蕭凡踏進滑稽的那一刻，一座巨大的祭壇拔地而起，而踏入滑稽的蕭凡看到地不止是祭壇，蕭凡還遠遠地看到在祭壇之上一個身穿白衣的男人現在正盤坐在地，蕭凡邁步向上走去，祭壇和之前在南邊看到地秦王嬴政的白骨高台還有在東邊深淵之下見到漢高祖劉邦的黃土高台一樣都分為九階。
九為數之極，在中國古代皇帝被人稱為九五之尊，其中的九就象征著皇權在人間界的至高無上，九這個數字甚至在一段時間裏和黃色一樣都隻有皇家才能使用。蕭凡慢慢地走在階梯上，一邊走一邊觀察著這座恢弘的祭壇，祭壇九階，每一階上都刻畫著不同的紋樣，紋樣各有不同，每一層的紋樣都在訴說著一個故事，或者是曆史，這個世界的人可能不會懂這些紋樣的真正含義，但是蕭凡隻看了一眼便理解，因為這上麵刻畫的分明就是地球的曆史，更為準確的說是華夏的曆史。
第一階是盤古開天女媧造人，第二階是三皇五帝人族大治，第三階是大禹治水，以及大禹建立的第一個國家夏。每一階都代表著地球華夏文明的重要階段。現在蕭凡所在地位置是第八階的位置，這一階刻畫的是抗日戰爭，以及新的華夏國成立，蕭凡詳細看了看這次的圖樣，這次的圖樣明顯與前幾個階梯的圖樣不同，第八階的圖樣和前麵七個應該是一個人的手筆，但是作畫風格和手法卻有著很大的不同。
蕭凡之所以停留在此，不僅僅是因為作畫風格和手法的不同，而是蕭凡從這幅圖畫中感覺到了其他七副沒有的東西，那就是靈魂，沒錯就是靈魂，前麵七副圖都給人一種旁觀者的感覺，就像是人觀察並記錄七個魚缸裏麵的魚一樣，而記錄第八階卻像是這個人突然變成了一條魚，或者是說他本來就是一條跳出第八個魚缸的魚。這幅畫不再以旁觀者的身份記錄，而是以親身經曆者的身份記錄的，圖畫上那位偉人以及數萬名將士，的麵容都栩栩如生，甚至每一個人的表情都是不同的，有人在哭、有人在笑、有人慷慨悲壯，有人滿目滄桑。
蕭凡從好似感覺到了作畫之人的情感，五分喜悅，一分悲傷以及四分思鄉，蕭凡繼續向上走去，等到消蕭凡到第九階的時候，凡愣了一下，因為蕭凡看到地是一片空白，光禿禿牆壁上這次並沒有刻畫任何事物。雖然蕭凡的心中有一絲違和感產生，但是蕭凡並沒有停下自己的腳步，繼續向著祭壇最上方走去。
蕭凡走到最頂層地時候看到一個身穿白衣的少年的背影，蕭凡踏上最頂層地時候，白衣少年像是有所感應一樣，迴頭看向蕭凡，少年有著一副稚嫩白皙的臉龐，看起來就是一個十八九歲的普通少年，少年留著一頭短發，充滿了年輕人的活力，如果忽略少年那一身古裝的話，少年給人的感覺就是一個普通的都市少年。
兩人的目光很快的會聚到了一起，兩人都對對方露出了一個微笑，然後兩人同時一愣，緊接著兩人便同時大笑起來。兩人之所以這樣是因為蕭凡和白衣少年都從對方眼神中確認了他們是同一種人——華夏人。
白衣少年用寬大的衣袖一揮，原本空無一物的地麵突然出現一副矮幾和兩副坐墊，白衣少年伸手向著蕭凡做出了一個請的動作，蕭凡同樣迴了一個請的動作，兩人再次相視一笑，蕭凡向著白衣少年走了過去，盤腿坐在坐墊上，同樣一旁的白衣少年也坐下了，當兩人坐下去的那一刻，矮幾上的茶壺突然飄起來，章兩人麵前的杯子倒入茶水，兩人同時端起茶水，輕泯一口後開始兩人的第一次對話，最先開口的是白衣少年。
白衣少年：“還不知閣下尊姓大名？”
蕭凡自然而然地帶著古風迴答道：“在下蕭凡，華夏彭城人士。敢問尊上大名。”
兩人的對話進行到這裏時兩人又同時笑了起來，這次兩人笑的眼淚都出來了，蕭凡用笑的上氣不接下氣的聲音說道：“我們兩個現代人用這種古風的對話是不是太過違和了？”
白衣少年：“的確，這種語氣我用了快到一千年了，直到今天和你對話才覺得有點不對勁。哈哈哈，現在仔細想想我就是一個現代人，講現在這種白話才對嘛！”
白衣少年：“我叫王詡，華夏萊城人，以前是一個高中生。”
蕭凡：“王詡？”
白衣少年露出得意的笑容說道：“是不是很熟悉，我可是被後世稱作鬼穀子呦”
蕭凡：“鬼穀子？！”
鬼穀子王詡道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。何處人士不詳；他是著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼穀，故自稱鬼穀先生，後世稱之為鬼穀子。
後世說他有通天徹地的本事，智慧卓絕，人不能及。有鬼神不及之能。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
蕭凡雖然之前對麵前這個人身份有過猜測，猜測他肯定是在曆史上赫赫有名的人物，但是讓蕭凡沒想到的是這個白衣少年的來頭這麽大。
九為數之極，在中國古代皇帝被人稱為九五之尊，其中的九就象征著皇權在人間界的至高無上，九這個數字甚至在一段時間裏和黃色一樣都隻有皇家才能使用。蕭凡慢慢地走在階梯上，一邊走一邊觀察著這座恢弘的祭壇，祭壇九階，每一階上都刻畫著不同的紋樣，紋樣各有不同，每一層的紋樣都在訴說著一個故事，或者是曆史，這個世界的人可能不會懂這些紋樣的真正含義，但是蕭凡隻看了一眼便理解，因為這上麵刻畫的分明就是地球的曆史，更為準確的說是華夏的曆史。
第一階是盤古開天女媧造人，第二階是三皇五帝人族大治，第三階是大禹治水，以及大禹建立的第一個國家夏。每一階都代表著地球華夏文明的重要階段。現在蕭凡所在地位置是第八階的位置，這一階刻畫的是抗日戰爭，以及新的華夏國成立，蕭凡詳細看了看這次的圖樣，這次的圖樣明顯與前幾個階梯的圖樣不同，第八階的圖樣和前麵七個應該是一個人的手筆，但是作畫風格和手法卻有著很大的不同。
蕭凡之所以停留在此，不僅僅是因為作畫風格和手法的不同，而是蕭凡從這幅圖畫中感覺到了其他七副沒有的東西，那就是靈魂，沒錯就是靈魂，前麵七副圖都給人一種旁觀者的感覺，就像是人觀察並記錄七個魚缸裏麵的魚一樣，而記錄第八階卻像是這個人突然變成了一條魚，或者是說他本來就是一條跳出第八個魚缸的魚。這幅畫不再以旁觀者的身份記錄，而是以親身經曆者的身份記錄的，圖畫上那位偉人以及數萬名將士，的麵容都栩栩如生，甚至每一個人的表情都是不同的，有人在哭、有人在笑、有人慷慨悲壯，有人滿目滄桑。
蕭凡從好似感覺到了作畫之人的情感，五分喜悅，一分悲傷以及四分思鄉，蕭凡繼續向上走去，等到消蕭凡到第九階的時候，凡愣了一下，因為蕭凡看到地是一片空白，光禿禿牆壁上這次並沒有刻畫任何事物。雖然蕭凡的心中有一絲違和感產生，但是蕭凡並沒有停下自己的腳步，繼續向著祭壇最上方走去。
蕭凡走到最頂層地時候看到一個身穿白衣的少年的背影，蕭凡踏上最頂層地時候，白衣少年像是有所感應一樣，迴頭看向蕭凡，少年有著一副稚嫩白皙的臉龐，看起來就是一個十八九歲的普通少年，少年留著一頭短發，充滿了年輕人的活力，如果忽略少年那一身古裝的話，少年給人的感覺就是一個普通的都市少年。
兩人的目光很快的會聚到了一起，兩人都對對方露出了一個微笑，然後兩人同時一愣，緊接著兩人便同時大笑起來。兩人之所以這樣是因為蕭凡和白衣少年都從對方眼神中確認了他們是同一種人——華夏人。
白衣少年用寬大的衣袖一揮，原本空無一物的地麵突然出現一副矮幾和兩副坐墊，白衣少年伸手向著蕭凡做出了一個請的動作，蕭凡同樣迴了一個請的動作，兩人再次相視一笑，蕭凡向著白衣少年走了過去，盤腿坐在坐墊上，同樣一旁的白衣少年也坐下了，當兩人坐下去的那一刻，矮幾上的茶壺突然飄起來，章兩人麵前的杯子倒入茶水，兩人同時端起茶水，輕泯一口後開始兩人的第一次對話，最先開口的是白衣少年。
白衣少年：“還不知閣下尊姓大名？”
蕭凡自然而然地帶著古風迴答道：“在下蕭凡，華夏彭城人士。敢問尊上大名。”
兩人的對話進行到這裏時兩人又同時笑了起來，這次兩人笑的眼淚都出來了，蕭凡用笑的上氣不接下氣的聲音說道：“我們兩個現代人用這種古風的對話是不是太過違和了？”
白衣少年：“的確，這種語氣我用了快到一千年了，直到今天和你對話才覺得有點不對勁。哈哈哈，現在仔細想想我就是一個現代人，講現在這種白話才對嘛！”
白衣少年：“我叫王詡，華夏萊城人，以前是一個高中生。”
蕭凡：“王詡？”
白衣少年露出得意的笑容說道：“是不是很熟悉，我可是被後世稱作鬼穀子呦”
蕭凡：“鬼穀子？！”
鬼穀子王詡道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。何處人士不詳；他是著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼穀，故自稱鬼穀先生，後世稱之為鬼穀子。
後世說他有通天徹地的本事，智慧卓絕，人不能及。有鬼神不及之能。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
蕭凡雖然之前對麵前這個人身份有過猜測，猜測他肯定是在曆史上赫赫有名的人物，但是讓蕭凡沒想到的是這個白衣少年的來頭這麽大。