很多修行人，自己覺得修得還不錯，但怎麽就是覺得有點壓不住心中的火氣，真正發火的時候還是會發火。
所以眼看耳聽的學習，和知識固化到現實當中的學習，是兩迴事。我曾經講的五毒四心裏麵，很多人都說我不是沒有去學，隻是當時就覺得是聽懂了，但後來好像一到發生關鍵事情的時候又給忘了，你之所以不行是沒有去:刻意練習。
五毒四心裏麵，就先以貪和嗔為主，這天地至深的道理，道理的確是這個道理，但是你學了之後為啥應用不上呢?
這是因為你沒有把道理固化在你的身上，所以你這麽學個一萬年，最後也隻會像狗熊掰棒子似的，學一個，丟一個。因為你沒有把這個道理刻意練習。
刻意練習是時刻給自己警鍾，把知道的道理、明白的道理，時刻讓自己清晰記起，然後時時刻刻地去警醒自己，不停不停地練習。
可能剛開始的時候，你可能沒有這個想法，但是你一旦發完火之後，然後你馬上就會覺得我怎麽又失敗了，對吧?
然後這個時候趕緊懺悔，當你多有這麽一個想法的時候啊，你會發現久而久之，比如說幾個月、幾年下來，你真的可以做到有些火氣就真的不會發出了。這個就叫做刻意練習。
刻意練習有兩點:
第一，要不停地進行反饋，出問題後反饋，再出問題後再反饋。因為你之所以會出現問題，其實這個是輪迴裏已經經曆了無數次的一個習慣。你是通過這麽長時的一個習慣，你想一下子改變它是不容易的。所以需要一段時間反複的去跟自己的本心去進行抗衡才行。道理明白之後，一定要學會刻意練習，不停刻意練習，基本上這道理就會明明白白。
第二，要明白為何要“遠離顛倒夢想”。
什麽是“顛倒夢想”?
從看過《心經》的都知道，觀世音菩薩告訴眾生要遠離顛倒夢想。
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。也就是說，五蘊皆空才是真實，無色生香味觸法，一切皆空，皆是人們的堅固妄想才是真實。
那麽這“遠離顛倒夢想”其中最重要的一點是什麽呢?
就是你不認為你現在的所思、所想、所作、所行的是“顛倒夢想”，你根本不認為。
你認為所有一切都是真的。
因為你已經太習慣在一個五濁惡世裏邊了，然後看到很多的東西大家都是這麽幹的。因此會生起一個念頭就是“為什麽我們不能這麽幹?”
但是大家做的東西，都是對的嗎?不一樣。所以才需要“遠離顛倒夢想\"。
為什麽修佛最重要的是正知、正念?這個是非常非常關鍵的一個事情。
你對佛法的理解和我跟你說的很多的東西，如果理解並不到，或者這個知識點並不能生活化的時候，你隻是把它束之高閣，這是不會對你的行為和生活產生任何的幫助。
我們可以把輪迴看成一個生物，但這個生物若要想吸收營養啊，比如就像我們自己把食物吃到肚子裏，然後你要想消化吸收，首先你需要的是菌群，然後要有一些腸道的細胞去跟你吃的那些東西進行化學反應，或者說是直接吸收。
那麽輪迴要想吸收你的東西是什麽呢?
是你的福報。他若要把這個東西從你身上吸收，那怎麽吸收呢?那不能直接從你身上吸。他也做不到。所以就隻能創造出種種幻象，讓你以為是真的幻象。
比如就像我們這個空間，佛就說是假的，這就是幻象。那麽這個時候輪迴就會用五毒四心，通過幻象來去吸。
你看佛祖就總結的非常好，五毒四心，基本上就靠這幾個東西來去吸，但是實際上五毒四心最終歸為兩類:一個是貪，一個是嗔。
所有的東西都是可以是貪和嗔的演化，其他癡慢疑基本上你可以認為是參照演化的，隻不過是把它單提出來了作為一個重點去說，但實際上最主要的就是貪和嗔。
為什麽實際上叫貪和嗔呢?
其實特別簡單的一個事情，就是說在這個空間裏、在這個虛假的空間裏，他會給你創造一些讓你覺得喜歡的東西，那你喜歡了，自然會希望得到更多，那你就會貪，這就是貪的產生。
咱是什麽呢?
其實嗔很不太好形容，但是實際上嗔也有一個很關鍵的東西，就是讓你覺得受傷、讓你覺得所願不成的東西，就稱之為嗔。這個時候你基本上就會發火、會生氣、會爆發、會情緒不穩。這實際上是嗔的產生。
而貪和哨呢，實際上如果要深入探究的話，還會發現有一種定義性質。
就是整個在生物體係上，我們會發現有很多東西，比如說某些人類喜歡喝酒;比如說人類喜歡吃肉啊，比如說人類喜歡吃甜食。那些都是我們覺得好吃，但狗可不見得認為那是好吃。那屎殼郎還喜歡吃屎呢，對吧?你給它吃一個巧克力，它可能還繞著走呢。
想著:天呐人類居然喜歡吃那麽難吃的東西。你給狼吃胡蘿卜，狼就覺得:天呐這麽難吃的東西，居然有生物會選選擇吃。但你要給一個兔子吃胡蘿卜呢?太好吃了，天底下居然還有這麽好吃的東西。
所以你會發現同樣的東西，有的物種對它就很喜歡，有的物種對它就不喜歡。
因此，這個是好的還是壞的，你在各生物麵前是沒有辦法分別得了的。所以這就是我們認為的好的，那就不一定是好，這隻能說是人類認為是好的東西;或者這種認知水平層次認為是好的東西:或者是這個維度認為是好的。但不見得其他的生命體都認為那東西就是好的。那既然喜歡的東西在生物界上沒有共性，那是否說明我們都是被定義了的?
我記得當年去折磨達爾文的最難的一個問題，就是說:既然你說了生物是進化的，所有的東西都是“物競天擇，適者生存\"。那孔雀是怎麽迴事?
大家會發現孔雀很奇怪，這個母孔雀它就喜歡尾巴比較大的公孔雀，公孔雀在求偶的時候，它能展開尾部的毛，孔雀開屏了之後就很漂亮。但是公孔雀平時為了長這個毛，是會影響它的進食，是會影響它的存活率。而且在一個綠色的森林裏麵，帶著這麽顏色漂亮的尾巴，第一時間就容易被發現。所以它自身的安全性也成問題。也就是說，所有動物的物競天擇法則，在孔雀這裏不好使，它明明是選擇了一個錯誤的進化方向，但是人家還挺開心。
人類也是這樣的，人類有兩個很奇怪的東西，第一個是選擇了智力發展。
智力這個東西是越發展到後期的時候，那就是越厲害，對吧?但是在發展前期的時候呢，其實智力還不如一塊石頭好。在原始社會以及在人類產生文明之前的那時候比，武力要比智力擁有的存活率要高得多。所以黑猩猩它產生的是肌肉，在物競天擇法則下才產生肌肉，這個我們都能理解。包括所有的母猩猩一定會找強壯的黑猩猩進行交配，這樣的話才能保證它的後代也是越來越強，這就會很厲害。
但是人類不是這樣，人類居然喜歡的是俊男美女，那比如說一個二百斤的胖子和一個不到一百斤的女性相比，前者絕對強壯有力。而絕大多數人都喜歡纖細的、漂亮的人，而不會選擇強壯的女生。
所以你會發現一個事情，就算是未來人類可以統治這個地球，但是智力這東西在早期幾乎是用不上，在幾百萬年的進化中，這東西你得先吃上幾百萬年的苦，才能換成這幾千年來的迅速發展。
所以如果你要選擇的話，你要怎麽選呢?
一個是十萬年吃苦，兩千年牛逼，你願意不願意去選。
第二件事情就是進化之下，人類會有一個自有的生物定義標準。
我們看一個男生女生長得好看不好看，所有人心裏都會有一個定義的標準。從來沒有人認為一個三百斤的胖子，然後滿臉痘、黑了吧唧的，你會認為他長得好看，還對他會產生過多的性欲望。
但如果按適者生存來說，這個也不對呀，那應該是強強聯合，然後在原始社會的時候，你誕生出的後代生存力會更強一些，然後你娶一個連一百斤都不到的纖細美女，這隻會弱化人的基因。而且長得漂亮對於你能不能存活下來沒有一點幫助。所以這個也是很奇怪的一個事情。
因此，你會慢慢發現人類有很多的東西其實都是被定義的，比如我們喜歡吃好吃的，我們喜歡權力、金錢，然後又喜歡俊男美女。或者是女性在不同時期會喜歡有成就的，或者是有安全感的，卓越的男性。
這些東西實際上都是融入到我們的血液當中，融入到我們基因當中，它實際上是被定義出來的。所以你會發現站在整個生物層次上，很多東西都是被定義出來的。那人能被定義出來的隻有兩種東西，第一種是天道給我們定義出來的。
比如說人要吃主食，果蔬，肉類等。屎你肯定不吃，但是對於屎殼郎來說呢，人家就要吃屎。這天道定義你也可以認為是進化的結果，也可以認為是定義的結果。反正其實天道定義的東西並不多。
但是第二個東西是屬於“人道定義”。
人道定義是什麽呢?
就是我們在生活的整個過程中，我們會對很多東西有自己所認定的標準和權衡。
人道定義比天道定義更多的在影響著我們。因為我們對自身的很多的定義，有的東西甚至是潛移默化的。
所以貪和嗔之所以存在，五毒四化之所以存在，很多時候是因為人道定義的出現。當一個人能把這兩個東西區分清楚，那很多時候就不會踩了輪迴的坑。最近我發現經濟不好，所以很多人火氣都會比較大，所以先把嗔給說了。
嗔實際上是什麽呢?
就是某一個事情發生了，他挑戰了天道賦予你對某一個事情的定義。而且有些東西是挑戰了或者破壞了你自身對某一個東西的定義。簡單說叫“事與願違”。然後嗔怒就生起了。咱怒的產生，大家自己仔細體會體會，全部都是這種樣的。
比如說我們去排隊，前麵有一個人插隊，他實際上挑戰了什麽?
是你對秩序的期望和你對秩序的標準。因為你認為的是所有人都應該一個一個的去排隊時，突然有一個人去插你隊的時候，我們這個時候一下火氣就起來了。這種憤怒產生我們可以舉出很多例子，比如說上班的時候摸魚，結果老板說你怎麽迴事，批評了一頓。但你的確是有問題，但是為什麽有的時候你還會不開心呢?
因為老板挑戰了我的自尊，尤其是當著很多人麵說你的時候，你覺得你的隱私和自尊受到了挑戰，也事與願違了。哪怕知道自己是不對的，但不允許別人當麵公開去說，但結果事與願違了。這個願違是指什麽呢?是指我應該怎麽樣怎麽樣，但結果被別人破壞了。
那比如說有的人在跟進一些顧客，結果在各種服務和引導後，最後顧客找了其他同事去買東西了。當你碰到這個時候，你就會覺得為什麽我付出了這麽長時間，我這麽努力，結果被人家啥也沒幹的人給截胡呢?這時候為什麽你會生氣?
因為事與願違。
因為你自己給了一個私下定義。這個是什麽定義?就是我努力工作，我就會得到好的東西。這種東西我們還可以擴展到什麽跟伴倡吵架。比如說你這個月隻掙了七千塊錢，光房貸都五千了，本來你這個月還有一些自己的計劃，結果老婆突然說七夕到了，說我要買一個包，你覺得就算預算少點也行，總不能汙蔑老婆的形象吧，然後老婆說兩千塊錢，你一下就生氣了，說不送。然後老婆也立馬生氣了。
那你覺得要送一個包的事，誰對誰錯?你會發現沒有人錯，但是呢，兩個人都把認為正確的東西加在一起，它就出問題了。這是什麽呢?老婆認為我嫁給你了，你應該送我禮物，我們是真愛對吧?然後我也沒要的貴，就要一個兩千塊錢的包，又不是2萬塊，這不過分，然後你連這個都想不表示，我就會很生氣啊。
為什麽會這樣想呢?因為老婆這個生物會有一個自我認知，是認為你要在特殊的節日裏要有所表示。如果你沒有表示的話，就是事與願違，那肯定就要生氣啊，我要發火。那對於老公來說呢，剛開始的時候是要承受，到後來的時候自己已經被生活壓得很難受了，然後當絕大多數的老公賺不出來錢的時候都會出現一個很大的問題,就是我自己已經過得很辛苦了，結果你又讓我去給你去買這買那的，都不考慮家庭的情況。
所以如果到了這個時候，情緒都不太好，所以這個也是事與願違。那時兩邊都有共同的期望，然後兩邊的期望都不希望被打破。那麽如果好好溝通的話，我覺得還能好點。例如說就看看家裏的實際情況，我們可以買禮物。但能不能買小一點，把禮物值放小一些，我們可以多攢一些錢，等以後買大的。如果能好好溝通那還行，就怕那種不會溝通的，那兩邊兒都覺得自己很有理。
大部分感情的問題，都是搭伴過日子出的問題的，而當中，其實都是這種小事一件又一件搭出來的。
所以嗔怒產生的原因就是事與願違。又例如婆媳關係為什麽會出衝突?因為很簡單，也是事與願違，然後也會產生嗔怒。這時婆婆會有一個自己的認知標準，認為兒媳應該怎樣怎樣，當年老娘就是這麽過來的，對吧?那兒媳也會有一個自己生活的標準，例如我在我們家是被寵著，像公主似的，我不能嫁完你之後就變成傭人，對吧?
所以呢，你會發現兩邊的標準產生問題了，這個時候就容易產生激烈的交鋒啊。尤其兩個人在互不相讓的情況下，就會容易產生激烈碰撞。
之前有一個客戶的爸爸死了，然後我特別討厭接陰宅風水就是這樣。
因為如果這家裏就一個孩子，就一個人說了算，說把你爸買哪就買哪，這個絕對沒問題啊。然後就怕是幾個孩子，然後大家都窮，誰都有主意，那絕對是熱鬧極了，首先是買哪，然後是誰出多少錢，之後是按誰的規矩走。這都絕對能各家各自找出一個師傅。
最後安葬完了之後，就算是你僥幸獲勝了，但誰過日子還不有點磕磕碰碰，然後一有磕磕碰碰的事情，就會有想壞事的人跟你說是這風水有問題，這絕對就有無窮無盡的麻煩。所以為什麽陰宅風水我們不接，這就是其中一個原因。
因為每一個人都會有自己的期望，每一個人都會有自己的願望，而那個時候會不會實現，這就是嗔念的產生。
又比如說孩子教育矛盾裏麵，也很多這種事情啊，很多家長帶著孩子去寫作業的時候基本上火氣都是比較高的，也是因為事與願違。因為在你的認知裏麵，孩子不懂可以教嘛，但是你自己教上一遍、兩遍就會，但他們不是，他們是教一遍不會，教兩遍不會，然後教第三遍還是不會，誰不知過兩天還不會，那火氣一下就大起來了。因為你在你的認知裏麵，孩子應該是怎麽樣的，你是有一個預設的期望。而孩子真正表現出的樣子似乎對你的舉動是一種挑戰，那自然就會出現問題。
所以世事實在太多事與願違。股神巴菲特作為曾經的世界首富，婚姻也是很穩定的，他也有
自己一套婚姻成功的哲學。那就是“降低期望”。
所以眼看耳聽的學習，和知識固化到現實當中的學習，是兩迴事。我曾經講的五毒四心裏麵，很多人都說我不是沒有去學，隻是當時就覺得是聽懂了，但後來好像一到發生關鍵事情的時候又給忘了，你之所以不行是沒有去:刻意練習。
五毒四心裏麵，就先以貪和嗔為主，這天地至深的道理，道理的確是這個道理，但是你學了之後為啥應用不上呢?
這是因為你沒有把道理固化在你的身上，所以你這麽學個一萬年，最後也隻會像狗熊掰棒子似的，學一個，丟一個。因為你沒有把這個道理刻意練習。
刻意練習是時刻給自己警鍾，把知道的道理、明白的道理，時刻讓自己清晰記起，然後時時刻刻地去警醒自己，不停不停地練習。
可能剛開始的時候，你可能沒有這個想法，但是你一旦發完火之後，然後你馬上就會覺得我怎麽又失敗了，對吧?
然後這個時候趕緊懺悔，當你多有這麽一個想法的時候啊，你會發現久而久之，比如說幾個月、幾年下來，你真的可以做到有些火氣就真的不會發出了。這個就叫做刻意練習。
刻意練習有兩點:
第一，要不停地進行反饋，出問題後反饋，再出問題後再反饋。因為你之所以會出現問題，其實這個是輪迴裏已經經曆了無數次的一個習慣。你是通過這麽長時的一個習慣，你想一下子改變它是不容易的。所以需要一段時間反複的去跟自己的本心去進行抗衡才行。道理明白之後，一定要學會刻意練習，不停刻意練習，基本上這道理就會明明白白。
第二，要明白為何要“遠離顛倒夢想”。
什麽是“顛倒夢想”?
從看過《心經》的都知道，觀世音菩薩告訴眾生要遠離顛倒夢想。
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。也就是說，五蘊皆空才是真實，無色生香味觸法，一切皆空，皆是人們的堅固妄想才是真實。
那麽這“遠離顛倒夢想”其中最重要的一點是什麽呢?
就是你不認為你現在的所思、所想、所作、所行的是“顛倒夢想”，你根本不認為。
你認為所有一切都是真的。
因為你已經太習慣在一個五濁惡世裏邊了，然後看到很多的東西大家都是這麽幹的。因此會生起一個念頭就是“為什麽我們不能這麽幹?”
但是大家做的東西，都是對的嗎?不一樣。所以才需要“遠離顛倒夢想\"。
為什麽修佛最重要的是正知、正念?這個是非常非常關鍵的一個事情。
你對佛法的理解和我跟你說的很多的東西，如果理解並不到，或者這個知識點並不能生活化的時候，你隻是把它束之高閣，這是不會對你的行為和生活產生任何的幫助。
我們可以把輪迴看成一個生物，但這個生物若要想吸收營養啊，比如就像我們自己把食物吃到肚子裏，然後你要想消化吸收，首先你需要的是菌群，然後要有一些腸道的細胞去跟你吃的那些東西進行化學反應，或者說是直接吸收。
那麽輪迴要想吸收你的東西是什麽呢?
是你的福報。他若要把這個東西從你身上吸收，那怎麽吸收呢?那不能直接從你身上吸。他也做不到。所以就隻能創造出種種幻象，讓你以為是真的幻象。
比如就像我們這個空間，佛就說是假的，這就是幻象。那麽這個時候輪迴就會用五毒四心，通過幻象來去吸。
你看佛祖就總結的非常好，五毒四心，基本上就靠這幾個東西來去吸，但是實際上五毒四心最終歸為兩類:一個是貪，一個是嗔。
所有的東西都是可以是貪和嗔的演化，其他癡慢疑基本上你可以認為是參照演化的，隻不過是把它單提出來了作為一個重點去說，但實際上最主要的就是貪和嗔。
為什麽實際上叫貪和嗔呢?
其實特別簡單的一個事情，就是說在這個空間裏、在這個虛假的空間裏，他會給你創造一些讓你覺得喜歡的東西，那你喜歡了，自然會希望得到更多，那你就會貪，這就是貪的產生。
咱是什麽呢?
其實嗔很不太好形容，但是實際上嗔也有一個很關鍵的東西，就是讓你覺得受傷、讓你覺得所願不成的東西，就稱之為嗔。這個時候你基本上就會發火、會生氣、會爆發、會情緒不穩。這實際上是嗔的產生。
而貪和哨呢，實際上如果要深入探究的話，還會發現有一種定義性質。
就是整個在生物體係上，我們會發現有很多東西，比如說某些人類喜歡喝酒;比如說人類喜歡吃肉啊，比如說人類喜歡吃甜食。那些都是我們覺得好吃，但狗可不見得認為那是好吃。那屎殼郎還喜歡吃屎呢，對吧?你給它吃一個巧克力，它可能還繞著走呢。
想著:天呐人類居然喜歡吃那麽難吃的東西。你給狼吃胡蘿卜，狼就覺得:天呐這麽難吃的東西，居然有生物會選選擇吃。但你要給一個兔子吃胡蘿卜呢?太好吃了，天底下居然還有這麽好吃的東西。
所以你會發現同樣的東西，有的物種對它就很喜歡，有的物種對它就不喜歡。
因此，這個是好的還是壞的，你在各生物麵前是沒有辦法分別得了的。所以這就是我們認為的好的，那就不一定是好，這隻能說是人類認為是好的東西;或者這種認知水平層次認為是好的東西:或者是這個維度認為是好的。但不見得其他的生命體都認為那東西就是好的。那既然喜歡的東西在生物界上沒有共性，那是否說明我們都是被定義了的?
我記得當年去折磨達爾文的最難的一個問題，就是說:既然你說了生物是進化的，所有的東西都是“物競天擇，適者生存\"。那孔雀是怎麽迴事?
大家會發現孔雀很奇怪，這個母孔雀它就喜歡尾巴比較大的公孔雀，公孔雀在求偶的時候，它能展開尾部的毛，孔雀開屏了之後就很漂亮。但是公孔雀平時為了長這個毛，是會影響它的進食，是會影響它的存活率。而且在一個綠色的森林裏麵，帶著這麽顏色漂亮的尾巴，第一時間就容易被發現。所以它自身的安全性也成問題。也就是說，所有動物的物競天擇法則，在孔雀這裏不好使，它明明是選擇了一個錯誤的進化方向，但是人家還挺開心。
人類也是這樣的，人類有兩個很奇怪的東西，第一個是選擇了智力發展。
智力這個東西是越發展到後期的時候，那就是越厲害，對吧?但是在發展前期的時候呢，其實智力還不如一塊石頭好。在原始社會以及在人類產生文明之前的那時候比，武力要比智力擁有的存活率要高得多。所以黑猩猩它產生的是肌肉，在物競天擇法則下才產生肌肉，這個我們都能理解。包括所有的母猩猩一定會找強壯的黑猩猩進行交配，這樣的話才能保證它的後代也是越來越強，這就會很厲害。
但是人類不是這樣，人類居然喜歡的是俊男美女，那比如說一個二百斤的胖子和一個不到一百斤的女性相比，前者絕對強壯有力。而絕大多數人都喜歡纖細的、漂亮的人，而不會選擇強壯的女生。
所以你會發現一個事情，就算是未來人類可以統治這個地球，但是智力這東西在早期幾乎是用不上，在幾百萬年的進化中，這東西你得先吃上幾百萬年的苦，才能換成這幾千年來的迅速發展。
所以如果你要選擇的話，你要怎麽選呢?
一個是十萬年吃苦，兩千年牛逼，你願意不願意去選。
第二件事情就是進化之下，人類會有一個自有的生物定義標準。
我們看一個男生女生長得好看不好看，所有人心裏都會有一個定義的標準。從來沒有人認為一個三百斤的胖子，然後滿臉痘、黑了吧唧的，你會認為他長得好看，還對他會產生過多的性欲望。
但如果按適者生存來說，這個也不對呀，那應該是強強聯合，然後在原始社會的時候，你誕生出的後代生存力會更強一些，然後你娶一個連一百斤都不到的纖細美女，這隻會弱化人的基因。而且長得漂亮對於你能不能存活下來沒有一點幫助。所以這個也是很奇怪的一個事情。
因此，你會慢慢發現人類有很多的東西其實都是被定義的，比如我們喜歡吃好吃的，我們喜歡權力、金錢，然後又喜歡俊男美女。或者是女性在不同時期會喜歡有成就的，或者是有安全感的，卓越的男性。
這些東西實際上都是融入到我們的血液當中，融入到我們基因當中，它實際上是被定義出來的。所以你會發現站在整個生物層次上，很多東西都是被定義出來的。那人能被定義出來的隻有兩種東西，第一種是天道給我們定義出來的。
比如說人要吃主食，果蔬，肉類等。屎你肯定不吃，但是對於屎殼郎來說呢，人家就要吃屎。這天道定義你也可以認為是進化的結果，也可以認為是定義的結果。反正其實天道定義的東西並不多。
但是第二個東西是屬於“人道定義”。
人道定義是什麽呢?
就是我們在生活的整個過程中，我們會對很多東西有自己所認定的標準和權衡。
人道定義比天道定義更多的在影響著我們。因為我們對自身的很多的定義，有的東西甚至是潛移默化的。
所以貪和嗔之所以存在，五毒四化之所以存在，很多時候是因為人道定義的出現。當一個人能把這兩個東西區分清楚，那很多時候就不會踩了輪迴的坑。最近我發現經濟不好，所以很多人火氣都會比較大，所以先把嗔給說了。
嗔實際上是什麽呢?
就是某一個事情發生了，他挑戰了天道賦予你對某一個事情的定義。而且有些東西是挑戰了或者破壞了你自身對某一個東西的定義。簡單說叫“事與願違”。然後嗔怒就生起了。咱怒的產生，大家自己仔細體會體會，全部都是這種樣的。
比如說我們去排隊，前麵有一個人插隊，他實際上挑戰了什麽?
是你對秩序的期望和你對秩序的標準。因為你認為的是所有人都應該一個一個的去排隊時，突然有一個人去插你隊的時候，我們這個時候一下火氣就起來了。這種憤怒產生我們可以舉出很多例子，比如說上班的時候摸魚，結果老板說你怎麽迴事，批評了一頓。但你的確是有問題，但是為什麽有的時候你還會不開心呢?
因為老板挑戰了我的自尊，尤其是當著很多人麵說你的時候，你覺得你的隱私和自尊受到了挑戰，也事與願違了。哪怕知道自己是不對的，但不允許別人當麵公開去說，但結果事與願違了。這個願違是指什麽呢?是指我應該怎麽樣怎麽樣，但結果被別人破壞了。
那比如說有的人在跟進一些顧客，結果在各種服務和引導後，最後顧客找了其他同事去買東西了。當你碰到這個時候，你就會覺得為什麽我付出了這麽長時間，我這麽努力，結果被人家啥也沒幹的人給截胡呢?這時候為什麽你會生氣?
因為事與願違。
因為你自己給了一個私下定義。這個是什麽定義?就是我努力工作，我就會得到好的東西。這種東西我們還可以擴展到什麽跟伴倡吵架。比如說你這個月隻掙了七千塊錢，光房貸都五千了，本來你這個月還有一些自己的計劃，結果老婆突然說七夕到了，說我要買一個包，你覺得就算預算少點也行，總不能汙蔑老婆的形象吧，然後老婆說兩千塊錢，你一下就生氣了，說不送。然後老婆也立馬生氣了。
那你覺得要送一個包的事，誰對誰錯?你會發現沒有人錯，但是呢，兩個人都把認為正確的東西加在一起，它就出問題了。這是什麽呢?老婆認為我嫁給你了，你應該送我禮物，我們是真愛對吧?然後我也沒要的貴，就要一個兩千塊錢的包，又不是2萬塊，這不過分，然後你連這個都想不表示，我就會很生氣啊。
為什麽會這樣想呢?因為老婆這個生物會有一個自我認知，是認為你要在特殊的節日裏要有所表示。如果你沒有表示的話，就是事與願違，那肯定就要生氣啊，我要發火。那對於老公來說呢，剛開始的時候是要承受，到後來的時候自己已經被生活壓得很難受了，然後當絕大多數的老公賺不出來錢的時候都會出現一個很大的問題,就是我自己已經過得很辛苦了，結果你又讓我去給你去買這買那的，都不考慮家庭的情況。
所以如果到了這個時候，情緒都不太好，所以這個也是事與願違。那時兩邊都有共同的期望，然後兩邊的期望都不希望被打破。那麽如果好好溝通的話，我覺得還能好點。例如說就看看家裏的實際情況，我們可以買禮物。但能不能買小一點，把禮物值放小一些，我們可以多攢一些錢，等以後買大的。如果能好好溝通那還行，就怕那種不會溝通的，那兩邊兒都覺得自己很有理。
大部分感情的問題，都是搭伴過日子出的問題的，而當中，其實都是這種小事一件又一件搭出來的。
所以嗔怒產生的原因就是事與願違。又例如婆媳關係為什麽會出衝突?因為很簡單，也是事與願違，然後也會產生嗔怒。這時婆婆會有一個自己的認知標準，認為兒媳應該怎樣怎樣，當年老娘就是這麽過來的，對吧?那兒媳也會有一個自己生活的標準，例如我在我們家是被寵著，像公主似的，我不能嫁完你之後就變成傭人，對吧?
所以呢，你會發現兩邊的標準產生問題了，這個時候就容易產生激烈的交鋒啊。尤其兩個人在互不相讓的情況下，就會容易產生激烈碰撞。
之前有一個客戶的爸爸死了，然後我特別討厭接陰宅風水就是這樣。
因為如果這家裏就一個孩子，就一個人說了算，說把你爸買哪就買哪，這個絕對沒問題啊。然後就怕是幾個孩子，然後大家都窮，誰都有主意，那絕對是熱鬧極了，首先是買哪，然後是誰出多少錢，之後是按誰的規矩走。這都絕對能各家各自找出一個師傅。
最後安葬完了之後，就算是你僥幸獲勝了，但誰過日子還不有點磕磕碰碰，然後一有磕磕碰碰的事情，就會有想壞事的人跟你說是這風水有問題，這絕對就有無窮無盡的麻煩。所以為什麽陰宅風水我們不接，這就是其中一個原因。
因為每一個人都會有自己的期望，每一個人都會有自己的願望，而那個時候會不會實現，這就是嗔念的產生。
又比如說孩子教育矛盾裏麵，也很多這種事情啊，很多家長帶著孩子去寫作業的時候基本上火氣都是比較高的，也是因為事與願違。因為在你的認知裏麵，孩子不懂可以教嘛，但是你自己教上一遍、兩遍就會，但他們不是，他們是教一遍不會，教兩遍不會，然後教第三遍還是不會，誰不知過兩天還不會，那火氣一下就大起來了。因為你在你的認知裏麵，孩子應該是怎麽樣的，你是有一個預設的期望。而孩子真正表現出的樣子似乎對你的舉動是一種挑戰，那自然就會出現問題。
所以世事實在太多事與願違。股神巴菲特作為曾經的世界首富，婚姻也是很穩定的，他也有
自己一套婚姻成功的哲學。那就是“降低期望”。