仙緣、能力、程度、感應等（雜談 2022\/01\/03）
我們先說一下仙家這個事情。
仙緣：
仙緣有先天，也有後天。先天就是自家的本命仙。
本命仙怎麽來的？有兩方麵，1 是報恩，2 是同修（舊相識），天界背景。
就是天界背景，這種人比較少，反正一般人就這兩種。
仇仙就不算仙緣，那是陰債問題。
後天的仙又怎麽來的？
自己修為心性和行動結果吸引來的。也可以是上麵安排的。而上麵安排的，隻因為天道獎勵 而產生了機緣。
從上麵可知，仙家選中人的原因隻有一點，你是個好苗。你要是沒生產力，沒做符合天道所 需要做的事的話，那是不會引起他們注意。
然後，說說仙家能力這事。不同的仙家，他們的修為，心性，能力，認知水平都是不同的。
首先，仙都專項修某一道的東西。
第二，仙理解人間的程度是不一樣的。
一萬年的仙和一千年的仙和一百年的仙。不論是認知，能力，還是心性都不一樣。有出過堂的仙和沒出過堂的仙，對幫人這事的熟悉度都不同。常在人間裏轉的，和在深山修的仙，對 人的理解也不同。這事跟人是一樣的。所以有的小仙家，什麽能力都沒有。
再說感應的事情。
感應的前提是什麽？有仙家給靈感
仙家給沒給靈感，取決於幾件事：
1.你有仙緣
2.仙家在你身邊
3.仙家懂這事
4.他願意幫你
這 4 點都存在了，那就說這感應的問題
感應有 4 個狀態：
1.我知道我知道
2.我不知道我知道
3.我知道我不知道
4.我不知道我不知道
我知道我知道，就是五眼六通具備的人
我知道我不知道，就是很多人認為的狀態。但其實這感覺不一定真。作為一個沒仙緣沒啥靈 感的人，這個結果是正常的
而不知道我不知道，是陷入幻境的人，認為自己啥都知道
我不知道我知道，這是最常見的，例如債主打念，就是這種狀態
而仙家打念，沒有經驗或者靈感不足，也很容易如此。
01【仙家的歲數】
絕大多數靈體生命是不受壽元限製的，隻有物質界的生命體才有壽元限製。我還曾經看過一 個蚯蚓仙。雖然蚯蚓仙本身水平不行，但是他是通天教主撒仙丹的那個年代就存活至今。他 是通天教主正好撒了一個仙丹在他旁邊，然後他吃了，於是就開了靈智，就一步一步修成了一個叫蚯蚓仙，也就是地龍仙。這種仙家就非常非常的少，比傳統五大家族要少很多。因為 他如果想要開智修行的話，是很困難的。
但是不管怎麽樣，反正他就能活很長時間，過程中一直都沒有出啥問題。然後你要說比道法 比能力，那他確實不行，比很多那種驚豔的胡仙黃仙都差很遠，而且差的不是一星半點。
但是這中間有很多胡仙黃仙都死了好幾輩了，而他都沒死，那是因為什麽呢？就是因為他足 夠低調。在法界裏，越是不低調的反而就容易出問題。所以在法界裏麵最後就是靠誰混的時 間長；本事越大，混的時間越長，那你就越厲害。
但是我們往往會發現本事越大的，越聰慧的，修行速度越快的仙家，就越容易惹事出問題。 如果大家有讀過大部份修仙修真小說，就能很清楚裏麵的道理。很多驚豔絕倫的人，絕對會 因為自己性格問題而惹上大禍。
因為總有你打不過的妖怪，最後你就裁在上麵了，反而是那種謹慎小心的，就能活上幾萬年 都沒出問題。
02【仙家的道行和心性】
一般仙家要修出人形的話，是需要三到五百年的道行，但是大家記住，這個三五百年的道行， 不是讓你活三五百歲。那隻是一個量度單位。因為我見過修行升級最快的仙家，從出生到化 成人形，隻不過是用了十年時間就完成。
那當然，能培育這樣仙家的父母本身就不會是一般的父母。父母的級別就很厲害，都是幾千 年的仙家。然後他們生了幾個小仙家。那些小仙家自小天才地寶隨便供應，法術功法都有頂 級的，靈感悟性培養也有好多師傅去教，真的是催也給他催出來了，十幾年人間的時間，就能讓他有將近五百年的道行，這是沒有問題的。
但是這樣道行能力是有了，但心性肯定還是小孩子一樣的心性，這樣的心性就容易惹禍出事兒。
【所以修行裏為什麽總是說“德智雙修 ”？】
因為一個是能力，一個是智慧，隻有兩者結合在一起，不論人或仙，都不容易出問題；否則， 當一個人自視過高，總會撞到南牆。所以一定是要“德智雙修 ”。
03 仙家與人靈體生命從心性上跟人類是否都差不多？
其實不同的眾生都受限於不同的認識，不同的生活環境。這些都會造成他們不同的心性，但 其實和人類都是差不多一樣的。因為從智商程度上是沒有任何問題的，都是一樣的，隻是不 同的生命體，和不同的環境造就了不同的眾生的性格特征。
比如說像仙家，絕大多數都是從這個動物道修上去的，那他們的確會帶有一些它作為動物的 時候的一些心性和特征，比如說有的兔子仙，他的確就膽小。
比如說有些黃仙，他就是願意喜歡去吹牛。
比如說有一些猛獸類仙家，它確實就是脾氣很暴躁，這些都的確是這樣的。因為他會帶有動 物的那種屬性，但同樣它也擁有高等的智慧。
所以你會發現，如果你們真的能跟仙家進行溝通的時候，你會發現很多仙家的脾氣都不好。
為什麽呢？因為他會帶有獸性。
當然，越是高級的仙家，尤其那種千年以上的，萬年以上的仙家，他們絕大多數都是很少獸 性，也許本性上可能還有，但是他極大程度上都已經沒有這些脾性了，那是人家修定，把自 己的心性已經修得足夠平衡的原因。
但是仙家的心性就跟他的修為有很大的關係了。
那究竟修心，人和仙到底修的怎麽樣，又有怎麽樣的區別呢？
仙家基本上是擁有神通能力的，然後又擁有自主思維，也就是很聰明，和人一樣。但是人的 神通能力是很低的，基本上飛天遁地這種事情你想都別想了。
在這種人類的社會規則裏麵，天地法則裏麵是沒有辦法做到這些事情的。但是人的複雜度是 足夠多的。那人的複雜跟什麽有關係呢？
那是跟社會的複雜有關係，所以心性這個東西，都是離不開社會的，大家所身處在的環境都 是不一樣的，包括我們對一些人和事情的認知，也是不一樣的。
比如說在心性上，你說一個人心性好和一個人心性不好，最大的區別是什麽？那就是說他在 意不在意這個事情上麵。
說白了，就像《金剛經》上所說的：“應無所住而生其心 ”。也就是你不要有任何想法，你就憑著本心去做這個事情就好了。
但是作為普通人來說，大家根本做不到這個程度，因為我們會把自己給定義上各種各樣的東 西。
所以眾生之所以上不去，之所以被六道輪迴的框架給框住，最重要的原因就是你認為你做的 這些事情，或者你應該擁有的東西，或者你應該保護的東西，或者是堅持的東西，你都是在 認為這是應該的。
但這個“應該的 ”本身就是輪迴給你套住的框架，所以這個是非常非常恐怖的。
所以為什麽有“佛 ”，“佛 ”就是“弗人 ”，也就是不再為人。“佛 ”為什麽叫不再為人呢？
因為很多事情，你都不能再按人的標準再去約束。比如說，有個人被欺負了，然後你嫉惡如 仇，然後你替他打抱不平。
好！你這個行為，在人類社會裏麵沒問題，這個絕對是一個非常好的人的一個標準。
但對於佛來說，你犯戒了。因為在佛的角度裏麵，沒有眾生是好的，或者是壞的。一切的眾 生就像水滴一樣，所有的水都是一樣的，都是來自於大海。
那麽，高貴的水和低賤的水，之間最大的區別是什麽？就是水裏麵所以含的東西不一樣。但 當你把所含的東西刨出去，那所有的水都是一樣的，所以叫做同根同源。
那麽就算所有的眾生也是一樣的，也會認為這個東西你應該得到的。
比如說像現在，也會有很多人認為嫁了人之後，老公應該給老婆錢，應該像閨女一樣去養著 她。認為這樣才叫寵她、愛她。其實這都是你自己所定義的東西，當你自己不滿足的時候， 你就會心生嗔恨。
那麽這下好了，因為這些東西，輪迴成功把你抓住了，因為嗔恨這個東西就代表了你有情緒 了，代表輪迴就能抓住你。
那當你滿足了之後，輪迴能不能抓住你呢？
滿足之後輪迴照樣能抓住你，因為是你覺得得到了這個到東西後，你就高興了，就開心了。 那也是一種力量，所以輪迴也能抓住你。
包括當你得到的過程中，讓你得到的不是那麽舒服。又或者從你之前得到到現在得不到，那 你心裏感到不平衡了等等。那輪迴也能抓住你。
又比如你得到了之後，然後我讓你得到的更多，那你會不會心生歡喜呢？當你想得到更多， 那隻要你有這種貪欲，輪迴也能抓住你。
然後一般人從低往高走，人的心情容易控製得了，但從高往低走，人的心情就容易出問題了， 這樣輪迴照樣能抓住你。
如果說我得到了，我沒有什麽感覺，我就踏踏實實享受；而我得不到，那也沒有什麽感覺， 覺得這個東西隻是我身邊的過客，就如《金剛經》裏說的： “如夢幻泡影，應作如是觀。 ”
當我沒有入心，我該幹嘛就幹嘛，但是我沒有任何心裏的想法。這種才是佛的境界，這樣輪 迴就不會抓住你了 。
我們先說一下仙家這個事情。
仙緣：
仙緣有先天，也有後天。先天就是自家的本命仙。
本命仙怎麽來的？有兩方麵，1 是報恩，2 是同修（舊相識），天界背景。
就是天界背景，這種人比較少，反正一般人就這兩種。
仇仙就不算仙緣，那是陰債問題。
後天的仙又怎麽來的？
自己修為心性和行動結果吸引來的。也可以是上麵安排的。而上麵安排的，隻因為天道獎勵 而產生了機緣。
從上麵可知，仙家選中人的原因隻有一點，你是個好苗。你要是沒生產力，沒做符合天道所 需要做的事的話，那是不會引起他們注意。
然後，說說仙家能力這事。不同的仙家，他們的修為，心性，能力，認知水平都是不同的。
首先，仙都專項修某一道的東西。
第二，仙理解人間的程度是不一樣的。
一萬年的仙和一千年的仙和一百年的仙。不論是認知，能力，還是心性都不一樣。有出過堂的仙和沒出過堂的仙，對幫人這事的熟悉度都不同。常在人間裏轉的，和在深山修的仙，對 人的理解也不同。這事跟人是一樣的。所以有的小仙家，什麽能力都沒有。
再說感應的事情。
感應的前提是什麽？有仙家給靈感
仙家給沒給靈感，取決於幾件事：
1.你有仙緣
2.仙家在你身邊
3.仙家懂這事
4.他願意幫你
這 4 點都存在了，那就說這感應的問題
感應有 4 個狀態：
1.我知道我知道
2.我不知道我知道
3.我知道我不知道
4.我不知道我不知道
我知道我知道，就是五眼六通具備的人
我知道我不知道，就是很多人認為的狀態。但其實這感覺不一定真。作為一個沒仙緣沒啥靈 感的人，這個結果是正常的
而不知道我不知道，是陷入幻境的人，認為自己啥都知道
我不知道我知道，這是最常見的，例如債主打念，就是這種狀態
而仙家打念，沒有經驗或者靈感不足，也很容易如此。
01【仙家的歲數】
絕大多數靈體生命是不受壽元限製的，隻有物質界的生命體才有壽元限製。我還曾經看過一 個蚯蚓仙。雖然蚯蚓仙本身水平不行，但是他是通天教主撒仙丹的那個年代就存活至今。他 是通天教主正好撒了一個仙丹在他旁邊，然後他吃了，於是就開了靈智，就一步一步修成了一個叫蚯蚓仙，也就是地龍仙。這種仙家就非常非常的少，比傳統五大家族要少很多。因為 他如果想要開智修行的話，是很困難的。
但是不管怎麽樣，反正他就能活很長時間，過程中一直都沒有出啥問題。然後你要說比道法 比能力，那他確實不行，比很多那種驚豔的胡仙黃仙都差很遠，而且差的不是一星半點。
但是這中間有很多胡仙黃仙都死了好幾輩了，而他都沒死，那是因為什麽呢？就是因為他足 夠低調。在法界裏，越是不低調的反而就容易出問題。所以在法界裏麵最後就是靠誰混的時 間長；本事越大，混的時間越長，那你就越厲害。
但是我們往往會發現本事越大的，越聰慧的，修行速度越快的仙家，就越容易惹事出問題。 如果大家有讀過大部份修仙修真小說，就能很清楚裏麵的道理。很多驚豔絕倫的人，絕對會 因為自己性格問題而惹上大禍。
因為總有你打不過的妖怪，最後你就裁在上麵了，反而是那種謹慎小心的，就能活上幾萬年 都沒出問題。
02【仙家的道行和心性】
一般仙家要修出人形的話，是需要三到五百年的道行，但是大家記住，這個三五百年的道行， 不是讓你活三五百歲。那隻是一個量度單位。因為我見過修行升級最快的仙家，從出生到化 成人形，隻不過是用了十年時間就完成。
那當然，能培育這樣仙家的父母本身就不會是一般的父母。父母的級別就很厲害，都是幾千 年的仙家。然後他們生了幾個小仙家。那些小仙家自小天才地寶隨便供應，法術功法都有頂 級的，靈感悟性培養也有好多師傅去教，真的是催也給他催出來了，十幾年人間的時間，就能讓他有將近五百年的道行，這是沒有問題的。
但是這樣道行能力是有了，但心性肯定還是小孩子一樣的心性，這樣的心性就容易惹禍出事兒。
【所以修行裏為什麽總是說“德智雙修 ”？】
因為一個是能力，一個是智慧，隻有兩者結合在一起，不論人或仙，都不容易出問題；否則， 當一個人自視過高，總會撞到南牆。所以一定是要“德智雙修 ”。
03 仙家與人靈體生命從心性上跟人類是否都差不多？
其實不同的眾生都受限於不同的認識，不同的生活環境。這些都會造成他們不同的心性，但 其實和人類都是差不多一樣的。因為從智商程度上是沒有任何問題的，都是一樣的，隻是不 同的生命體，和不同的環境造就了不同的眾生的性格特征。
比如說像仙家，絕大多數都是從這個動物道修上去的，那他們的確會帶有一些它作為動物的 時候的一些心性和特征，比如說有的兔子仙，他的確就膽小。
比如說有些黃仙，他就是願意喜歡去吹牛。
比如說有一些猛獸類仙家，它確實就是脾氣很暴躁，這些都的確是這樣的。因為他會帶有動 物的那種屬性，但同樣它也擁有高等的智慧。
所以你會發現，如果你們真的能跟仙家進行溝通的時候，你會發現很多仙家的脾氣都不好。
為什麽呢？因為他會帶有獸性。
當然，越是高級的仙家，尤其那種千年以上的，萬年以上的仙家，他們絕大多數都是很少獸 性，也許本性上可能還有，但是他極大程度上都已經沒有這些脾性了，那是人家修定，把自 己的心性已經修得足夠平衡的原因。
但是仙家的心性就跟他的修為有很大的關係了。
那究竟修心，人和仙到底修的怎麽樣，又有怎麽樣的區別呢？
仙家基本上是擁有神通能力的，然後又擁有自主思維，也就是很聰明，和人一樣。但是人的 神通能力是很低的，基本上飛天遁地這種事情你想都別想了。
在這種人類的社會規則裏麵，天地法則裏麵是沒有辦法做到這些事情的。但是人的複雜度是 足夠多的。那人的複雜跟什麽有關係呢？
那是跟社會的複雜有關係，所以心性這個東西，都是離不開社會的，大家所身處在的環境都 是不一樣的，包括我們對一些人和事情的認知，也是不一樣的。
比如說在心性上，你說一個人心性好和一個人心性不好，最大的區別是什麽？那就是說他在 意不在意這個事情上麵。
說白了，就像《金剛經》上所說的：“應無所住而生其心 ”。也就是你不要有任何想法，你就憑著本心去做這個事情就好了。
但是作為普通人來說，大家根本做不到這個程度，因為我們會把自己給定義上各種各樣的東 西。
所以眾生之所以上不去，之所以被六道輪迴的框架給框住，最重要的原因就是你認為你做的 這些事情，或者你應該擁有的東西，或者你應該保護的東西，或者是堅持的東西，你都是在 認為這是應該的。
但這個“應該的 ”本身就是輪迴給你套住的框架，所以這個是非常非常恐怖的。
所以為什麽有“佛 ”，“佛 ”就是“弗人 ”，也就是不再為人。“佛 ”為什麽叫不再為人呢？
因為很多事情，你都不能再按人的標準再去約束。比如說，有個人被欺負了，然後你嫉惡如 仇，然後你替他打抱不平。
好！你這個行為，在人類社會裏麵沒問題，這個絕對是一個非常好的人的一個標準。
但對於佛來說，你犯戒了。因為在佛的角度裏麵，沒有眾生是好的，或者是壞的。一切的眾 生就像水滴一樣，所有的水都是一樣的，都是來自於大海。
那麽，高貴的水和低賤的水，之間最大的區別是什麽？就是水裏麵所以含的東西不一樣。但 當你把所含的東西刨出去，那所有的水都是一樣的，所以叫做同根同源。
那麽就算所有的眾生也是一樣的，也會認為這個東西你應該得到的。
比如說像現在，也會有很多人認為嫁了人之後，老公應該給老婆錢，應該像閨女一樣去養著 她。認為這樣才叫寵她、愛她。其實這都是你自己所定義的東西，當你自己不滿足的時候， 你就會心生嗔恨。
那麽這下好了，因為這些東西，輪迴成功把你抓住了，因為嗔恨這個東西就代表了你有情緒 了，代表輪迴就能抓住你。
那當你滿足了之後，輪迴能不能抓住你呢？
滿足之後輪迴照樣能抓住你，因為是你覺得得到了這個到東西後，你就高興了，就開心了。 那也是一種力量，所以輪迴也能抓住你。
包括當你得到的過程中，讓你得到的不是那麽舒服。又或者從你之前得到到現在得不到，那 你心裏感到不平衡了等等。那輪迴也能抓住你。
又比如你得到了之後，然後我讓你得到的更多，那你會不會心生歡喜呢？當你想得到更多， 那隻要你有這種貪欲，輪迴也能抓住你。
然後一般人從低往高走，人的心情容易控製得了，但從高往低走，人的心情就容易出問題了， 這樣輪迴照樣能抓住你。
如果說我得到了，我沒有什麽感覺，我就踏踏實實享受；而我得不到，那也沒有什麽感覺， 覺得這個東西隻是我身邊的過客，就如《金剛經》裏說的： “如夢幻泡影，應作如是觀。 ”
當我沒有入心，我該幹嘛就幹嘛，但是我沒有任何心裏的想法。這種才是佛的境界，這樣輪 迴就不會抓住你了 。