾個人爭論起來，速度越來越快，更是句句都是包袱，直逗的人哈哈大笑。
很多人也get到了這種表演形式，以後就準備照這種形式再排上幾個節目。
達官貴人家裏往往都養著一些俳優或者賤籍出身的人，這些人的主要工作就是說一些俏皮話或者用一些滑稽的動作來把人逗笑。
而做這種工作的一般都是被人看不起的，在這些賣笑人的眼裏，其實他們內部也是分三六九等的。
今天晚上他們也看了不少表演了，不管是唱歌的還是跳舞的，還是專門逗人笑的，這些演員全都挺直了腰板兒，臉上昂揚著自信的笑容。
和他們可真不一樣呀。
清朝鹹豐年間
朱紹文看著天幕上的這段表演，心中的情緒翻騰不休。
往常他都是要去天橋賣藝的，現在肯定沒有人出門兒，大家都在看晚會，他們這些江湖藝人才能歇歇。
他所居住的大雜院兒裏，烏泱泱一大群人。
除了他自己的老婆孩子之外，還有很多徒弟，以及他們的家人。
這一大群人在看之前的節目還都高高興興的，因為他們知道，那些節目都是高雅的節目。
可現在不一樣。
他們能聽出來，現在這個節目就是他們這個派別發展而來的。
他們所有人現在不隻是高興，更有欣慰和自豪。
整日裏在天橋混跡賣藝的人所創立的小節目，竟然還能流傳到後世，被後世子孫們改編之後登上了這麽大的舞台。
【剛才大家看的節目類型叫做相聲，這個節目的名字叫《五官爭功》。
人人都愛笑，春秋戰國時期在宮廷裏就有一種專門逗別人笑的演員，叫做俳優。
但相聲這種表演藝術形式正式形成還要從清朝說起。
清朝鹹豐年間有一位名叫張三祿的醜角藝人，他原本是戲曲行業裏的醜角，就是專門逗別人笑的。
後來他便說起了相聲，也算是開發了一個藝術流派，他就是第一個說相聲的人。】
此時興奮的不止是清朝的張三祿，還有很多很多痛失本名的藝人。
他們是下九流天生低賤，在唐曉沒出現之前，絕大部分人都是睜眼瞎，半個字都不認識。
可能有人會奇怪，不認識字兒怎麽唱戲？
其實他們學的時候都是師傅一字一句，手把手教下來的，死記硬背的。
他們以前從來沒有奢望別人能記住自己，都說婊子無情，戲子無義，把孩子賣進戲班，那就意味著他這一輩子都得吃苦。
他們認命了。
可現在，他們也可能會成為“青史留名”的人物，甚至還有可能開創一個派別。
這是掙多少錢都換不來的榮耀。
【當然，一個表演形式就靠一個人很難完全創立，都得經過時間，然後慢慢形成。
相比於張三祿，另一個人對相聲這個行當的貢獻更大。
他就是張三祿的徒弟，朱紹文。
這位在如今被稱為相聲界的祖師爺。】
朱紹文自然是快要高興的撅過去了，另外七位與他組成天橋八大怪的演員可就坐不住了。
憑什麽呀？
他窮不怕，憑什麽？
【相聲是整個曲藝文化中的一種，講究說、學、逗、唱。
表演的時候通常是兩個人一個人負責捧哏兒，一個人負責逗哏兒。
但除了這個形式還有另外的形式，比如群口相聲或者三人相聲。
大家剛剛看的那個節目是五個人表演的，它就是群口相聲。
據說對口相聲和三人相聲以及太平歌詞就是由朱紹文首創。
要說這人也是個妙人，他早年學過醜角，也讀過書，還有一個秀才的功名。
也許正是因為這一點，他才能寫出很多有意思的包袱。
清朝末年官場腐敗，他本人也淪落天橋，靠賣藝為生，藝名就叫窮不怕。
同時他也是北京天橋八大怪之首。
之所以大家公認為他是相聲的開山袓師，就是因為他創立了不少相聲的東西，編了很多經典節目，收了很多徒弟，比如貧有本，窮有根等等。
從他這個時候開始，相聲就是一個講究師承的藝術，直到現在。
現在一些相聲表演藝術家根據師承都能追溯到這位那頭去。】
要說到貢獻，天橋八大怪除了朱紹文的其他七位都有些掛不住臉，那他們肯定是沒有人家多，人家是老大。
可惜了。
說起來後世到現在也就不到200年，論師承也不算太遠。
朱紹文的幾個弟子都開始想，師傅是祖師爺，那自己至少也是個二祖師爺。
說出去也是倍有麵兒。
說不定，天幕上說相聲的那幾位就是他們的徒子徒孫。
一看徒弟們一個個都開始飄了，朱紹文端起了師傅的威嚴。
“一個個現在別想這麽多，還是要好好練本事。
沒有本事屁都不是?”
師傅的這一句話，一下子將某些人有些發熱的腦袋打靈醒了。
他們賣藝的最重要的就是本事，這才是他們的立身之本。
有了本事，名氣自然會來。
現在想那麽多確實沒用。
舞台上出現了一個男人，他說他最近做了一個夢，說他做的夢很奇怪。
不少人覺得有些太過無趣，那麽大的舞台上就說你做的夢，這個表演有什麽看的？
繼續聽演員說，有些人卻被勾起了興趣。
原來演員說他的五官變成真人了。
接下來又出場了四個男人，分別飾演演眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，而最開始說做夢的這一位則是腦袋。
搞笑的是他們五個集合在一塊兒要爭搶誰的作用最大。
這可真是太有意思，太有創意了。
人生下來便有五官，可每當人做出什麽成就或者幹成什麽事業，第一肯定會認為是自己厲害。
而現在，這些五官都變成真人，開始有話說了。
幾人先拿百家姓拋了個包袱，很多人已經憋不住笑了。
所以說姓氏有那麽多，應該沒有人真的姓眼、鼻、嘴、耳吧。
接下來五官各個陳述自己是最重要的觀點，大家也覺得都頗有道理。
鼻子說它最重要，每天要唿吸那麽多下，要是真停了，那人還能活嗎？
而且每到晚上睡著的時候，眼睛，耳朵這些器官都歇了，可鼻子歇不了。
想了一下，確實是大實話，很多人也都點了點頭。
照這麽說的話，那應該確實是鼻子最重要。
一個人可以是個瞎子，可以是個啞巴，也可以是個聾子，但他不能不唿吸。
真要是不唿吸，那直接不就憋死了嗎？
正當大家都認同了這個觀點，可下一秒，聽了別的器官的發言，因為都有些動搖了。
大家聽他們說話聽到了腦袋本人是一個相聲演員。
不過相聲是什麽?
根據對話，很多人都猜測，應該就是大家現在聽的這種表演。
五官爭功爭的是腦袋作為相聲演員受到表彰，誰的功勞最大？
這就和之前的性質完全不一樣。
作為一個相聲演員，他得學習，他得用耳朵聽。
要是沒有耳朵，那他就不可能當一個相聲演員。
雖然眼睛振振有詞，但很多人認為眼睛好像不是特別必要的，要是真沒有，不會造成致命的影響，不管是對身體還是對事業。
再就是嘴了。
相聲演員靠的就是嘴，要是沒嘴那也完全沒用。
天幕上演員們在爭論，各個位麵裏，大家也在一堆一堆的爭論不休。
個人有個人的看法，誰都說服不了誰。
當然還有很多人認為這不就是一個偽命題的爭論嗎？
五官都長在腦袋上，他們不會變成人，也不會一個一個分離開。
這些人不願意爭論，反而更能沉得下心欣賞節目。
不過雖然他們不認同這種離奇的說法，但純粹將這種設定當成一個表演來看還是挺搞笑的。
不得不說這幾位演員的功底都挺深厚的，後來幾個人爭論起來，速度越來越快，更是句句都是包袱，直逗的人哈哈大笑。
很多人也get到了這種表演形式，以後就準備照這種形式再排上幾個節目。
達官貴人家裏往往都養著一些俳優或者賤籍出身的人，這些人的主要工作就是說一些俏皮話或者用一些滑稽的動作來把人逗笑。
而做這種工作的一般都是被人看不起的，在這些賣笑人的眼裏，其實他們內部也是分三六九等的。
今天晚上他們也看了不少表演了，不管是唱歌的還是跳舞的，還是專門逗人笑的，這些演員全都挺直了腰板兒，臉上昂揚著自信的笑容。
和他們可真不一樣呀。
清朝鹹豐年間
朱紹文看著天幕上的這段表演，心中的情緒翻騰不休。
往常他都是要去天橋賣藝的，現在肯定沒有人出門兒，大家都在看晚會，他們這些江湖藝人才能歇歇。
他所居住的大雜院兒裏，烏泱泱一大群人。
除了他自己的老婆孩子之外，還有很多徒弟，以及他們的家人。
這一大群人在看之前的節目還都高高興興的，因為他們知道，那些節目都是高雅的節目。
可現在不一樣。
他們能聽出來，現在這個節目就是他們這個派別發展而來的。
他們所有人現在不隻是高興，更有欣慰和自豪。
整日裏在天橋混跡賣藝的人所創立的小節目，竟然還能流傳到後世，被後世子孫們改編之後登上了這麽大的舞台。
【剛才大家看的節目類型叫做相聲，這個節目的名字叫《五官爭功》。
人人都愛笑，春秋戰國時期在宮廷裏就有一種專門逗別人笑的演員，叫做俳優。
但相聲這種表演藝術形式正式形成還要從清朝說起。
清朝鹹豐年間有一位名叫張三祿的醜角藝人，他原本是戲曲行業裏的醜角，就是專門逗別人笑的。
後來他便說起了相聲，也算是開發了一個藝術流派，他就是第一個說相聲的人。】
此時興奮的不止是清朝的張三祿，還有很多很多痛失本名的藝人。
他們是下九流天生低賤，在唐曉沒出現之前，絕大部分人都是睜眼瞎，半個字都不認識。
可能有人會奇怪，不認識字兒怎麽唱戲？
其實他們學的時候都是師傅一字一句，手把手教下來的，死記硬背的。
他們以前從來沒有奢望別人能記住自己，都說婊子無情，戲子無義，把孩子賣進戲班，那就意味著他這一輩子都得吃苦。
他們認命了。
可現在，他們也可能會成為“青史留名”的人物，甚至還有可能開創一個派別。
這是掙多少錢都換不來的榮耀。
【當然，一個表演形式就靠一個人很難完全創立，都得經過時間，然後慢慢形成。
相比於張三祿，另一個人對相聲這個行當的貢獻更大。
他就是張三祿的徒弟，朱紹文。
這位在如今被稱為相聲界的祖師爺。】
朱紹文自然是快要高興的撅過去了，另外七位與他組成天橋八大怪的演員可就坐不住了。
憑什麽呀？
他窮不怕，憑什麽？
【相聲是整個曲藝文化中的一種，講究說、學、逗、唱。
表演的時候通常是兩個人一個人負責捧哏兒，一個人負責逗哏兒。
但除了這個形式還有另外的形式，比如群口相聲或者三人相聲。
大家剛剛看的那個節目是五個人表演的，它就是群口相聲。
據說對口相聲和三人相聲以及太平歌詞就是由朱紹文首創。
要說這人也是個妙人，他早年學過醜角，也讀過書，還有一個秀才的功名。
也許正是因為這一點，他才能寫出很多有意思的包袱。
清朝末年官場腐敗，他本人也淪落天橋，靠賣藝為生，藝名就叫窮不怕。
同時他也是北京天橋八大怪之首。
之所以大家公認為他是相聲的開山袓師，就是因為他創立了不少相聲的東西，編了很多經典節目，收了很多徒弟，比如貧有本，窮有根等等。
從他這個時候開始，相聲就是一個講究師承的藝術，直到現在。
現在一些相聲表演藝術家根據師承都能追溯到這位那頭去。】
要說到貢獻，天橋八大怪除了朱紹文的其他七位都有些掛不住臉，那他們肯定是沒有人家多，人家是老大。
可惜了。
說起來後世到現在也就不到200年，論師承也不算太遠。
朱紹文的幾個弟子都開始想，師傅是祖師爺，那自己至少也是個二祖師爺。
說出去也是倍有麵兒。
說不定，天幕上說相聲的那幾位就是他們的徒子徒孫。
一看徒弟們一個個都開始飄了，朱紹文端起了師傅的威嚴。
“一個個現在別想這麽多，還是要好好練本事。
沒有本事屁都不是?”
師傅的這一句話，一下子將某些人有些發熱的腦袋打靈醒了。
他們賣藝的最重要的就是本事，這才是他們的立身之本。
有了本事，名氣自然會來。
現在想那麽多確實沒用。