神秘詭譎的湘西趕屍，步驟竟然如此簡單，說出去肯定不會有人相信，就算是我，若非親眼所見，我也肯定不會相信的。然而事實就是如此，被世人傳的神乎其神的趕屍，在眼前神秘的趕屍人手裏隻用了不到兩分鍾的時間便完成了對屍體的控製，這實在是太讓人匪夷所思了。
其實無怪乎我會這麽想，實在是趕屍人的動作太過雲淡風清了，加上我又是個門外漢，看不出其中的門道，如果要是道士在場，肯定就不會這麽想了。
我曾在某個網站看過一篇關於趕屍起源的神話傳說，其內容大概是這樣的：
傳言趕屍之說源自神話時代，傳說距今四千六百多年前，苗族的祖先阿普（也就是公公的意思）與魔神蚩尤率兵與皇帝大戰於黃河之畔，戰況慘烈，雙方死傷無數，屍橫遍野，血流成河。
等仗打完了，軍隊需往後方撤退，當士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊軍師說:“這些戰死的弟兄都是英雄，我們不能讓他們死後連家也迴不去，你他娘的不是法術高強麽，想辦法使兩個法術把這些兄弟帶迴家如何？”阿普軍師一想也是，這死去的大部分都是自己部落的人，於是就說:“好吧，咱倆改變一想裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督促。”
於是阿普軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲唿喊:“為了部族亡去的兄弟們，此處非爾等安身立命之所，爾今枉死實堪悲悼，故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾迴鄉。爾魄爾魂勿須彷徨，急急如律令，起!”
原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來‘五更大霧’，將敵人困在迷魂陣裏。因是阿普軍師所‘司’(實施、操作意)之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫‘老司’。
又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃‘霧術’，而‘霧’筆畫太多難寫，於是改寫成一個‘巫’字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示‘符節’了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術，這也是為什麽一般的趕屍人趕屍都要帶上一個徒弟或者是與別的同道結伴的原因。
淵源如此之廣，傳承如此之久的趕屍在曆經了四千多年的衍變與完善，當中的神奇與複雜早已遠超人們的想象，又豈會是我想象中的那般簡單？而我也是在這件事過去後才從一些奇人身上知曉這個中的奧秘，隻是那已經是很久之後的事情了。
其實，趕屍的流程極其複雜，由於屍體在死後幾天內便會腐化，而需要趕屍的雇主一般都是距離落葉歸根之地相當遠，多的可能需要好幾個月，少的也需要一兩個星期，所以趕屍最開始的步驟便是防腐。
一般的趕屍人都有自己世傳的秘密防腐配方，能使屍體保存好幾個月不腐，防腐工序完成之後，便是召迴地魂。防腐是趕屍的第一步，而召迴地魂則是第二步。
人之三魂，地魂主管行動，趕屍的奧秘正在於此。地魂迴歸肉身，屍體便有了行動的能力，但由於其沒有思維，地魂召迴後屍身隻會無知覺的亂動，因此必須要輔以必要的手段加以引導控製，這便是第三步：控屍。控屍的手法各派係的趕屍人都不一樣，具體如何隻有當事人知曉，控屍的步驟是最簡單但卻也是時間最長的一步，因為在接下來的趕屍過程中，控屍一直在進行。
而當到達目的地後，便是最後一步：歸魂！散去地魂，招撫死者亡靈，同時去掉屍體身上的防腐措施，以免屍體常年不腐而積聚屍氣。
趕屍四步，最困難的便是第三步召迴地魂，因為人死之後三魂盡散，想要在這浩蕩乾坤裏召迴一個人散去的三魂之一，無疑是大海裏撈針，成功的概率極小。而當無法召迴死者的地魂，那就需要將遊離在天地之間的孤立地魂打入屍身，如此還是可以讓屍體擁有行動能力，可是這過程就變得無比的繁瑣。
我們遇到的趕屍人之所以能如此輕描淡寫的控製一具屍體，其實是因為之前已經完成了防腐和召迴地魂的步驟，他現在隻需要用特定的控屍手法控製屍體便可。雖然如此，可對於現在的我而言，這些都是無法理解的，因為此時的我還根本不了解趕屍的真實麵目。況且這種懸乎其懸的東西，就算是眼前的趕屍人解釋了趕屍的原理，信或不信，也隻是仁者見仁而已。
醫生對此相當感興趣，他顯然無法理解屍體為什麽可以活動，這對於他這種醫學高材生而言簡直就是神跡。
趕屍人還是沒有和我們說話的意思，在完成了對屍體的重新控製後，他轉身走進屍群，可又好似想起了什麽，身形一頓，從他腰間的百寶袋裏抓出一個小袋子，甩手扔給了我，然後又自顧自的往屍群前方走去，隻留下了一句輕描淡寫的話：“不想死，就趕緊把傷口處理掉。”
我一愣，怎麽感覺這聲音有些耳熟呢？打開布袋一看，發現裏麵竟是白花花的糯米。
我眉頭一跳，這才想起自己脖子上被僵屍指甲弄出的傷口，雖然醫生說傷口並不嚴重，但那可是貨真價實的僵屍毒啊，我可不想變成沒有思想的行屍走肉，於是忙抓了一把按在了傷口處。
疼還是和上次一樣疼，好在我已經經曆過一次了，承受能力強了許多，見趕屍人馬上就要消失在屍群當中，我也顧不得疼了，忙招唿醫生跟上。
其實無怪乎我會這麽想，實在是趕屍人的動作太過雲淡風清了，加上我又是個門外漢，看不出其中的門道，如果要是道士在場，肯定就不會這麽想了。
我曾在某個網站看過一篇關於趕屍起源的神話傳說，其內容大概是這樣的：
傳言趕屍之說源自神話時代，傳說距今四千六百多年前，苗族的祖先阿普（也就是公公的意思）與魔神蚩尤率兵與皇帝大戰於黃河之畔，戰況慘烈，雙方死傷無數，屍橫遍野，血流成河。
等仗打完了，軍隊需往後方撤退，當士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊軍師說:“這些戰死的弟兄都是英雄，我們不能讓他們死後連家也迴不去，你他娘的不是法術高強麽，想辦法使兩個法術把這些兄弟帶迴家如何？”阿普軍師一想也是，這死去的大部分都是自己部落的人，於是就說:“好吧，咱倆改變一想裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督促。”
於是阿普軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲唿喊:“為了部族亡去的兄弟們，此處非爾等安身立命之所，爾今枉死實堪悲悼，故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾迴鄉。爾魄爾魂勿須彷徨，急急如律令，起!”
原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來‘五更大霧’，將敵人困在迷魂陣裏。因是阿普軍師所‘司’(實施、操作意)之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫‘老司’。
又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃‘霧術’，而‘霧’筆畫太多難寫，於是改寫成一個‘巫’字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示‘符節’了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術，這也是為什麽一般的趕屍人趕屍都要帶上一個徒弟或者是與別的同道結伴的原因。
淵源如此之廣，傳承如此之久的趕屍在曆經了四千多年的衍變與完善，當中的神奇與複雜早已遠超人們的想象，又豈會是我想象中的那般簡單？而我也是在這件事過去後才從一些奇人身上知曉這個中的奧秘，隻是那已經是很久之後的事情了。
其實，趕屍的流程極其複雜，由於屍體在死後幾天內便會腐化，而需要趕屍的雇主一般都是距離落葉歸根之地相當遠，多的可能需要好幾個月，少的也需要一兩個星期，所以趕屍最開始的步驟便是防腐。
一般的趕屍人都有自己世傳的秘密防腐配方，能使屍體保存好幾個月不腐，防腐工序完成之後，便是召迴地魂。防腐是趕屍的第一步，而召迴地魂則是第二步。
人之三魂，地魂主管行動，趕屍的奧秘正在於此。地魂迴歸肉身，屍體便有了行動的能力，但由於其沒有思維，地魂召迴後屍身隻會無知覺的亂動，因此必須要輔以必要的手段加以引導控製，這便是第三步：控屍。控屍的手法各派係的趕屍人都不一樣，具體如何隻有當事人知曉，控屍的步驟是最簡單但卻也是時間最長的一步，因為在接下來的趕屍過程中，控屍一直在進行。
而當到達目的地後，便是最後一步：歸魂！散去地魂，招撫死者亡靈，同時去掉屍體身上的防腐措施，以免屍體常年不腐而積聚屍氣。
趕屍四步，最困難的便是第三步召迴地魂，因為人死之後三魂盡散，想要在這浩蕩乾坤裏召迴一個人散去的三魂之一，無疑是大海裏撈針，成功的概率極小。而當無法召迴死者的地魂，那就需要將遊離在天地之間的孤立地魂打入屍身，如此還是可以讓屍體擁有行動能力，可是這過程就變得無比的繁瑣。
我們遇到的趕屍人之所以能如此輕描淡寫的控製一具屍體，其實是因為之前已經完成了防腐和召迴地魂的步驟，他現在隻需要用特定的控屍手法控製屍體便可。雖然如此，可對於現在的我而言，這些都是無法理解的，因為此時的我還根本不了解趕屍的真實麵目。況且這種懸乎其懸的東西，就算是眼前的趕屍人解釋了趕屍的原理，信或不信，也隻是仁者見仁而已。
醫生對此相當感興趣，他顯然無法理解屍體為什麽可以活動，這對於他這種醫學高材生而言簡直就是神跡。
趕屍人還是沒有和我們說話的意思，在完成了對屍體的重新控製後，他轉身走進屍群，可又好似想起了什麽，身形一頓，從他腰間的百寶袋裏抓出一個小袋子，甩手扔給了我，然後又自顧自的往屍群前方走去，隻留下了一句輕描淡寫的話：“不想死，就趕緊把傷口處理掉。”
我一愣，怎麽感覺這聲音有些耳熟呢？打開布袋一看，發現裏麵竟是白花花的糯米。
我眉頭一跳，這才想起自己脖子上被僵屍指甲弄出的傷口，雖然醫生說傷口並不嚴重，但那可是貨真價實的僵屍毒啊，我可不想變成沒有思想的行屍走肉，於是忙抓了一把按在了傷口處。
疼還是和上次一樣疼，好在我已經經曆過一次了，承受能力強了許多，見趕屍人馬上就要消失在屍群當中，我也顧不得疼了，忙招唿醫生跟上。