這種恐懼，正在逐漸放大，他舉起了自己的拳頭，或許，他知道他該怎麽做，才能結束這種痛苦……
——也許隻有真正的死亡後，才沒有痛苦，才是真正的“燈滅”。高嶽已死過一次，但從某種角度來說，他還算不上真正的死亡：他要結束這種痛苦，惟有自我了結他這具意識體的“生命”，才算徹底解脫。不然，這種意識體的存在，從古至今，也不乏一些大能力者，探尋到其間的奧秘，走出了意識體的一條道路，那就是傳說中的“鬼修者”。
隻要有上位者接引，鬼修者照樣可以渡劫成仙，這雖然很難很難。可是意識體雖說近乎無形無質，卻依然還存在，還在三界六道中，自然可以渡劫成仙！
萬道不離其宗，隻要走法得當，未必不能通向彼岸。
但高嶽內心中，卻在急劇掙紮起來。比如古代的很多帝王，為了長生不死，更為了如此多嬌的江山，求仙術，煉仙丹，但能成功的卻沒有幾個。且先不論原因為何，高嶽卻不為之，換成是那些帝王之流，那高興都還來不及呢。
不過，在這個無聲世界裏，高嶽想要保留住意識體，都難如登天，就算鬼修一途，也行不通！這時候，心誌稍有間隙，高嶽立馬就要被他自己一拳轟碎。
說起來是被他自己抹殺，實則正是那“燒火棍”的意誌在作怪，要將高嶽鎮殺，或者吞噬，隻不過它沒有顯現形體罷了。
這才是這個無聲世界的可怕之處，如果沒有找到破解之法，即便是高嶽，也是心魔逐漸占據了主動，負麵情緒宛如潑墨般的，正在以一種恐怖的速度，侵蝕著他的心靈。
到了後來，他連意識都開始模糊起來。
高嶽一口咬破了自己的舌尖，但卻一點疼痛的感覺都沒有。
他呆呆地站立著，他的瞳孔，此刻正如快速播放的膠卷，一格一格，每跳動一格膠卷，就是一段故事。每段故事的背後，也未必是真相，而是高嶽以往沒有徹底悟透的死角，是他以前花大毅力壓製的負麵情緒，此刻，這些負麵情緒，卻已經占山為王，開始攻營拔寨……
不過高嶽能在末法時代快速崛起，可見他心誌之堅，恐怕就算是從古至今，都很少有人能比得上。
便是到了這一刻，他也還在堅持，始終保留著最後一絲明朗，如大海中的燈塔，雖然船隻已經越航越遠，但始終沒有徹底迷失方向。
他知道，這一切，或許都隻不過是障眼法。他同時也明白，從某個層麵來說，障眼法的世界，也是真實存在的，主要是看這個障眼法是什麽層麵上的東西。
隻是，這樣的拉鋸戰，沒能維持太久，高嶽已突然笑了起來。他竟然在最後即將失守的時候，想通了一些道理。
他突然也不防守了，因為他知道，沒有人能防守住！
這已經不是防守和進攻的問題，而是無論防守還是進攻，最後的下場都隻有一個，那就是完敗！
即便有通天徹地之能，若對手是另一個自己，對方沒有弱點，但你的弱點卻如一盞明燈，怎能不敗？這就是鏡子中的自己，對方的思考，本就是建立在你的思考之下，所以無論你怎麽出手，對方就怎麽出手，完全不必思考，連本能的反應都不需要，所以你隻有換招，你換他亦換，鏡子裏的人是無法被打敗的！
除非……殺死自己，對方也就死了。
所以高嶽完全放鬆下來，不悲不喜，不嗔不怒，不是放下，也不是放棄，而是有了把握，所以任這些負麵情緒將他的心靈掃蕩了一遍，幾乎是燒光，搶光，殺光！
可是，這樣就當真能殺死高嶽麽？
事實證明，即便是這樣，高嶽依然還沒有迷失，也沒有死亡。
在“末日的審判”降臨的時候，生和死的交替之間，高嶽思考的是在“燒火棍”毀天滅地的領域裏，或許有一線生機。可惜，他抓不住，所以他死了。這時候，連他的意識體都要被湮滅了，他總算抓住了這一線生機。他冷冷發笑，道：“刀在手中，究竟是刀在殺人，還是你在殺人？”
高嶽緩緩放下了自己的拳頭，鬆開，遙指天際，仿佛，冥冥之中，那裏有一雙眼睛在冷視著他。
“你隻不過是殺人的刀而已，人，已經不知去了哪裏。所以你很可悲！”高嶽冷聲言道：“你的可悲，是你的彷徨和無助；你的可悲，是被人駕馭而不能自主，空有一套完整的程序，卻失去了自身的功能，隻是個可憐蟲而已。”
言及此處，高嶽搖頭輕歎，不再言語。
突然，在這空曠的廣袤無垠之地，走出了一個人。
看到這個人的出現，高嶽也是一愣。仿佛，他無論如何也想不到，會在這樣一個場麵下，遇見這個人。
因為這個人，在人間界的聲望，尤其是近代以來，早已經蓋過了百家諸子。隻不過，人們流傳的形象，卻不是這般形象罷了。所以，高嶽能夠認出這個人，並不是從外形上，而是從一種神韻，或者說是道韻，高嶽都不用推演“道境之術”，一眼就認出了他是誰。當然，高嶽此刻的境地，也根本無法動用任何能力。
但他還是一眼就認出了這個人。
因為幾千年下來，走上這個人所走的道途的人，千千萬萬，但能有這種道韻的人，恐怕再過幾千年，也依然隻會隻有他一個。
這個人，也來到了這片無聲世界，麵向遠方，仿佛一眼就看透了虛空。
他身穿華服，一身的珠光寶氣，卻偏偏披著一件由很多個口袋縫製而成的破舊袈裟。
這人頭戴一個奇怪的王冠，彰顯了他的身份尊貴不凡，卻顯然不是中土人士。
——這是“喬達摩悉達多”王子，身份自然尊貴不凡，即便還沒有成就釋加牟尼果位，他修行的過程雖說充滿了曲折和離奇，但他的身份之尊貴不凡，卻依然是不論誰看見，都無法否認的存在。
——也許隻有真正的死亡後，才沒有痛苦，才是真正的“燈滅”。高嶽已死過一次，但從某種角度來說，他還算不上真正的死亡：他要結束這種痛苦，惟有自我了結他這具意識體的“生命”，才算徹底解脫。不然，這種意識體的存在，從古至今，也不乏一些大能力者，探尋到其間的奧秘，走出了意識體的一條道路，那就是傳說中的“鬼修者”。
隻要有上位者接引，鬼修者照樣可以渡劫成仙，這雖然很難很難。可是意識體雖說近乎無形無質，卻依然還存在，還在三界六道中，自然可以渡劫成仙！
萬道不離其宗，隻要走法得當，未必不能通向彼岸。
但高嶽內心中，卻在急劇掙紮起來。比如古代的很多帝王，為了長生不死，更為了如此多嬌的江山，求仙術，煉仙丹，但能成功的卻沒有幾個。且先不論原因為何，高嶽卻不為之，換成是那些帝王之流，那高興都還來不及呢。
不過，在這個無聲世界裏，高嶽想要保留住意識體，都難如登天，就算鬼修一途，也行不通！這時候，心誌稍有間隙，高嶽立馬就要被他自己一拳轟碎。
說起來是被他自己抹殺，實則正是那“燒火棍”的意誌在作怪，要將高嶽鎮殺，或者吞噬，隻不過它沒有顯現形體罷了。
這才是這個無聲世界的可怕之處，如果沒有找到破解之法，即便是高嶽，也是心魔逐漸占據了主動，負麵情緒宛如潑墨般的，正在以一種恐怖的速度，侵蝕著他的心靈。
到了後來，他連意識都開始模糊起來。
高嶽一口咬破了自己的舌尖，但卻一點疼痛的感覺都沒有。
他呆呆地站立著，他的瞳孔，此刻正如快速播放的膠卷，一格一格，每跳動一格膠卷，就是一段故事。每段故事的背後，也未必是真相，而是高嶽以往沒有徹底悟透的死角，是他以前花大毅力壓製的負麵情緒，此刻，這些負麵情緒，卻已經占山為王，開始攻營拔寨……
不過高嶽能在末法時代快速崛起，可見他心誌之堅，恐怕就算是從古至今，都很少有人能比得上。
便是到了這一刻，他也還在堅持，始終保留著最後一絲明朗，如大海中的燈塔，雖然船隻已經越航越遠，但始終沒有徹底迷失方向。
他知道，這一切，或許都隻不過是障眼法。他同時也明白，從某個層麵來說，障眼法的世界，也是真實存在的，主要是看這個障眼法是什麽層麵上的東西。
隻是，這樣的拉鋸戰，沒能維持太久，高嶽已突然笑了起來。他竟然在最後即將失守的時候，想通了一些道理。
他突然也不防守了，因為他知道，沒有人能防守住！
這已經不是防守和進攻的問題，而是無論防守還是進攻，最後的下場都隻有一個，那就是完敗！
即便有通天徹地之能，若對手是另一個自己，對方沒有弱點，但你的弱點卻如一盞明燈，怎能不敗？這就是鏡子中的自己，對方的思考，本就是建立在你的思考之下，所以無論你怎麽出手，對方就怎麽出手，完全不必思考，連本能的反應都不需要，所以你隻有換招，你換他亦換，鏡子裏的人是無法被打敗的！
除非……殺死自己，對方也就死了。
所以高嶽完全放鬆下來，不悲不喜，不嗔不怒，不是放下，也不是放棄，而是有了把握，所以任這些負麵情緒將他的心靈掃蕩了一遍，幾乎是燒光，搶光，殺光！
可是，這樣就當真能殺死高嶽麽？
事實證明，即便是這樣，高嶽依然還沒有迷失，也沒有死亡。
在“末日的審判”降臨的時候，生和死的交替之間，高嶽思考的是在“燒火棍”毀天滅地的領域裏，或許有一線生機。可惜，他抓不住，所以他死了。這時候，連他的意識體都要被湮滅了，他總算抓住了這一線生機。他冷冷發笑，道：“刀在手中，究竟是刀在殺人，還是你在殺人？”
高嶽緩緩放下了自己的拳頭，鬆開，遙指天際，仿佛，冥冥之中，那裏有一雙眼睛在冷視著他。
“你隻不過是殺人的刀而已，人，已經不知去了哪裏。所以你很可悲！”高嶽冷聲言道：“你的可悲，是你的彷徨和無助；你的可悲，是被人駕馭而不能自主，空有一套完整的程序，卻失去了自身的功能，隻是個可憐蟲而已。”
言及此處，高嶽搖頭輕歎，不再言語。
突然，在這空曠的廣袤無垠之地，走出了一個人。
看到這個人的出現，高嶽也是一愣。仿佛，他無論如何也想不到，會在這樣一個場麵下，遇見這個人。
因為這個人，在人間界的聲望，尤其是近代以來，早已經蓋過了百家諸子。隻不過，人們流傳的形象，卻不是這般形象罷了。所以，高嶽能夠認出這個人，並不是從外形上，而是從一種神韻，或者說是道韻，高嶽都不用推演“道境之術”，一眼就認出了他是誰。當然，高嶽此刻的境地，也根本無法動用任何能力。
但他還是一眼就認出了這個人。
因為幾千年下來，走上這個人所走的道途的人，千千萬萬，但能有這種道韻的人，恐怕再過幾千年，也依然隻會隻有他一個。
這個人，也來到了這片無聲世界，麵向遠方，仿佛一眼就看透了虛空。
他身穿華服，一身的珠光寶氣，卻偏偏披著一件由很多個口袋縫製而成的破舊袈裟。
這人頭戴一個奇怪的王冠，彰顯了他的身份尊貴不凡，卻顯然不是中土人士。
——這是“喬達摩悉達多”王子，身份自然尊貴不凡，即便還沒有成就釋加牟尼果位，他修行的過程雖說充滿了曲折和離奇，但他的身份之尊貴不凡，卻依然是不論誰看見，都無法否認的存在。