俄洛伊的體格強橫無比，卻唯獨會在她的堅定信仰麵前屈身。作為大海獸的先知，她揮舞著一個巨大的金色神像，將敵人的靈魂抽離體外，完全擊毀他們對現實的感知。
所有對“娜伽卡波洛絲的真者”發起挑戰的人，很快就會發現，俄洛伊從來不單打獨鬥——蟒行群島的眾神會與她並肩作戰。
所有見過俄洛伊的人，無不被她的體格所震撼。這位祭司從不忌憚表達，完全投入到對生命的體驗之中。欲則取之，恨則毀之;她沉醉於一切讓人流連的事物。
然而，如果你想要真正地了解她，就必須理解她為之獻身的教義。娜伽卡波洛絲，就是她虔心向往的神祗。
在通常的描述中，那是一隻碩大無朋的海怪，頭頸上觸手盤曲，遊弋往複，永無止境。
人們也會叫它作蛇母、大海獸、或是胡子女士。娜伽卡波洛絲既是蟒行群島的生命之神，也是深海的風暴，更是無上的運動本身。
(這個名字的真正含義應該是“催動天空與海洋的無休怪獸”。)教義的核心在於三大信條：每個靈魂生來就是宇宙的仆人;所有生命的欲望都由宇宙所植;宇宙湧動前行，全因萬物汲汲追索各自的欲望。
低階的祭司們有各種各樣的任務，例如清掃神廟、唿喚聖蛇、向人們傳授娜伽卡波洛絲之道等等。
而作為教派中的真者，俄洛伊直接侍奉她的神明，為宇宙的流轉不息掃除一切障礙。因此，她同時背負著兩大責任。
第一，在與不死者的戰爭中，真者便是矛頭。不死之人因為身在宇宙正常的流動之外，所以被視作對娜伽卡波洛絲公然的挑釁。
當蛇母的其他祭司正忙於保護蝕魂夜肆虐下的居民時，真者卻會迎上黑霧，仰賴著海獸最強大的意念將其擊退。
第二，俄洛伊需要尋找身負潛能的人，以娜伽卡波洛絲的試煉考驗他們。這是俄洛伊的職責所在。
借用手中巨大的聖物“神悉”，真者將人的靈魂從體內剝離出來，逼迫受試者直麵自己的拷問，證明他們的資格。
盡管她非常清楚，試煉失敗意味著徹底湮滅，但蛇母不能容忍半分懦弱、猶疑或是束縛。然而必須明白的是，毀滅絕不是目的本身。幸存的受試者將會永遠地改變，並衷心地追隨真正的宿命。
雖然在幾百代的交替中，俄洛伊是最為強大也最受尊敬的真者，但她卻破壞了一直以她為傲的傳統：
在她接受訓誡，成為真者之後，她帶著雄偉的神力離開了芭茹的金色神廟，踏上了汙水橫流的比爾吉沃特。
這座海盜之城是蟒行群島上唯一一處允許外人登陸的地方，也因此讓俄洛伊的同胞為之作嘔。前任的真者們完全無視這個城市的存在，並且把外鄉人看作是僅僅比亡靈稍好一點的生物而已。
所以當她打算保護比爾吉沃特的居民時，便是對自身傳統的一種違背。更誇張的是，俄洛伊甚至認為這裏也存在著足以通過試煉的靈魂。
盡管如此，比爾吉沃特中隻建起了寥寥幾座神廟，幾乎沒有幾個“小粉臉”(島民對陸地居民的蔑稱)可以涉足其中。但無論怎樣，是俄洛伊將蛇母的教義帶到了比爾吉沃特，讓其生根發芽，也正是她無可摧折的意誌讓教派的思想得以播撒。
有傳言說，比爾吉沃特最臭名昭著的嗜血海盜曾因這位鐵塔般的祭司而神傷。對於任何見過她的人來說，這一點也不意外。俄洛伊粗獷的儀態下潛藏著智慧、力量和引人傾慕的自信。
很多人都被俄洛伊的魅力所折服，也歡迎她駕臨比爾吉沃特。但是，每個人都害怕被海獸祭司選為參與試煉的下一人選。
“真者，所以說我們必須撤迴到芭茹。我們無法挽救這些俗人，”說法使說。這位敦實的女人露齒而笑，顯然一想到有希望離開比爾吉沃特，就掩飾不住竊喜。
“這些你都曾經提過，”俄洛伊一邊說一邊繞著屋子中間的石桌踱步。她活動了一下雙肩，放鬆肌肉，把到嘴邊的哈欠憋了迴去。
說法使旁邊還站著一位年邁的喚蛇者。他穿著一件用粗麻繩編成的長袍，每一根麻繩都被染成靛藍色，薄厚不均，毛糙卷曲。
上麵斑駁褪色的海怪墨汁給人帶來一種錯覺，似乎這位老人身上披掛著的是一團觸手。
他的臉上布滿了黑色的刺青，描繪著海怪巨口中的無數顆牙齒。僧人和喚蛇者總是想要裝扮成嚇人的模樣。大多數男人都有這種無聊的毛病。
“聖獸們不會靠近比爾吉沃特，”喚蛇者喘著氣說道。“他們都在深海之下，遠離屠宰碼頭的腥臭。最多也隻會有餓壞的幼獸能響應我們的召喚。”
隻有娜伽卡波洛絲最強大的子嗣才能夠吞噬迷霧，守住這座城度過蝕魂夜。蟒行群島的其他地區並沒有這個問題。
這再次提醒教團，比爾吉沃特人有多麽無知。這些從陸地上來的居民從來不會用清水衝走碼頭上的穢物。
反而是沿著海灣內的每一片灘塗搭建起永久的錨地。愚蠢之極。教團裏許多神職員都因此斷言，俗子們根本就是自願被黑霧吞噬的。
“狗屁。”俄洛伊說。如果她要留下來，就得想出辦法不靠海蛇守住這座城。她在盛滿貢品的碗裏挑挑揀揀，最後摸出了一枚芒果。她需要一個計劃，而旁邊這兩個笨蛋難堪大用。
響亮的碎裂聲打斷了她的思考。樓下的一扇厚重的木門被撞開了。
普朗克咆哮的聲音傳了上來，他的話音含糊難懂，迴響在神廟的石牆內。
“按照您的指示，我們把他撈上來了。”說法使笑著說，正了正象征她位階的的翡翠頸環。“或許還是應該將他的能量歸還娜伽卡波洛絲？”
俄洛伊作為大海獸的先知，擁有者強勁的體魄和無窮的力量，任何企圖和她想抗衡的人都收到了嚴厲的懲罰。
所有對“娜伽卡波洛絲的真者”發起挑戰的人，很快就會發現，俄洛伊從來不單打獨鬥——蟒行群島的眾神會與她並肩作戰。
所有見過俄洛伊的人，無不被她的體格所震撼。這位祭司從不忌憚表達，完全投入到對生命的體驗之中。欲則取之，恨則毀之;她沉醉於一切讓人流連的事物。
然而，如果你想要真正地了解她，就必須理解她為之獻身的教義。娜伽卡波洛絲，就是她虔心向往的神祗。
在通常的描述中，那是一隻碩大無朋的海怪，頭頸上觸手盤曲，遊弋往複，永無止境。
人們也會叫它作蛇母、大海獸、或是胡子女士。娜伽卡波洛絲既是蟒行群島的生命之神，也是深海的風暴，更是無上的運動本身。
(這個名字的真正含義應該是“催動天空與海洋的無休怪獸”。)教義的核心在於三大信條：每個靈魂生來就是宇宙的仆人;所有生命的欲望都由宇宙所植;宇宙湧動前行，全因萬物汲汲追索各自的欲望。
低階的祭司們有各種各樣的任務，例如清掃神廟、唿喚聖蛇、向人們傳授娜伽卡波洛絲之道等等。
而作為教派中的真者，俄洛伊直接侍奉她的神明，為宇宙的流轉不息掃除一切障礙。因此，她同時背負著兩大責任。
第一，在與不死者的戰爭中，真者便是矛頭。不死之人因為身在宇宙正常的流動之外，所以被視作對娜伽卡波洛絲公然的挑釁。
當蛇母的其他祭司正忙於保護蝕魂夜肆虐下的居民時，真者卻會迎上黑霧，仰賴著海獸最強大的意念將其擊退。
第二，俄洛伊需要尋找身負潛能的人，以娜伽卡波洛絲的試煉考驗他們。這是俄洛伊的職責所在。
借用手中巨大的聖物“神悉”，真者將人的靈魂從體內剝離出來，逼迫受試者直麵自己的拷問，證明他們的資格。
盡管她非常清楚，試煉失敗意味著徹底湮滅，但蛇母不能容忍半分懦弱、猶疑或是束縛。然而必須明白的是，毀滅絕不是目的本身。幸存的受試者將會永遠地改變，並衷心地追隨真正的宿命。
雖然在幾百代的交替中，俄洛伊是最為強大也最受尊敬的真者，但她卻破壞了一直以她為傲的傳統：
在她接受訓誡，成為真者之後，她帶著雄偉的神力離開了芭茹的金色神廟，踏上了汙水橫流的比爾吉沃特。
這座海盜之城是蟒行群島上唯一一處允許外人登陸的地方，也因此讓俄洛伊的同胞為之作嘔。前任的真者們完全無視這個城市的存在，並且把外鄉人看作是僅僅比亡靈稍好一點的生物而已。
所以當她打算保護比爾吉沃特的居民時，便是對自身傳統的一種違背。更誇張的是，俄洛伊甚至認為這裏也存在著足以通過試煉的靈魂。
盡管如此，比爾吉沃特中隻建起了寥寥幾座神廟，幾乎沒有幾個“小粉臉”(島民對陸地居民的蔑稱)可以涉足其中。但無論怎樣，是俄洛伊將蛇母的教義帶到了比爾吉沃特，讓其生根發芽，也正是她無可摧折的意誌讓教派的思想得以播撒。
有傳言說，比爾吉沃特最臭名昭著的嗜血海盜曾因這位鐵塔般的祭司而神傷。對於任何見過她的人來說，這一點也不意外。俄洛伊粗獷的儀態下潛藏著智慧、力量和引人傾慕的自信。
很多人都被俄洛伊的魅力所折服，也歡迎她駕臨比爾吉沃特。但是，每個人都害怕被海獸祭司選為參與試煉的下一人選。
“真者，所以說我們必須撤迴到芭茹。我們無法挽救這些俗人，”說法使說。這位敦實的女人露齒而笑，顯然一想到有希望離開比爾吉沃特，就掩飾不住竊喜。
“這些你都曾經提過，”俄洛伊一邊說一邊繞著屋子中間的石桌踱步。她活動了一下雙肩，放鬆肌肉，把到嘴邊的哈欠憋了迴去。
說法使旁邊還站著一位年邁的喚蛇者。他穿著一件用粗麻繩編成的長袍，每一根麻繩都被染成靛藍色，薄厚不均，毛糙卷曲。
上麵斑駁褪色的海怪墨汁給人帶來一種錯覺，似乎這位老人身上披掛著的是一團觸手。
他的臉上布滿了黑色的刺青，描繪著海怪巨口中的無數顆牙齒。僧人和喚蛇者總是想要裝扮成嚇人的模樣。大多數男人都有這種無聊的毛病。
“聖獸們不會靠近比爾吉沃特，”喚蛇者喘著氣說道。“他們都在深海之下，遠離屠宰碼頭的腥臭。最多也隻會有餓壞的幼獸能響應我們的召喚。”
隻有娜伽卡波洛絲最強大的子嗣才能夠吞噬迷霧，守住這座城度過蝕魂夜。蟒行群島的其他地區並沒有這個問題。
這再次提醒教團，比爾吉沃特人有多麽無知。這些從陸地上來的居民從來不會用清水衝走碼頭上的穢物。
反而是沿著海灣內的每一片灘塗搭建起永久的錨地。愚蠢之極。教團裏許多神職員都因此斷言，俗子們根本就是自願被黑霧吞噬的。
“狗屁。”俄洛伊說。如果她要留下來，就得想出辦法不靠海蛇守住這座城。她在盛滿貢品的碗裏挑挑揀揀，最後摸出了一枚芒果。她需要一個計劃，而旁邊這兩個笨蛋難堪大用。
響亮的碎裂聲打斷了她的思考。樓下的一扇厚重的木門被撞開了。
普朗克咆哮的聲音傳了上來，他的話音含糊難懂，迴響在神廟的石牆內。
“按照您的指示，我們把他撈上來了。”說法使笑著說，正了正象征她位階的的翡翠頸環。“或許還是應該將他的能量歸還娜伽卡波洛絲？”
俄洛伊作為大海獸的先知，擁有者強勁的體魄和無窮的力量，任何企圖和她想抗衡的人都收到了嚴厲的懲罰。