五嶽之中的北嶽恆山，就在定州曲陽縣境內，和山西大同府接壤。
恆山派屬於全真教的核心教派，山西自然是全真教的核心地盤之一。
當然，雖說山西境內到處都是恆山派弟子遊蕩，並不是說這裏的道教門派就全部屬於全真教。
比如說洪洞縣城西南五十裏的西青龍山南端，有一座古老的道觀，名字叫青龍觀。
青龍觀的主殿為玄天上帝宮，簡稱玄帝宮。最早應該從東漢光武期間算起，建築樣式采用了樓閣與碉堡相組合的宮堡形式，也可以看成一座要塞。
青龍觀並不是一個普通的教派，而是從東漢時期天一教的河北分支。算起來已經有一千多年的悠久曆史，可謂源遠流長。
真要說起來，青龍觀和上清派的關係更加密切，甚至和南嶽衡山派就算一家人。
因為上清派、衡山派都屬於天一教的江南分支，和青龍觀一樣，根子都是天一教，開山祖師都是張天師。
青龍觀玄帝宮弟子，他們修煉的心法和上清派、衡山派一脈相承，都是源出天一教的“五雷定元心法”，隻不過在某些細節上有所變化。
唯一的不同之處，青龍觀並不屬於江湖門派，玄帝宮弟子也從來不過問江湖上的事情。
他們刻苦修煉，不過是強身健體，調理內府，最終目的就是能夠煉製龍虎丹。
龍虎丹，是天一教祖師爺張天師的核心傳承。
煉成龍虎丹吞服，就可以延年益壽，甚至長生不老，舉霞飛升，這是天一教弟子的畢生追求。
青龍觀玄帝宮弟子一心向道，不過問外界是非，反而在道教傳承方麵做出了更大的貢獻，從而贏得了更多的尊重，所以一千多年來香火鼎盛。
香火鼎盛的結果，就是青龍觀積攢了很多錢。
最近幾年黃河、汾河兩岸都是大災不斷，青龍觀每年都拿出二十萬兩銀子，在洪洞縣境內開設粥棚賑濟貧民。
一千多年來，青龍觀以煉丹為己任，所以就創造了許多治病的良方，配置了許多藥散免費發放給貧民，救活了無以計數的人。
青龍觀賑濟一方百姓，自然贏得了無以倫比的威望。玄帝宮出來的道士，當地人都稱為有求必應的活神仙。
這是一個良性循環，所以青龍觀曆盡風雨，卻始終屹立不倒，香火愈發鼎盛。
“八郎兄弟應該知道。”劉國雄最後說道：“自從太祖皇帝嚴令削弱寺廟、道觀的莊田數量以後，全真教就麵臨崩潰。首先是西嶽華山派日漸衰亡，北嶽恆山派也每況愈下。”
“全真教裝神弄鬼之外，在煉丹方麵一無是處。但是他們和朝廷的關係最好，地方官府的官員都被他們買通了，所以世俗的力量非常大。”
“五十年前，恆山派要兼並青龍觀，並且提出三個要求：對外宣稱屬於全真教，把自己研究的丹方抄錄一份給恆山派，今後對外賑災一律打全真教的牌子。”
“但是，青龍觀雖然不插手江湖事務，並不代表他們就可以任人欺負。五十年前，青龍觀就出現了一位扭轉乾坤的人物，他那個時候才十五歲，一個人單挑恆山派十二人獲得全勝。”
“此後四十年，這位道長每隔十年就會準時出現在青龍觀北麵的古曆山玉皇殿，然後單人獨劍對付恆山派十二個人的車輪戰。可是不管恆山派如何換人，這位道長總是一夫當關，萬夫莫開，讓恆山派乘興而來，铩羽而歸。”
“這位道長就是青龍觀的玄明道長，十六歲晉升為大長老，成為青龍觀的守護神，擎天柱。毫不誇張地說，就是他一個人打敗了整個恆山派。”
“可是最近這十年來，從來沒有看見過玄明道長的身影。有人懷疑他老人家被人謀害了，有人說他老人家到海外訪仙去了。恆山派聽說玄明道長沒有迴來，所以這一次出動了最強實力，誌在必得。”
熊儲聽說江湖上還有玄明道長這麽一位絕頂高手，心中頓時大概奇怪：“玄明道長如此威望，怎麽從來沒有聽說過呢？按照他的戰績，完全可以和自己的師傅望氣散人平起平坐。”
劉國雄笑著說道：“八郎兄弟，青龍觀從來不過問江湖上的事情，所以擊退恆山派以後從來不聲張。恆山派每一次都弄得灰頭土臉，自然不會自己到處亂說。”
熊儲想到上一次全真教的高長明害死了袁摩雲，差點兒把自己也給搭進去了，這一次不能置身事外。
青龍觀和上清派、衡山派之間的關係暫且不提，但是自己的師傅望氣散人畢竟是上清派出身。
從這個意義上來說，青龍觀肯定不是自己的敵人。全真教雖然沒有直接對自己動手，但是袁鸝卿是自己的女人，她的父親就是自己老嶽父。
袁鸝卿沒有練過武功，便宜大舅子袁連誌已經死了，便宜嶽父袁摩雲的生死大仇，隻能落在自己身上。
想到這裏，熊儲這才問道：“恆山派的人過來沒有，準備什麽時候動手？”
劉國雄臉色一紅，有些難為情：“十分具體的日子，隻有青龍觀和恆山派知道，我們都是按照往年的時間大體推算出來的，應該就在這幾天。”
經過這段時間的暗中觀察，熊儲發現“平陽四猛”的內功修為並不高，大概和方千尋差不多。嵐兒因為有熊儲灌注的五年內力，反而後來居上了。
不過，並不是說“平陽四猛”就沒有戰鬥力，這四個家夥都是內外兼修，尤其是一身橫練功夫應該很不錯，可能還是力大無窮之輩。
因為熊儲發現這四個人背上的長劍非常特殊，其實直接說是四把鐵尺，或者是四根鐵鞭可能更加準確。
四把怪劍沒有劍鞘，而所謂的劍身，比一般的長劍厚的不知道多少了，也長不少，寬得多。大概有一指厚、三指寬、三尺六寸長的樣子，估計不下三十斤。
熊儲之所以在心中叫做怪劍，而不叫鐵尺，就是這四把怪劍都有劍尖，而鐵尺是平頭。
毫無疑問，真要打起來的話，方千尋應該不是對手。嵐兒憑借內力高出很多，大概還能夠應付。
自己身邊的人能夠憑借實力戰勝“平陽四猛”的人，應該是嚴二娘、黃妍瑩、夏芸，再就是熊開山他們那一批大力士。
所謂一力降十會。
方千尋還打不贏熊儲新收的段鵬他們四個家夥，就是因為這四個家夥把手中九十六斤的镔鐵棍，可以舞成一團棍花。
方千尋雖然身法、劍法、內力都高出一大截，但是無法近身，就不能發揮作用，隻能幹瞪眼。
正是因為這個原因，霍連山才決定改練熟銅棍。主要目的就是用來找方千尋報仇雪恨，過去兩年實在是被她欺負慘了。
既然每一次都需要那個什麽玄明道長才能擊退敵人，那就說明恆山派過來的人絕對不可小覷。
“平陽四猛”這個名號自己從來沒有聽說過，這一路上也沒有聽人談起，可見他們沒有做過什麽大事，隻怕也沒有能力做什麽大事。
“平陽四猛”雖然說得慷慨激昂，但這幾個家夥究竟想幹什麽，這個還很難說。不過現在反正閑得沒事，過去看看也沒什麽了不得。
想到這些問題，熊儲笑著對劉國雄說道：“這樣吧，大家都是武林一脈，我跟隨四位大哥到玉皇殿去看看，如何？”
“行啊！”老四張克兵最高興：“有了你鎖喉劍的名頭，我們今年應該不會像十年前那樣吃閉門羹了。”
熊儲跟隨“平陽四猛”渡過汾河，來到曆山玉皇殿的時候，發現這裏極為怪異。
之所以稱之為怪異，就是玉皇殿竟然是一座廟宇。
這是坐北向南的一座小廟，坐落在高度數十丈的黃土台上，分前後二進院落。
當然，平陽府周邊地區各種寺廟層出不窮，規模有大有小。
玉皇殿自然供奉玉皇大帝，這很正常。
熊儲之所以覺得這裏很怪異，就是因為玉皇大帝根本不是和尚的祖宗，而是渡過三萬六千劫而成仙的道士。
一個道家的祖宗，現在供奉在一座廟裏，不古怪都變得很古怪了。
道家和佛教的本質區別，就是今生和來世的問題。
道家修今生，所以**舉霞飛升而成仙。
佛教修來世，所以脫去臭皮囊而成神。
自古道不同不相為謀。
和尚廟裏供奉的全部是道士，難道和尚們開始珍惜自己的一副臭皮囊，準備放棄自己的信仰修煉今生，然後舉霞飛升成仙嗎？
這實在是太古怪了，簡直就是離經叛道，不知所雲。
跟隨劉國雄順著坡道來到黃土台上，熊儲發現這座小廟雖然沒有徹底破敗，但也已經非常陳舊就，說明日常香火不旺。
最前麵是一個小戲台，後麵有一座涼亭式門鬥，門鬥後麵兩丈是大門。
大門兩邊分為東西兩垛，分別麵闊三間，一扇大門緊閉著，不知道裏麵是個什麽布局。
熊儲提起全副精神觀察這座小廟，卻沒有聽到絲毫動靜，難道這裏麵沒有人嗎？
“傻眼了吧？”老四張克兵看見熊儲站在門口發呆，頓時笑嘻嘻地說道：“一般懂行的人初次到這裏，都會呆若木雞。不過，這其中的古怪之處等會兒再說，現在還是要和裏麵的打個招唿才行。”
熊儲已經徹底糊塗了：“我都不知道這裏麵究竟是和尚，還是道士，連如何稱唿對方都不知道，你們讓我怎麽打招唿？還有，如果我的感覺沒錯，這裏麵根本沒人。”
劉國雄也有些疑惑：“裏麵的確是沒有什麽動靜。可是，廟裏應該有十幾個人才對呀，我們也不是第一次來這裏。每次都有人，不可能今天就沒人了。”
熊儲的鼻子翕動了兩下，臉色頓時陰沉下來：“我有一種預感，很不好的預感。”
劉國雄仿佛也發現了什麽，一個閃身撲到門鬥裏麵，同時驚叫一聲：“這裏發生過打鬥，果然有問題！”
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恆山派屬於全真教的核心教派，山西自然是全真教的核心地盤之一。
當然，雖說山西境內到處都是恆山派弟子遊蕩，並不是說這裏的道教門派就全部屬於全真教。
比如說洪洞縣城西南五十裏的西青龍山南端，有一座古老的道觀，名字叫青龍觀。
青龍觀的主殿為玄天上帝宮，簡稱玄帝宮。最早應該從東漢光武期間算起，建築樣式采用了樓閣與碉堡相組合的宮堡形式，也可以看成一座要塞。
青龍觀並不是一個普通的教派，而是從東漢時期天一教的河北分支。算起來已經有一千多年的悠久曆史，可謂源遠流長。
真要說起來，青龍觀和上清派的關係更加密切，甚至和南嶽衡山派就算一家人。
因為上清派、衡山派都屬於天一教的江南分支，和青龍觀一樣，根子都是天一教，開山祖師都是張天師。
青龍觀玄帝宮弟子，他們修煉的心法和上清派、衡山派一脈相承，都是源出天一教的“五雷定元心法”，隻不過在某些細節上有所變化。
唯一的不同之處，青龍觀並不屬於江湖門派，玄帝宮弟子也從來不過問江湖上的事情。
他們刻苦修煉，不過是強身健體，調理內府，最終目的就是能夠煉製龍虎丹。
龍虎丹，是天一教祖師爺張天師的核心傳承。
煉成龍虎丹吞服，就可以延年益壽，甚至長生不老，舉霞飛升，這是天一教弟子的畢生追求。
青龍觀玄帝宮弟子一心向道，不過問外界是非，反而在道教傳承方麵做出了更大的貢獻，從而贏得了更多的尊重，所以一千多年來香火鼎盛。
香火鼎盛的結果，就是青龍觀積攢了很多錢。
最近幾年黃河、汾河兩岸都是大災不斷，青龍觀每年都拿出二十萬兩銀子，在洪洞縣境內開設粥棚賑濟貧民。
一千多年來，青龍觀以煉丹為己任，所以就創造了許多治病的良方，配置了許多藥散免費發放給貧民，救活了無以計數的人。
青龍觀賑濟一方百姓，自然贏得了無以倫比的威望。玄帝宮出來的道士，當地人都稱為有求必應的活神仙。
這是一個良性循環，所以青龍觀曆盡風雨，卻始終屹立不倒，香火愈發鼎盛。
“八郎兄弟應該知道。”劉國雄最後說道：“自從太祖皇帝嚴令削弱寺廟、道觀的莊田數量以後，全真教就麵臨崩潰。首先是西嶽華山派日漸衰亡，北嶽恆山派也每況愈下。”
“全真教裝神弄鬼之外，在煉丹方麵一無是處。但是他們和朝廷的關係最好，地方官府的官員都被他們買通了，所以世俗的力量非常大。”
“五十年前，恆山派要兼並青龍觀，並且提出三個要求：對外宣稱屬於全真教，把自己研究的丹方抄錄一份給恆山派，今後對外賑災一律打全真教的牌子。”
“但是，青龍觀雖然不插手江湖事務，並不代表他們就可以任人欺負。五十年前，青龍觀就出現了一位扭轉乾坤的人物，他那個時候才十五歲，一個人單挑恆山派十二人獲得全勝。”
“此後四十年，這位道長每隔十年就會準時出現在青龍觀北麵的古曆山玉皇殿，然後單人獨劍對付恆山派十二個人的車輪戰。可是不管恆山派如何換人，這位道長總是一夫當關，萬夫莫開，讓恆山派乘興而來，铩羽而歸。”
“這位道長就是青龍觀的玄明道長，十六歲晉升為大長老，成為青龍觀的守護神，擎天柱。毫不誇張地說，就是他一個人打敗了整個恆山派。”
“可是最近這十年來，從來沒有看見過玄明道長的身影。有人懷疑他老人家被人謀害了，有人說他老人家到海外訪仙去了。恆山派聽說玄明道長沒有迴來，所以這一次出動了最強實力，誌在必得。”
熊儲聽說江湖上還有玄明道長這麽一位絕頂高手，心中頓時大概奇怪：“玄明道長如此威望，怎麽從來沒有聽說過呢？按照他的戰績，完全可以和自己的師傅望氣散人平起平坐。”
劉國雄笑著說道：“八郎兄弟，青龍觀從來不過問江湖上的事情，所以擊退恆山派以後從來不聲張。恆山派每一次都弄得灰頭土臉，自然不會自己到處亂說。”
熊儲想到上一次全真教的高長明害死了袁摩雲，差點兒把自己也給搭進去了，這一次不能置身事外。
青龍觀和上清派、衡山派之間的關係暫且不提，但是自己的師傅望氣散人畢竟是上清派出身。
從這個意義上來說，青龍觀肯定不是自己的敵人。全真教雖然沒有直接對自己動手，但是袁鸝卿是自己的女人，她的父親就是自己老嶽父。
袁鸝卿沒有練過武功，便宜大舅子袁連誌已經死了，便宜嶽父袁摩雲的生死大仇，隻能落在自己身上。
想到這裏，熊儲這才問道：“恆山派的人過來沒有，準備什麽時候動手？”
劉國雄臉色一紅，有些難為情：“十分具體的日子，隻有青龍觀和恆山派知道，我們都是按照往年的時間大體推算出來的，應該就在這幾天。”
經過這段時間的暗中觀察，熊儲發現“平陽四猛”的內功修為並不高，大概和方千尋差不多。嵐兒因為有熊儲灌注的五年內力，反而後來居上了。
不過，並不是說“平陽四猛”就沒有戰鬥力，這四個家夥都是內外兼修，尤其是一身橫練功夫應該很不錯，可能還是力大無窮之輩。
因為熊儲發現這四個人背上的長劍非常特殊，其實直接說是四把鐵尺，或者是四根鐵鞭可能更加準確。
四把怪劍沒有劍鞘，而所謂的劍身，比一般的長劍厚的不知道多少了，也長不少，寬得多。大概有一指厚、三指寬、三尺六寸長的樣子，估計不下三十斤。
熊儲之所以在心中叫做怪劍，而不叫鐵尺，就是這四把怪劍都有劍尖，而鐵尺是平頭。
毫無疑問，真要打起來的話，方千尋應該不是對手。嵐兒憑借內力高出很多，大概還能夠應付。
自己身邊的人能夠憑借實力戰勝“平陽四猛”的人，應該是嚴二娘、黃妍瑩、夏芸，再就是熊開山他們那一批大力士。
所謂一力降十會。
方千尋還打不贏熊儲新收的段鵬他們四個家夥，就是因為這四個家夥把手中九十六斤的镔鐵棍，可以舞成一團棍花。
方千尋雖然身法、劍法、內力都高出一大截，但是無法近身，就不能發揮作用，隻能幹瞪眼。
正是因為這個原因，霍連山才決定改練熟銅棍。主要目的就是用來找方千尋報仇雪恨，過去兩年實在是被她欺負慘了。
既然每一次都需要那個什麽玄明道長才能擊退敵人，那就說明恆山派過來的人絕對不可小覷。
“平陽四猛”這個名號自己從來沒有聽說過，這一路上也沒有聽人談起，可見他們沒有做過什麽大事，隻怕也沒有能力做什麽大事。
“平陽四猛”雖然說得慷慨激昂，但這幾個家夥究竟想幹什麽，這個還很難說。不過現在反正閑得沒事，過去看看也沒什麽了不得。
想到這些問題，熊儲笑著對劉國雄說道：“這樣吧，大家都是武林一脈，我跟隨四位大哥到玉皇殿去看看，如何？”
“行啊！”老四張克兵最高興：“有了你鎖喉劍的名頭，我們今年應該不會像十年前那樣吃閉門羹了。”
熊儲跟隨“平陽四猛”渡過汾河，來到曆山玉皇殿的時候，發現這裏極為怪異。
之所以稱之為怪異，就是玉皇殿竟然是一座廟宇。
這是坐北向南的一座小廟，坐落在高度數十丈的黃土台上，分前後二進院落。
當然，平陽府周邊地區各種寺廟層出不窮，規模有大有小。
玉皇殿自然供奉玉皇大帝，這很正常。
熊儲之所以覺得這裏很怪異，就是因為玉皇大帝根本不是和尚的祖宗，而是渡過三萬六千劫而成仙的道士。
一個道家的祖宗，現在供奉在一座廟裏，不古怪都變得很古怪了。
道家和佛教的本質區別，就是今生和來世的問題。
道家修今生，所以**舉霞飛升而成仙。
佛教修來世，所以脫去臭皮囊而成神。
自古道不同不相為謀。
和尚廟裏供奉的全部是道士，難道和尚們開始珍惜自己的一副臭皮囊，準備放棄自己的信仰修煉今生，然後舉霞飛升成仙嗎？
這實在是太古怪了，簡直就是離經叛道，不知所雲。
跟隨劉國雄順著坡道來到黃土台上，熊儲發現這座小廟雖然沒有徹底破敗，但也已經非常陳舊就，說明日常香火不旺。
最前麵是一個小戲台，後麵有一座涼亭式門鬥，門鬥後麵兩丈是大門。
大門兩邊分為東西兩垛，分別麵闊三間，一扇大門緊閉著，不知道裏麵是個什麽布局。
熊儲提起全副精神觀察這座小廟，卻沒有聽到絲毫動靜，難道這裏麵沒有人嗎？
“傻眼了吧？”老四張克兵看見熊儲站在門口發呆，頓時笑嘻嘻地說道：“一般懂行的人初次到這裏，都會呆若木雞。不過，這其中的古怪之處等會兒再說，現在還是要和裏麵的打個招唿才行。”
熊儲已經徹底糊塗了：“我都不知道這裏麵究竟是和尚，還是道士，連如何稱唿對方都不知道，你們讓我怎麽打招唿？還有，如果我的感覺沒錯，這裏麵根本沒人。”
劉國雄也有些疑惑：“裏麵的確是沒有什麽動靜。可是，廟裏應該有十幾個人才對呀，我們也不是第一次來這裏。每次都有人，不可能今天就沒人了。”
熊儲的鼻子翕動了兩下，臉色頓時陰沉下來：“我有一種預感，很不好的預感。”
劉國雄仿佛也發現了什麽，一個閃身撲到門鬥裏麵，同時驚叫一聲：“這裏發生過打鬥，果然有問題！”
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