這就好比一個靠嘴皮子吃飯的主持人，退居了二線，靠筆杆子吃飯後，久而久之，自然嘴皮子上的功夫就要比當初，至少要倒退十年。
孫武當初的舌戰水平本來就比不上拿金話筒的主持人，又退居“二線”數千年，心機和城府倒是略有長進，但舌戰上，便是此時的十個孫武，也比不上一個高嶽！
“出來吧，兒郎們！”孫武心中大怒，但畢竟在此苦守了數千年，道心穩固，可比泰山，不可能因為高嶽一番冷嘲，就有失水準。此時，一聲暴喝，瞬息間，從他身後的拱橋彼端，自大霧中殺出一路兵士來。這一路兵士，有四五百人，沒有戰甲，都是一身文士服的打扮，手中的兵器，是清一色的齊眉棍。
這種齊眉棍，實則並不適用戰場的投入。古時兩國交戰，兵士都是經過嚴格訓練，組成方陣，這樣方便排兵布陣的時候，能夠令行禁止。
當然，孫武的時期，交戰的時候，因為早期投入了大量戰車，用的最多的兵器，是戈：可捅、可刺、可砍、可勾拉等。但到了戰國晚期，由於大量的步兵投入戰場，兵器除了弓箭和標槍外，就是近戰用的短劍了。直到再後來的東漢早期，由於騎兵的出現，鋼製的長劍、矛、鑠等成為了主流。
換句話說，齊眉棍這樣的兵器，不論是哪朝哪代，都不可能用於投入戰場。不說‘戈’這種幾乎隻流行戰車作戰時期的物品，隻說步兵和騎兵成為戰場主流的漫長時期裏，“棍”是無論如何也排不上兵器榜的，不適用任何戰場交鋒。
但偏偏這位兵家之祖，就敢給兵士裝備齊眉棍。
有趣的是，在民間傳統理念裏的和尚們，好像每一位都是用棍高手。這倒也非空穴來風：北魏孝文跋陀入少林寺，秘傳武僧棍法；到了唐朝，出了大宗師曇宗，更是將齊眉棍發揚光大，流傳至今。
偏偏此刻的場麵卻倒轉過來。高嶽的一百零八位羅漢，用的是長劍，而兵家之祖的四五百兵士，卻改成了齊眉棍。
齊眉棍的特點：講究亂棍猛擊，棍打群敵。盛名一時的典故，恐怕還是要數大宗師曇宗大師，演繹了一出熱血沸騰的十三棍僧救唐王的精彩事跡，將齊眉棍這門兵器，徹底打出了名頭。
正所謂“槍挑一條線，棍掃一大片”，說的就是齊眉棍。
由此可見，孫武的這四五百兵士，敢用齊眉棍，就已經說明了他們已經不是普通的兵士了。
隻見這些兵士，紀律嚴明已極，殺向高嶽一方的時候，拉開架勢，見人就打，沒有爭先恐後，有條不紊。高嶽的一百零八位羅漢，卻是極靜而動，本是一百零八根木樁子一般的羅漢們，在紀律方麵，比對方猶有過之。
就在對方進入五丈範圍的時候，一百零八位羅漢，舉劍，豎劈，動作整齊劃一。雖然隻是兩個動作，但是一百零八道劍氣，卻是筆直地破空飛了出去。
首當其衝的百十個兵士，要麽被一劍劈成兩半，要麽斷手斷腳，倒下了一大片。
“嗯？”孫武眉頭一皺，道：“暗勁透體，以氣奪人？哼！這是一百零八個武學化境的和尚？嘿嘿嘿，你這守護者一脈，看來是已經攻破了那重‘方外之門’，不然，整個人間界的武僧，加起來恐怕還無法湊齊三位數。你這守護者的這‘守護’二字，隻怕倒行逆施了，我看不如叫掠奪者更為妥當！”
高嶽道：“二代行事，自有主張！”
孫武道：“隻怕你們的第二代，因為殺戮過重，早已成為劫灰！”
高嶽淡淡道：“殺身成仁的大無畏，對於足下這種苟且偷生之輩來說，宛如天書，說了你也不懂！”
孫武神色一冷，道：“我翻手之間可滅你神魂，若不是想看看你垂死掙紮的模樣，你可懂得，你早已經連去輪迴都是一種奢望麽？”
倆人說話之時，場麵上的戰鬥已經到了白日化！
高嶽的一百零八位羅漢，雖說人數少，但是如此多的化境宗師在一起作戰的場麵，別說近代，就算從古至今，也並不多見。除非是那種數十萬人的大戰，或許零零散散的化境宗師，加起來有這個數。因為，化境宗師的武力，上了戰場，那都是萬夫長或者大統領級別的頭銜，能力出眾的，更是一方武侯，坐鎮一方的人物。
孫武一方的兵士，人數多，紀律嚴明，絕大部分都是大師水準，化境宗師也有好幾位。但是，即便已被孫武傳授了上乘武學，裝備了齊眉棍這樣的單兵作戰的大殺器，也根本不夠一百零八位羅漢砍殺的。
不說這些羅漢修為上的優勢，隻論兵器的較量，青鋒長劍那是絲毫不弱於齊眉棍的存在。
聞名千古的劍士，名頭早已經被數千年前的祖龍始皇給打出來了。劍士組成的步兵，攻敵所用的就是這種青鋒長劍，雖說款式或許有變動，但殺傷力經過守護者二代的改良，更突出了一個層次，畢竟一百零八人所用的兵器，屬於小股相接作戰方式，要著重單兵作戰能力。
兵器上的較量不相上下，修為高了一個大檔次，這樣的戰鬥，顯然已經不是人數可以填補。
不消片刻，四五百兵士，幾乎死亡殆盡，還能喘氣的人，不超過十根手指之數！而高嶽一方，幾乎沒有損失：這些羅漢，本來就不是真正的羅漢，不是活人，而是劍符捏碎後，向天借來的道境之術，衍變而來。
其製作方法，極其繁雜，需要一百零八個真正的羅漢為引子，不需要他們的精血和肉身，也不需要魂魄和意識，隻需要刻製他們生來的道境痕跡。
說的簡單一點，就是製作出來一組非常複雜的數據，取而代之，電腦之類的東西是分析不出來的，隻有“天道”才能分析，得到認可，才能向天道借力，衍生玄黃。就好像當初高嶽以道境之術，刻下一角八陣圖，在道境之術沒有消散之前，可以暫時擁有八陣圖借兵的功效，是一個道理。
不過說起來容易，做起來卻極其難辦，而且有違人道。一個人如果被刻成“道境痕跡”，那麽這個人也就不存在了，死法各異，因為世上不可能有兩個人擁有相同的道境痕跡。刻製者功力越深，被刻製者越死得快，反之亦然：若前者的功力低於後者，強行而為，即便刻製成功，也會被反噬，落個身死道消的下場。比如被刻製者有大神通，即便被刻製成功，驟然現身，抬手就能鎮殺前者，那麽刻製這樣的道境痕跡，還有什麽意義？
孫武當初的舌戰水平本來就比不上拿金話筒的主持人，又退居“二線”數千年，心機和城府倒是略有長進，但舌戰上，便是此時的十個孫武，也比不上一個高嶽！
“出來吧，兒郎們！”孫武心中大怒，但畢竟在此苦守了數千年，道心穩固，可比泰山，不可能因為高嶽一番冷嘲，就有失水準。此時，一聲暴喝，瞬息間，從他身後的拱橋彼端，自大霧中殺出一路兵士來。這一路兵士，有四五百人，沒有戰甲，都是一身文士服的打扮，手中的兵器，是清一色的齊眉棍。
這種齊眉棍，實則並不適用戰場的投入。古時兩國交戰，兵士都是經過嚴格訓練，組成方陣，這樣方便排兵布陣的時候，能夠令行禁止。
當然，孫武的時期，交戰的時候，因為早期投入了大量戰車，用的最多的兵器，是戈：可捅、可刺、可砍、可勾拉等。但到了戰國晚期，由於大量的步兵投入戰場，兵器除了弓箭和標槍外，就是近戰用的短劍了。直到再後來的東漢早期，由於騎兵的出現，鋼製的長劍、矛、鑠等成為了主流。
換句話說，齊眉棍這樣的兵器，不論是哪朝哪代，都不可能用於投入戰場。不說‘戈’這種幾乎隻流行戰車作戰時期的物品，隻說步兵和騎兵成為戰場主流的漫長時期裏，“棍”是無論如何也排不上兵器榜的，不適用任何戰場交鋒。
但偏偏這位兵家之祖，就敢給兵士裝備齊眉棍。
有趣的是，在民間傳統理念裏的和尚們，好像每一位都是用棍高手。這倒也非空穴來風：北魏孝文跋陀入少林寺，秘傳武僧棍法；到了唐朝，出了大宗師曇宗，更是將齊眉棍發揚光大，流傳至今。
偏偏此刻的場麵卻倒轉過來。高嶽的一百零八位羅漢，用的是長劍，而兵家之祖的四五百兵士，卻改成了齊眉棍。
齊眉棍的特點：講究亂棍猛擊，棍打群敵。盛名一時的典故，恐怕還是要數大宗師曇宗大師，演繹了一出熱血沸騰的十三棍僧救唐王的精彩事跡，將齊眉棍這門兵器，徹底打出了名頭。
正所謂“槍挑一條線，棍掃一大片”，說的就是齊眉棍。
由此可見，孫武的這四五百兵士，敢用齊眉棍，就已經說明了他們已經不是普通的兵士了。
隻見這些兵士，紀律嚴明已極，殺向高嶽一方的時候，拉開架勢，見人就打，沒有爭先恐後，有條不紊。高嶽的一百零八位羅漢，卻是極靜而動，本是一百零八根木樁子一般的羅漢們，在紀律方麵，比對方猶有過之。
就在對方進入五丈範圍的時候，一百零八位羅漢，舉劍，豎劈，動作整齊劃一。雖然隻是兩個動作，但是一百零八道劍氣，卻是筆直地破空飛了出去。
首當其衝的百十個兵士，要麽被一劍劈成兩半，要麽斷手斷腳，倒下了一大片。
“嗯？”孫武眉頭一皺，道：“暗勁透體，以氣奪人？哼！這是一百零八個武學化境的和尚？嘿嘿嘿，你這守護者一脈，看來是已經攻破了那重‘方外之門’，不然，整個人間界的武僧，加起來恐怕還無法湊齊三位數。你這守護者的這‘守護’二字，隻怕倒行逆施了，我看不如叫掠奪者更為妥當！”
高嶽道：“二代行事，自有主張！”
孫武道：“隻怕你們的第二代，因為殺戮過重，早已成為劫灰！”
高嶽淡淡道：“殺身成仁的大無畏，對於足下這種苟且偷生之輩來說，宛如天書，說了你也不懂！”
孫武神色一冷，道：“我翻手之間可滅你神魂，若不是想看看你垂死掙紮的模樣，你可懂得，你早已經連去輪迴都是一種奢望麽？”
倆人說話之時，場麵上的戰鬥已經到了白日化！
高嶽的一百零八位羅漢，雖說人數少，但是如此多的化境宗師在一起作戰的場麵，別說近代，就算從古至今，也並不多見。除非是那種數十萬人的大戰，或許零零散散的化境宗師，加起來有這個數。因為，化境宗師的武力，上了戰場，那都是萬夫長或者大統領級別的頭銜，能力出眾的，更是一方武侯，坐鎮一方的人物。
孫武一方的兵士，人數多，紀律嚴明，絕大部分都是大師水準，化境宗師也有好幾位。但是，即便已被孫武傳授了上乘武學，裝備了齊眉棍這樣的單兵作戰的大殺器，也根本不夠一百零八位羅漢砍殺的。
不說這些羅漢修為上的優勢，隻論兵器的較量，青鋒長劍那是絲毫不弱於齊眉棍的存在。
聞名千古的劍士，名頭早已經被數千年前的祖龍始皇給打出來了。劍士組成的步兵，攻敵所用的就是這種青鋒長劍，雖說款式或許有變動，但殺傷力經過守護者二代的改良，更突出了一個層次，畢竟一百零八人所用的兵器，屬於小股相接作戰方式，要著重單兵作戰能力。
兵器上的較量不相上下，修為高了一個大檔次，這樣的戰鬥，顯然已經不是人數可以填補。
不消片刻，四五百兵士，幾乎死亡殆盡，還能喘氣的人，不超過十根手指之數！而高嶽一方，幾乎沒有損失：這些羅漢，本來就不是真正的羅漢，不是活人，而是劍符捏碎後，向天借來的道境之術，衍變而來。
其製作方法，極其繁雜，需要一百零八個真正的羅漢為引子，不需要他們的精血和肉身，也不需要魂魄和意識，隻需要刻製他們生來的道境痕跡。
說的簡單一點，就是製作出來一組非常複雜的數據，取而代之，電腦之類的東西是分析不出來的，隻有“天道”才能分析，得到認可，才能向天道借力，衍生玄黃。就好像當初高嶽以道境之術，刻下一角八陣圖，在道境之術沒有消散之前，可以暫時擁有八陣圖借兵的功效，是一個道理。
不過說起來容易，做起來卻極其難辦，而且有違人道。一個人如果被刻成“道境痕跡”，那麽這個人也就不存在了，死法各異，因為世上不可能有兩個人擁有相同的道境痕跡。刻製者功力越深，被刻製者越死得快，反之亦然：若前者的功力低於後者，強行而為，即便刻製成功，也會被反噬，落個身死道消的下場。比如被刻製者有大神通，即便被刻製成功，驟然現身，抬手就能鎮殺前者，那麽刻製這樣的道境痕跡，還有什麽意義？