元日大朝會，又稱元會，自古（漢）以來都是曆代朝廷最為重視的排場之一，這也意味著元會的繁文縟節格外多、格外複雜，而僅僅是元日的確定，一開始就與眾不同。
秦失其鹿，群雄共逐之，漢高祖於十月定秦，便將十月定為歲首，所以漢初的元日，實際上是在十月，而漢廷所定元會禮製，成了曆代元會禮製的基礎。
後漢時將歲首定在正月，元會的禮製愈發完善。
首先是天子大朝受賀，時辰到，鍾聲起，百官二千石以上，上殿稱萬歲。
然後舉觴禦坐前。司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉樂，百官受賜宴饗，大作樂。
魏文帝受漢禪之後，修洛陽宮室，暫時以許昌為都，許昌宮殿狹小，魏文帝在元日時於城南立觀殿，以青帷為門，設樂饗會。
待得新建宮殿落成，魏國還都洛陽，元會禮製依漢舊事。
晉時，元會的禮製愈發複雜，講究越來越多，排場越來越奢華，畢竟這個時代以石崇與王愷爭豪鬥富聞名，世家門閥出身的權貴們生活奢靡，朝廷的元會排場自然不能寒酸。
但到了永嘉之亂後，在建康的晉國朝廷風雨飄搖，加上江左多虞，元會的排場隻能降格，不再有晨賀。
至此，天下南北對峙，各國元會之禮大同小異，無非是排場繁簡有別，而對於宇文氏的周國來說，既然強調複古周禮，那自然要特別講究。
但再講究，流程其實也和晉時差不多，漏未盡十刻，百官齊聚皇宮正門（應門），庭燎起，隨後鍾聲響，宮門開，百官入宮，過露門，直抵太極殿外階下。
漏未盡七刻，百官於太極殿內分列完畢，漏未盡五刻，禮部奏曰：“群臣就位定”。
漏盡，皇帝出、鍾鼓大作，百官皆拜伏，當然，玉階前有一人隻是躬身行禮，不需要拜伏，那就是大塚宰、都督中外諸軍事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、勞苦功高，受天子殊禮，讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿，可策馬入宮，過應門，於露門下馬。
至於加九錫和假黃鉞之禮，杞王拜謝，堅決不受，上謝表稱，古來受此禮者，多為篡逆之臣。
讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿，本來是天子授予臣子的最高殊榮，漢時的蕭何、霍光就有殊榮，而加九錫、假黃鉞，同樣是天子給予臣子的最高禮遇。
但如今這一套殊禮，已經是權臣篡位的標準步驟，權臣有了這五項特權，接下來要做什麽，大家可都能猜出來了。
不過“讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿”倒還好，畢竟當年天元皇帝崩、故趙王宇文招亦曾受此殊禮，所以不能說受此三項殊禮就是意圖篡位。
否則就是指桑罵槐，說故趙王有篡位之心，連帶著把當今天子都罵了。
杞王不受“加九錫、假黃鉞”，也算是表明心跡，或者說避嫌，當然，杞王的真實想法到底如何，外人不得而知，但大臣們都知道，杞王在朝中的地位，自然是要有別於其他臣子的。
所以元會時，皇帝升禦座，百官必須拜伏，唯有杞王可以站著躬身行禮，杞王先行禮，百官才可以拜伏。
眼下，在太極殿內、百官拜伏的場景下，杞王宛若鶴立雞群一般，身影十分突出。
待得皇帝升禦座畢，鍾鼓止、百官起，鶴立雞群的杞王，才不再顯得那麽突出。
隨後，禮部上前，跪奏“請朝賀”，侍中讚“皇帝延杞王登”，禮部跪讚“杞王臣亮等奉白璧各一，再拜賀”，小宗伯報“杞王登”。
藩王之首，杞王宇文亮在禮官引領下升階，來到禦座前，向皇帝行禮拜賀，皇帝起身，杞王再拜。
皇帝坐，杞王複再拜，禮畢，在禮官引領下降階，迴到原來的位置。
接下來，該到其他藩王行禮拜賀，然而皇朝唯二的藩王、豳王宇文溫此時遠在河南亳州小黃，肩負鎮守重任，自然無法趕赴長安，在禦前行禮，於是藩王行禮環節結束。
六府公卿按照品秩高低，升階禦座前，依禮向天子拜賀，餘下官員，則在階前拜賀，好不容易折騰完畢，進入宴飲環節。
又是一輪繁文縟節。
雅樂起，藩王之首、杞王宇文亮，雙手捧著斟滿壽酒的酒樽，交給侍中，是為敬酒。
侍中跪置禦座前，杞王還位，自酌位前，禮部隨後跪奏：“杞王臣亮等奉觴，再拜上千萬歲壽”。
。。。。。。
小黃，總管府署，賓客如雲，正在進行的元日慶典上，亳州總管、市舶使、河南道巡察大使、河南道織造使、豳王宇文溫，端坐上首，接受佐官們的敬酒。
酒，是低度酒，而且還是“傳統工藝”釀造的濁酒，杯中之物渾濁不堪，還有不明成分漂浮在上麵，看上去如同糞水，讓宇文溫忽生一種被人“喂屎”的感覺。
他平日裏很少喝這種“傳統工藝”釀造、又不過濾的濁酒，但現在不能不喝，也不能喝了之後含在嘴裏，乘人不備再吐掉。
一旦這種行為被人發現，那就是極其失禮的行為，因為這可是佐官們誠心誠意、滿懷祝賀之情所敬之酒，如果他不喝，後果很嚴重。
嚴重到麵前的“四大天王”可以立刻翻臉，當場指出他失禮，然後上奏朝廷，彈劾他“嚴重失儀”。
本來，酒可以換成新釀酒工藝所釀之酒，味道醇厚又沒有太多懸浮物，而一旁奏響的鼓樂，也可以換成宇文溫精心打造的新式樂器，給他所認為的陳腐雅樂注入清新之聲。
甚至連這盛酒的酒樽也可以改成“玻璃樽”，漂亮又有逼格，但種種改變都不不行，因為與禮製不符。
禮製的相關規定，他現在硬是要改，可以，但相關行為無一例外要倒黴。
禮、樂製度神聖不可侵犯，宇文溫可以不把如今這種他所認為“陳腐”的禮樂當一迴事，就要承擔後果：被人彈劾“禮樂崩壞”，被清流譏諷為“沐猴而冠”。
加上他出了名的善於貨殖生利，基本上就會被“正人君子們”認定是“人渣”，從此避而遠之。
這樣不好，真的不好，所以宇文溫端起那樽濁酒，在佐官們殷切的目光之中，舉杯祝曰：“願天下太平、風調雨順、百姓安居樂業！”
座下官員們亦舉樽應曰：“願天下太平、風調雨順、百姓安居樂業！”
禮畢，宇文溫一咬牙，將樽中酒一飲而盡，還未及擦嘴，隻覺喉嚨火辣，宛若被一股邪火灼燒般，這股邪火不僅燒傷了喉嚨，還沿著喉管一直燒到胃部。
秦失其鹿，群雄共逐之，漢高祖於十月定秦，便將十月定為歲首，所以漢初的元日，實際上是在十月，而漢廷所定元會禮製，成了曆代元會禮製的基礎。
後漢時將歲首定在正月，元會的禮製愈發完善。
首先是天子大朝受賀，時辰到，鍾聲起，百官二千石以上，上殿稱萬歲。
然後舉觴禦坐前。司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉樂，百官受賜宴饗，大作樂。
魏文帝受漢禪之後，修洛陽宮室，暫時以許昌為都，許昌宮殿狹小，魏文帝在元日時於城南立觀殿，以青帷為門，設樂饗會。
待得新建宮殿落成，魏國還都洛陽，元會禮製依漢舊事。
晉時，元會的禮製愈發複雜，講究越來越多，排場越來越奢華，畢竟這個時代以石崇與王愷爭豪鬥富聞名，世家門閥出身的權貴們生活奢靡，朝廷的元會排場自然不能寒酸。
但到了永嘉之亂後，在建康的晉國朝廷風雨飄搖，加上江左多虞，元會的排場隻能降格，不再有晨賀。
至此，天下南北對峙，各國元會之禮大同小異，無非是排場繁簡有別，而對於宇文氏的周國來說，既然強調複古周禮，那自然要特別講究。
但再講究，流程其實也和晉時差不多，漏未盡十刻，百官齊聚皇宮正門（應門），庭燎起，隨後鍾聲響，宮門開，百官入宮，過露門，直抵太極殿外階下。
漏未盡七刻，百官於太極殿內分列完畢，漏未盡五刻，禮部奏曰：“群臣就位定”。
漏盡，皇帝出、鍾鼓大作，百官皆拜伏，當然，玉階前有一人隻是躬身行禮，不需要拜伏，那就是大塚宰、都督中外諸軍事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、勞苦功高，受天子殊禮，讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿，可策馬入宮，過應門，於露門下馬。
至於加九錫和假黃鉞之禮，杞王拜謝，堅決不受，上謝表稱，古來受此禮者，多為篡逆之臣。
讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿，本來是天子授予臣子的最高殊榮，漢時的蕭何、霍光就有殊榮，而加九錫、假黃鉞，同樣是天子給予臣子的最高禮遇。
但如今這一套殊禮，已經是權臣篡位的標準步驟，權臣有了這五項特權，接下來要做什麽，大家可都能猜出來了。
不過“讚拜不名、入朝不趨、劍履上殿”倒還好，畢竟當年天元皇帝崩、故趙王宇文招亦曾受此殊禮，所以不能說受此三項殊禮就是意圖篡位。
否則就是指桑罵槐，說故趙王有篡位之心，連帶著把當今天子都罵了。
杞王不受“加九錫、假黃鉞”，也算是表明心跡，或者說避嫌，當然，杞王的真實想法到底如何，外人不得而知，但大臣們都知道，杞王在朝中的地位，自然是要有別於其他臣子的。
所以元會時，皇帝升禦座，百官必須拜伏，唯有杞王可以站著躬身行禮，杞王先行禮，百官才可以拜伏。
眼下，在太極殿內、百官拜伏的場景下，杞王宛若鶴立雞群一般，身影十分突出。
待得皇帝升禦座畢，鍾鼓止、百官起，鶴立雞群的杞王，才不再顯得那麽突出。
隨後，禮部上前，跪奏“請朝賀”，侍中讚“皇帝延杞王登”，禮部跪讚“杞王臣亮等奉白璧各一，再拜賀”，小宗伯報“杞王登”。
藩王之首，杞王宇文亮在禮官引領下升階，來到禦座前，向皇帝行禮拜賀，皇帝起身，杞王再拜。
皇帝坐，杞王複再拜，禮畢，在禮官引領下降階，迴到原來的位置。
接下來，該到其他藩王行禮拜賀，然而皇朝唯二的藩王、豳王宇文溫此時遠在河南亳州小黃，肩負鎮守重任，自然無法趕赴長安，在禦前行禮，於是藩王行禮環節結束。
六府公卿按照品秩高低，升階禦座前，依禮向天子拜賀，餘下官員，則在階前拜賀，好不容易折騰完畢，進入宴飲環節。
又是一輪繁文縟節。
雅樂起，藩王之首、杞王宇文亮，雙手捧著斟滿壽酒的酒樽，交給侍中，是為敬酒。
侍中跪置禦座前，杞王還位，自酌位前，禮部隨後跪奏：“杞王臣亮等奉觴，再拜上千萬歲壽”。
。。。。。。
小黃，總管府署，賓客如雲，正在進行的元日慶典上，亳州總管、市舶使、河南道巡察大使、河南道織造使、豳王宇文溫，端坐上首，接受佐官們的敬酒。
酒，是低度酒，而且還是“傳統工藝”釀造的濁酒，杯中之物渾濁不堪，還有不明成分漂浮在上麵，看上去如同糞水，讓宇文溫忽生一種被人“喂屎”的感覺。
他平日裏很少喝這種“傳統工藝”釀造、又不過濾的濁酒，但現在不能不喝，也不能喝了之後含在嘴裏，乘人不備再吐掉。
一旦這種行為被人發現，那就是極其失禮的行為，因為這可是佐官們誠心誠意、滿懷祝賀之情所敬之酒，如果他不喝，後果很嚴重。
嚴重到麵前的“四大天王”可以立刻翻臉，當場指出他失禮，然後上奏朝廷，彈劾他“嚴重失儀”。
本來，酒可以換成新釀酒工藝所釀之酒，味道醇厚又沒有太多懸浮物，而一旁奏響的鼓樂，也可以換成宇文溫精心打造的新式樂器，給他所認為的陳腐雅樂注入清新之聲。
甚至連這盛酒的酒樽也可以改成“玻璃樽”，漂亮又有逼格，但種種改變都不不行，因為與禮製不符。
禮製的相關規定，他現在硬是要改，可以，但相關行為無一例外要倒黴。
禮、樂製度神聖不可侵犯，宇文溫可以不把如今這種他所認為“陳腐”的禮樂當一迴事，就要承擔後果：被人彈劾“禮樂崩壞”，被清流譏諷為“沐猴而冠”。
加上他出了名的善於貨殖生利，基本上就會被“正人君子們”認定是“人渣”，從此避而遠之。
這樣不好，真的不好，所以宇文溫端起那樽濁酒，在佐官們殷切的目光之中，舉杯祝曰：“願天下太平、風調雨順、百姓安居樂業！”
座下官員們亦舉樽應曰：“願天下太平、風調雨順、百姓安居樂業！”
禮畢，宇文溫一咬牙，將樽中酒一飲而盡，還未及擦嘴，隻覺喉嚨火辣，宛若被一股邪火灼燒般，這股邪火不僅燒傷了喉嚨，還沿著喉管一直燒到胃部。