之前我也是笨想了那麽多，為什麽不能從麵具下手呢？麵具是造型藝術的一個特殊領域，它最早出現於十分遙遠的古代。許多部落和部落的麵具常是把雕刻和繪畫結合在一起，創造出頗為精彩的作品，盡管奇形怪狀，畢竟不是為造型藝術的一項重要的成就。
麵具有兩種，一種是護臉的器具，一種是假麵。大家最廣為人知的小說《水滸傳》的第五二迴就有寫道：“熟銅麵具似金裝，鑌鐵滾刀如掃帚。”這就是把麵具作為了一種護臉的工具，大多數是殺敵作用，《宋史·狄青傳》中有記載：“臨敵披發，帶銅麵具，出入賊中，皆披靡莫敢當。”
那麽第二種就是用於假麵，在《蘭陵王入陣曲》中蘭陵王因貌柔美，為陣前震懾敵人，做兇惡麵具戴之，戰無不勝。這就是用於假麵，《樂府雜錄·驅儺》中有：“用方相四人，戴冠及麵具，黃金為四目。”
麵具是人們內心世界的一個象征，它是一種橫遍全球縱觀古今的重要文化現象，它以豐富的文化內涵和特殊的外在形式，為學術界所重視。我國是麵具產生最早、流行時間最長的國家之一，直到今天仍然可以看到它的原型和影子，繼續在我國民眾心理上、民俗上、文化上和藝術上發揮作用。
那麽我的麵具是來自於那裏呢？我摸了摸麵具入手依舊是冰涼，永遠沒有溫度。
早上我跟著老人來到了圖書館，途中我知道了老人的名字，他說他叫楊欽躍也就是一個普通的管理員，但是隨著我跟著他一路進門還是可以看得出他在圖書館裏的地位還在蠻有話事權的，這裏的圖書館並不是很大，三層樓，最上麵一層排放著是一些重要書籍，其實也就是年代比較久遠的拓本罷了，這些拓本記錄了貴州黔東南這一代的曆史演變以及少數民族的典籍。
“先去我辦公室，等會兒我再帶你去圖書館，這裏的書籍大部分都是一些古代的手抄，雖然不是很值錢，但是多少還是有點價值的，我們進去必須得辦理進入許可證。”楊老看了我一眼說道“沒問題吧！”
“沒有沒有。”我連忙擺手“您能幫我這就足夠了。”
“那就好。”他微微一笑帶著我走進了一個辦公室中。這個房間很大，明顯不是一個管理員可以擁有的，房間裏擺設不多，一種簡譜的美鋪散開來，老人的桌子是紅豆杉的顏色相對於比較紅潤，而且經過細心打磨，呈現出自然的木紋及色澤，日久色深，並且造型古樸，一種高貴的感覺鋪麵而來。
“稍微等等吧！”他剛把我帶進來就打了個招唿又關上了門離開了。
“恩！”我點了點頭，直到門被關上我才四下在這裏走動起來，最後坐在了一張桌子的前麵，打量著這個富有藝術的桌子，這個桌子的旁邊還擺放著一張矮小的桌子，桌子上放著一副根雕茶具，根雕是香柏木的整個造型呈一種祥雲狀，色澤鮮麗、木紋清晰，根雕上還有一條類似於渠道的小溝可以把倒出來的茶水引到外麵。“這才是生活啊！”我歎了一口氣，在桌子裏卷了卷身子讓自己處於一個舒服的姿勢。
不一會兒楊老就帶著兩份紙質的東西推開門進來了，然後直徑的走到他的桌子麵前坐了下來。
“這麽快？”我從茶桌前站到了他的辦公桌前。
“嗬嗬，搞了點關係，等會兒你和我走就行了。另外昨晚我也翻閱了一些質料，你這個麵具，年代還不詳，但是額頭上部位的紋路應該是蟠螭紋，但是僅僅是相似，不知道你有沒有看過你的麵具，蟠螭紋是以蟠屈的小蛇構成圖形，但是你這個卻不是首先蛇是不會有翅膀的，再次這樣的紋路是很少出現在麵具上的，在我國近些年發現的青銅器中，除了在長沙鄉土出土的一件麵具掛器之外我還真是不知道有這個樣子的麵具了。”老甘一邊走一邊和我說道，圖書館不大，我們在二樓的走廊上走過幾個彎就來到了一扇大門麵前，他打開門做了一個請的姿勢同時說道“還有你麵具兩頰的紋路是穀紋，這種紋路隻有在戰國中期的青銅器上略有所見，但是有一點你要注意我說的這些紋路可是從不曾在麵具這一類的青銅物上見過。”
他一邊說著一邊慢慢的把他桌前的一塊琉璃水晶相框啪的一下蓋在了桌上，當然我沒有注意到他這個細微的小動作，更加沒有去看哪個相框中鑲嵌在內部的那個圖案，一個黑衣鬥篷人和破舊古城池的圖案。隻是一味的點頭點頭，並且裝模作樣的細細品味他說的話，少有的拍馬屁的記憶中，我記得專注別人的話這是很重要的一點。
“那我們走吧！說多了我知道你也不懂。”楊老站起身來帶著我推開門，往圖書館的三樓走去。
劍河的圖書館就建在縣政府的旁邊，隔了半條街就是醫院了，我隨著往上走的樓層漸高，慢慢的看到了之前我逃亡的路線，想想才幾天的時間我好像是過了一個世紀一樣，最近的事情發生的非常的突然我甚至都來不及去整理我的思緒，不過現在的話想必那群人應該已經確認了我不在苗寨和劍河了吧？他們應該去北京的火車站截我了吧？我慢慢的想著，就來到了一扇大門的門口。
“到了。”楊老說了一句就帶我我走進房屋，我看著這偌大的房屋，裏麵數層高的書架隨處可見，他們就各自立在透明的落地窗前，與窗外的朝陽僅有一層簾子的間隔，但是溫暖的陽光還是遍布在這間房屋裏，從我所站在的門前到第一個書櫃處隻有幾步的距離，然後就這樣一個個的貼著牆間隔下去，每一處間隔都有一張桌子，桌子上有一本書冊，楊老說那是記錄書頁的冊子，方便繼續閱讀。
楊老帶我走到一個書櫃麵前，示意我坐下來，然後一邊找著什麽東西，一邊對我繼續說道“我來描述一下你的這張麵具吧。長臂大口，眼睛微眯，整個麵部呈一種虎型，這種虎型是很古老的樣式，並不和現在的一樣，所以你看不出來，它耳朵有些大，是豎著的，並且表情兇狠，看樣子應該是蠻夷部落所造。”
“是這樣嘛？那......？”我實在是忍不住插口道“那這究竟是屬於哪個蠻夷部落？就算是這樣那也是圖騰吧！那麽是哪一個古國的圖騰呢？”
“沒錯，沒錯，你懂得也很多，這確實是一個圖騰。”楊老拿著一本書對我說道“古滇國的圖騰為蛇，古蜀國為魚鷹，可是老虎的話？我著實是沒有見過，你先等一等，我來找找。”
“可以，可以。”我連忙激動道“也是是圖騰，而且麵具的外形是一個虎麵，那麽隻要找到這個就有一個大致的方向了。”
“你可以四處走走的。”楊老突然迴過頭來對我說。
“嗯，我知道。”我點了點頭看見他手上拿著一本西南夷列傳，這是史記當中的一本看來要從少數民族下手了啊。我也順勢的拿出一本書坐在了一扇落地窗的旁邊，翻開書頁，挑開厚重的窗簾，陽光肆無忌憚的傾瀉進來，流淌在我的身上，那種富裕的太陽芬芳，我深深的嗅了一口。
時間慢慢的過去，轉眼已經到了中午，楊老已經從一個書架換到了另一個書架，這樣下去一天也找不完，我心裏大概有了一個數，就是我的麵具在曆史中難以查出，也可能是朝代和民族不同吧！我試著安慰到自己，就這樣一直到了下午，楊老才掃興的從書堆中鑽了出來，然後對我抱歉的搖了搖頭。
我上前一步說道“沒事，要是那麽容易查出來我反而還不信呢，我們先去吃飯吧。”
“也好。”他抓了抓花白的頭發，懊惱道。
但是很失望的是從下午2點到5點半他們下班，楊老似乎都沒有發現什麽重要的信息。隻是有點跡象的找到一本野史中似乎有和我麵具差不多的記載。
那時候楊老說雖然沒有直接的證據證明我的麵具是屬於少數民族的圖騰，但是還是有些野史奇談中描述到了關於麵具的記載，這時甘老遞了一本書給我，我好奇的看了他一眼又看了看書的封麵《西域奇聞》。
“196頁。”
我打開那一頁看到的是一行行發黃的字體，上麵是用楷書整整齊齊的謄抄的，其中有一排我見到他這麽說“龜茲有小國在鄰，其國眾人皆獨眼，平日不多見，待黃沙飛舞現於土坡，人戴虎麵，遊走四方，而其沙後又入沙中，不見蹤跡，該國名曰姑墨，供奉於龜茲。”
“姑墨？”
“西域三十六國之一，目前少有文獻記載。”
“那著本？”
“野史罷了，不能信，但卻又隻能從這裏下手。”
“好吧，不過我覺得這方麵有些必要問一下專家。”
麵具有兩種，一種是護臉的器具，一種是假麵。大家最廣為人知的小說《水滸傳》的第五二迴就有寫道：“熟銅麵具似金裝，鑌鐵滾刀如掃帚。”這就是把麵具作為了一種護臉的工具，大多數是殺敵作用，《宋史·狄青傳》中有記載：“臨敵披發，帶銅麵具，出入賊中，皆披靡莫敢當。”
那麽第二種就是用於假麵，在《蘭陵王入陣曲》中蘭陵王因貌柔美，為陣前震懾敵人，做兇惡麵具戴之，戰無不勝。這就是用於假麵，《樂府雜錄·驅儺》中有：“用方相四人，戴冠及麵具，黃金為四目。”
麵具是人們內心世界的一個象征，它是一種橫遍全球縱觀古今的重要文化現象，它以豐富的文化內涵和特殊的外在形式，為學術界所重視。我國是麵具產生最早、流行時間最長的國家之一，直到今天仍然可以看到它的原型和影子，繼續在我國民眾心理上、民俗上、文化上和藝術上發揮作用。
那麽我的麵具是來自於那裏呢？我摸了摸麵具入手依舊是冰涼，永遠沒有溫度。
早上我跟著老人來到了圖書館，途中我知道了老人的名字，他說他叫楊欽躍也就是一個普通的管理員，但是隨著我跟著他一路進門還是可以看得出他在圖書館裏的地位還在蠻有話事權的，這裏的圖書館並不是很大，三層樓，最上麵一層排放著是一些重要書籍，其實也就是年代比較久遠的拓本罷了，這些拓本記錄了貴州黔東南這一代的曆史演變以及少數民族的典籍。
“先去我辦公室，等會兒我再帶你去圖書館，這裏的書籍大部分都是一些古代的手抄，雖然不是很值錢，但是多少還是有點價值的，我們進去必須得辦理進入許可證。”楊老看了我一眼說道“沒問題吧！”
“沒有沒有。”我連忙擺手“您能幫我這就足夠了。”
“那就好。”他微微一笑帶著我走進了一個辦公室中。這個房間很大，明顯不是一個管理員可以擁有的，房間裏擺設不多，一種簡譜的美鋪散開來，老人的桌子是紅豆杉的顏色相對於比較紅潤，而且經過細心打磨，呈現出自然的木紋及色澤，日久色深，並且造型古樸，一種高貴的感覺鋪麵而來。
“稍微等等吧！”他剛把我帶進來就打了個招唿又關上了門離開了。
“恩！”我點了點頭，直到門被關上我才四下在這裏走動起來，最後坐在了一張桌子的前麵，打量著這個富有藝術的桌子，這個桌子的旁邊還擺放著一張矮小的桌子，桌子上放著一副根雕茶具，根雕是香柏木的整個造型呈一種祥雲狀，色澤鮮麗、木紋清晰，根雕上還有一條類似於渠道的小溝可以把倒出來的茶水引到外麵。“這才是生活啊！”我歎了一口氣，在桌子裏卷了卷身子讓自己處於一個舒服的姿勢。
不一會兒楊老就帶著兩份紙質的東西推開門進來了，然後直徑的走到他的桌子麵前坐了下來。
“這麽快？”我從茶桌前站到了他的辦公桌前。
“嗬嗬，搞了點關係，等會兒你和我走就行了。另外昨晚我也翻閱了一些質料，你這個麵具，年代還不詳，但是額頭上部位的紋路應該是蟠螭紋，但是僅僅是相似，不知道你有沒有看過你的麵具，蟠螭紋是以蟠屈的小蛇構成圖形，但是你這個卻不是首先蛇是不會有翅膀的，再次這樣的紋路是很少出現在麵具上的，在我國近些年發現的青銅器中，除了在長沙鄉土出土的一件麵具掛器之外我還真是不知道有這個樣子的麵具了。”老甘一邊走一邊和我說道，圖書館不大，我們在二樓的走廊上走過幾個彎就來到了一扇大門麵前，他打開門做了一個請的姿勢同時說道“還有你麵具兩頰的紋路是穀紋，這種紋路隻有在戰國中期的青銅器上略有所見，但是有一點你要注意我說的這些紋路可是從不曾在麵具這一類的青銅物上見過。”
他一邊說著一邊慢慢的把他桌前的一塊琉璃水晶相框啪的一下蓋在了桌上，當然我沒有注意到他這個細微的小動作，更加沒有去看哪個相框中鑲嵌在內部的那個圖案，一個黑衣鬥篷人和破舊古城池的圖案。隻是一味的點頭點頭，並且裝模作樣的細細品味他說的話，少有的拍馬屁的記憶中，我記得專注別人的話這是很重要的一點。
“那我們走吧！說多了我知道你也不懂。”楊老站起身來帶著我推開門，往圖書館的三樓走去。
劍河的圖書館就建在縣政府的旁邊，隔了半條街就是醫院了，我隨著往上走的樓層漸高，慢慢的看到了之前我逃亡的路線，想想才幾天的時間我好像是過了一個世紀一樣，最近的事情發生的非常的突然我甚至都來不及去整理我的思緒，不過現在的話想必那群人應該已經確認了我不在苗寨和劍河了吧？他們應該去北京的火車站截我了吧？我慢慢的想著，就來到了一扇大門的門口。
“到了。”楊老說了一句就帶我我走進房屋，我看著這偌大的房屋，裏麵數層高的書架隨處可見，他們就各自立在透明的落地窗前，與窗外的朝陽僅有一層簾子的間隔，但是溫暖的陽光還是遍布在這間房屋裏，從我所站在的門前到第一個書櫃處隻有幾步的距離，然後就這樣一個個的貼著牆間隔下去，每一處間隔都有一張桌子，桌子上有一本書冊，楊老說那是記錄書頁的冊子，方便繼續閱讀。
楊老帶我走到一個書櫃麵前，示意我坐下來，然後一邊找著什麽東西，一邊對我繼續說道“我來描述一下你的這張麵具吧。長臂大口，眼睛微眯，整個麵部呈一種虎型，這種虎型是很古老的樣式，並不和現在的一樣，所以你看不出來，它耳朵有些大，是豎著的，並且表情兇狠，看樣子應該是蠻夷部落所造。”
“是這樣嘛？那......？”我實在是忍不住插口道“那這究竟是屬於哪個蠻夷部落？就算是這樣那也是圖騰吧！那麽是哪一個古國的圖騰呢？”
“沒錯，沒錯，你懂得也很多，這確實是一個圖騰。”楊老拿著一本書對我說道“古滇國的圖騰為蛇，古蜀國為魚鷹，可是老虎的話？我著實是沒有見過，你先等一等，我來找找。”
“可以，可以。”我連忙激動道“也是是圖騰，而且麵具的外形是一個虎麵，那麽隻要找到這個就有一個大致的方向了。”
“你可以四處走走的。”楊老突然迴過頭來對我說。
“嗯，我知道。”我點了點頭看見他手上拿著一本西南夷列傳，這是史記當中的一本看來要從少數民族下手了啊。我也順勢的拿出一本書坐在了一扇落地窗的旁邊，翻開書頁，挑開厚重的窗簾，陽光肆無忌憚的傾瀉進來，流淌在我的身上，那種富裕的太陽芬芳，我深深的嗅了一口。
時間慢慢的過去，轉眼已經到了中午，楊老已經從一個書架換到了另一個書架，這樣下去一天也找不完，我心裏大概有了一個數，就是我的麵具在曆史中難以查出，也可能是朝代和民族不同吧！我試著安慰到自己，就這樣一直到了下午，楊老才掃興的從書堆中鑽了出來，然後對我抱歉的搖了搖頭。
我上前一步說道“沒事，要是那麽容易查出來我反而還不信呢，我們先去吃飯吧。”
“也好。”他抓了抓花白的頭發，懊惱道。
但是很失望的是從下午2點到5點半他們下班，楊老似乎都沒有發現什麽重要的信息。隻是有點跡象的找到一本野史中似乎有和我麵具差不多的記載。
那時候楊老說雖然沒有直接的證據證明我的麵具是屬於少數民族的圖騰，但是還是有些野史奇談中描述到了關於麵具的記載，這時甘老遞了一本書給我，我好奇的看了他一眼又看了看書的封麵《西域奇聞》。
“196頁。”
我打開那一頁看到的是一行行發黃的字體，上麵是用楷書整整齊齊的謄抄的，其中有一排我見到他這麽說“龜茲有小國在鄰，其國眾人皆獨眼，平日不多見，待黃沙飛舞現於土坡，人戴虎麵，遊走四方，而其沙後又入沙中，不見蹤跡，該國名曰姑墨，供奉於龜茲。”
“姑墨？”
“西域三十六國之一，目前少有文獻記載。”
“那著本？”
“野史罷了，不能信，但卻又隻能從這裏下手。”
“好吧，不過我覺得這方麵有些必要問一下專家。”