自從這次全真弟子武功考比過後，那些三代弟子對周念通也開始恭敬起來，沒看他們中武功第一的趙師兄都被“指點”的毫無還手之力嗎？其他人那就更不用提了。
隨後周念通順勢跟郝大通提了一下自己想要參閱重陽宮中道家經典的事情，郝大通感激他在眾弟子麵前沒太讓趙誌敬下不來台，為全真教保留了一些顏麵，再加上這道家典籍又不是什麽不讓外傳的武功秘籍，所以便一口答應了下來，還專門吩咐一位小道童負責每天為周念通取書。
如今放眼全天下，再沒有哪裏能比重陽宮的道書更多更全了。如此良機周念通自然不能放過，畢竟他的先天功要想修到更為高深的境地，是一定要通曉道家至理的。
周念通首先借閱的便是《靈寶經》，這部經典有古、今之別，古之《靈寶經》即《靈寶五符經》，又叫《五符經》，相傳乃是大禹治水之時所得，禹去世前將它封在名山古函之中，後來吳王闔閭伐石以建造宮殿而再次獲得此經。
而今之《靈寶經》即《靈寶無量度人上品妙經》，也叫《度人經》。它乃是源自古《靈寶經》加以發展演化而來的，書成的時間大約在東晉末年。
後來《度人經》不斷被注解增修，已是相當完善，成為中國古代道教史上的一部重要經典，被道教奉為萬法之宗、群經之首，在明代《正統道藏》中被列為全書的首卷。
周念通前世隻讀過今之《靈寶經》，即《度人經》，而古之《靈寶經》由於年代太過久遠，再加上近現代的幾次文化運動，故被認為已經失傳，所以他也是無緣一見。
如今周念通竟然在重陽宮中見到了《靈寶五符經》這部經典之作，心下自然是興奮不已，當即便取了此書迴屋觀看。
這一日，周念通正在廂房門口一邊曬著太陽一邊研讀《靈寶經》中的《正機》篇，忽然聽到院牆之上傳來一個清麗的聲音：“原來你住在這裏啊，倒是讓我好找。”
周念通抬眼一看，這不正是前幾天在終南山後山遇到過的那個未來的“女魔頭”李莫愁嗎？
小姑娘今天穿著一身杏黃色的衣衫，明豔靚麗，此時正俏生生的坐在院牆邊上，雙腿蕩啊蕩的，像是要蕩到人心裏去似的。
她見周念通望向自己，忽的又想起前兩天的尷尬事來，臉上不自然的又染上了兩片紅霞。
周念通心下暗想，看來王重陽師伯的這些徒子徒孫們果然是水的很，被一個小姑娘就這麽潛入到重陽宮來卻毫無知覺。雖說有她古墓派輕功高明的原因，而且自己這廂房遠離大殿比較偏僻，但也說明這些道士裏麵的確沒有能拿得出手的人物啊。
“你跑到重陽宮裏來幹什麽？也不怕被宮中的弟子發現給抓住嗎？”周念通開口問道。
“你不是答應過要教我那個曲子的嗎，我都還沒學會呢。我在上次那地方等了你幾天了你都沒過來，所以我就來找你嘍，要不然誰願意到他們這些臭道士的地盤來啊。”李莫愁根本就沒把重陽宮的這些道士放在眼裏，毫不在意的迴答道。
自從李莫愁的師父抱迴小龍女之後就光顧著忙活她去了，哪裏還有工夫督促李莫愁練功啊，所以李莫愁這才有機會偷懶跑出古墓來玩。
話說古墓裏麵本來就沒有什麽娛樂項目，好在林朝英當年還曾留下了幾份曲譜，她的丫鬟對這些不感興趣，但李莫愁倒是照著曲譜自學成材，平常無聊了就彈奏一番以作消遣，如今她對於音律一道也算是頗為精通了。
那天聽了周念通吹奏的曲子，李莫愁很是喜歡，誰知在學習的過程中卻發生了那尷尬之事，自己大羞之下迷迷糊糊的就跑迴古墓了。等到冷靜下來後李莫愁也有些懊惱，自己一個姑娘家家的怎麽就幹出了這種事兒呢，而且自己連曲子都還沒有學完呢。
之後的幾天她又迴到那個地方，可是卻一直沒有等到周念通。想到自己曾與師父在重陽宮門口見過他，於是今日李莫愁便偷偷潛入到重陽宮中尋找起來。
其實從沒與年齡相近之人接觸過的李莫愁也想不明白，自己到底是想學曲子呢，還是想再見見周念通的人呢？
周念通倒是沒想到她還挺執著的，不過既然已經答應過人家了，那就繼續教唄。
於是周念通衝她揮了揮手，領著她往後山走去。畢竟重陽宮是修道的清靜場所，自己也不好在這裏吹奏音曲擾人清修。
兩人又來到了附近的那處幽靜山穀，周念通拿起竹簫，正要給李莫愁再演繹一遍這曲《南山》，卻被她給阻止了。
“不行，你不能再用這簫了。”李莫愁臉色微紅的說道，她一見到這竹簫，就會想起前些天的事情，心中就有些異樣的感覺。
“那你讓我用什麽吹奏？”周念通一聽無奈的苦笑著問道。
李莫愁想了半晌，也別無它法，於是小姑娘虎著臉裝出一副兇惡的樣子說道：“我不管，反正就是不許你用它。”
周念通看看眼前這個臉上羞紅卻又兇巴巴的小姑娘，明智的選擇了順從，“別跟女人講道理”可是前世無數前輩用血淋林的教訓總結出來的至理名言。
不讓用樂器？那該怎麽辦？周念通撓了撓頭，那就清唱吧……
於是周念通收起竹簫，深深吸了一口氣，輕聲吟唱了起來。
古人吟唱曲子的節拍、音階與後世有所差異，演繹技法也與後世人們k歌的唱法大不相同。就拿當下最為流行的宋詞來說，這些詞都是通過一定的旋律、節奏唱出來的，而演繹這些詞的詞調，就是詞牌名了，比如“沁園春”、“念奴嬌”等等。像朱子柳這樣的狀元公那文學素養自是不必說了，周念通就是跟著他學到了這些古代詩、詞的吟誦之法。
周念通的聲音圓潤純厚，內息也足夠綿長，因此吟唱的《南山》與用簫吹奏相比又別有一番味道。
李莫愁在旁邊側耳傾聽了一會，也跟著輕聲相和起來。她的聲音明亮清麗，與周念通迥然相異，但二人聲音的風格各異卻交織在一起，綢繆相附，渾然一體，更添了曲中的韻味。( )
隨後周念通順勢跟郝大通提了一下自己想要參閱重陽宮中道家經典的事情，郝大通感激他在眾弟子麵前沒太讓趙誌敬下不來台，為全真教保留了一些顏麵，再加上這道家典籍又不是什麽不讓外傳的武功秘籍，所以便一口答應了下來，還專門吩咐一位小道童負責每天為周念通取書。
如今放眼全天下，再沒有哪裏能比重陽宮的道書更多更全了。如此良機周念通自然不能放過，畢竟他的先天功要想修到更為高深的境地，是一定要通曉道家至理的。
周念通首先借閱的便是《靈寶經》，這部經典有古、今之別，古之《靈寶經》即《靈寶五符經》，又叫《五符經》，相傳乃是大禹治水之時所得，禹去世前將它封在名山古函之中，後來吳王闔閭伐石以建造宮殿而再次獲得此經。
而今之《靈寶經》即《靈寶無量度人上品妙經》，也叫《度人經》。它乃是源自古《靈寶經》加以發展演化而來的，書成的時間大約在東晉末年。
後來《度人經》不斷被注解增修，已是相當完善，成為中國古代道教史上的一部重要經典，被道教奉為萬法之宗、群經之首，在明代《正統道藏》中被列為全書的首卷。
周念通前世隻讀過今之《靈寶經》，即《度人經》，而古之《靈寶經》由於年代太過久遠，再加上近現代的幾次文化運動，故被認為已經失傳，所以他也是無緣一見。
如今周念通竟然在重陽宮中見到了《靈寶五符經》這部經典之作，心下自然是興奮不已，當即便取了此書迴屋觀看。
這一日，周念通正在廂房門口一邊曬著太陽一邊研讀《靈寶經》中的《正機》篇，忽然聽到院牆之上傳來一個清麗的聲音：“原來你住在這裏啊，倒是讓我好找。”
周念通抬眼一看，這不正是前幾天在終南山後山遇到過的那個未來的“女魔頭”李莫愁嗎？
小姑娘今天穿著一身杏黃色的衣衫，明豔靚麗，此時正俏生生的坐在院牆邊上，雙腿蕩啊蕩的，像是要蕩到人心裏去似的。
她見周念通望向自己，忽的又想起前兩天的尷尬事來，臉上不自然的又染上了兩片紅霞。
周念通心下暗想，看來王重陽師伯的這些徒子徒孫們果然是水的很，被一個小姑娘就這麽潛入到重陽宮來卻毫無知覺。雖說有她古墓派輕功高明的原因，而且自己這廂房遠離大殿比較偏僻，但也說明這些道士裏麵的確沒有能拿得出手的人物啊。
“你跑到重陽宮裏來幹什麽？也不怕被宮中的弟子發現給抓住嗎？”周念通開口問道。
“你不是答應過要教我那個曲子的嗎，我都還沒學會呢。我在上次那地方等了你幾天了你都沒過來，所以我就來找你嘍，要不然誰願意到他們這些臭道士的地盤來啊。”李莫愁根本就沒把重陽宮的這些道士放在眼裏，毫不在意的迴答道。
自從李莫愁的師父抱迴小龍女之後就光顧著忙活她去了，哪裏還有工夫督促李莫愁練功啊，所以李莫愁這才有機會偷懶跑出古墓來玩。
話說古墓裏麵本來就沒有什麽娛樂項目，好在林朝英當年還曾留下了幾份曲譜，她的丫鬟對這些不感興趣，但李莫愁倒是照著曲譜自學成材，平常無聊了就彈奏一番以作消遣，如今她對於音律一道也算是頗為精通了。
那天聽了周念通吹奏的曲子，李莫愁很是喜歡，誰知在學習的過程中卻發生了那尷尬之事，自己大羞之下迷迷糊糊的就跑迴古墓了。等到冷靜下來後李莫愁也有些懊惱，自己一個姑娘家家的怎麽就幹出了這種事兒呢，而且自己連曲子都還沒有學完呢。
之後的幾天她又迴到那個地方，可是卻一直沒有等到周念通。想到自己曾與師父在重陽宮門口見過他，於是今日李莫愁便偷偷潛入到重陽宮中尋找起來。
其實從沒與年齡相近之人接觸過的李莫愁也想不明白，自己到底是想學曲子呢，還是想再見見周念通的人呢？
周念通倒是沒想到她還挺執著的，不過既然已經答應過人家了，那就繼續教唄。
於是周念通衝她揮了揮手，領著她往後山走去。畢竟重陽宮是修道的清靜場所，自己也不好在這裏吹奏音曲擾人清修。
兩人又來到了附近的那處幽靜山穀，周念通拿起竹簫，正要給李莫愁再演繹一遍這曲《南山》，卻被她給阻止了。
“不行，你不能再用這簫了。”李莫愁臉色微紅的說道，她一見到這竹簫，就會想起前些天的事情，心中就有些異樣的感覺。
“那你讓我用什麽吹奏？”周念通一聽無奈的苦笑著問道。
李莫愁想了半晌，也別無它法，於是小姑娘虎著臉裝出一副兇惡的樣子說道：“我不管，反正就是不許你用它。”
周念通看看眼前這個臉上羞紅卻又兇巴巴的小姑娘，明智的選擇了順從，“別跟女人講道理”可是前世無數前輩用血淋林的教訓總結出來的至理名言。
不讓用樂器？那該怎麽辦？周念通撓了撓頭，那就清唱吧……
於是周念通收起竹簫，深深吸了一口氣，輕聲吟唱了起來。
古人吟唱曲子的節拍、音階與後世有所差異，演繹技法也與後世人們k歌的唱法大不相同。就拿當下最為流行的宋詞來說，這些詞都是通過一定的旋律、節奏唱出來的，而演繹這些詞的詞調，就是詞牌名了，比如“沁園春”、“念奴嬌”等等。像朱子柳這樣的狀元公那文學素養自是不必說了，周念通就是跟著他學到了這些古代詩、詞的吟誦之法。
周念通的聲音圓潤純厚，內息也足夠綿長，因此吟唱的《南山》與用簫吹奏相比又別有一番味道。
李莫愁在旁邊側耳傾聽了一會，也跟著輕聲相和起來。她的聲音明亮清麗，與周念通迥然相異，但二人聲音的風格各異卻交織在一起，綢繆相附，渾然一體，更添了曲中的韻味。( )