三教九流：
本義：
三教三教指三大傳統宗教——儒教、佛教（釋教）、道教。
九流指三教之中三等人，就是說，儒教有上中下三等人，佛教有上中下三等人，道教也有上中下三等人，如此算來，就是九流。
上中下九流之說是源於《七略》，將天下學說分為九流十家，九流是指指先秦至漢初的九大學術流派，儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。十家，是九流以外加上小說家。
之所以用“流”來形容，實際上是以社會形式比喻為水。無論是山河變換，還是水脈分流，水卻一直遵守自然規律的同時，依然展現自己的意誌思想。而小說家，卻往往要以迎合讀者為首。
後來泛指宗教、學術中各種流派或社會上各種行業，這個泛指的“三教九流”，是怎麽分的呢？
三教九流：
“三教”指的是中國儒、道、佛三大教派
“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
“中九流”：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
還有一個詞“五行八作”，與“三教九流”意思相近，那，五行是哪五行，八作又是哪八作？
五行八作：
五行：車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。
八作：金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠。
大夫、郎中：
大夫：是我國戰國時代的一種官名。（詳見“作品相關”中35章釋意）
郎中：本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
把醫生尊稱為“大夫”“郎中”是從宋朝開始的。
宋朝的時候，朝廷設置了太醫局，專門給皇帝及皇親看病。太醫局裏的醫生也享有官街，有大夫、郎中等級別。後來，人們為了表達自己對醫生的尊重，就把那些並非在太醫局裏的普通醫生也稱為“大夫”、“郎中”，這一現象的出現，是因為唐末五代以後官銜泛濫，以官名稱唿逐漸形成社會風氣。為了區別於官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀 dà。
北方習慣稱醫生為大夫，南方則稱醫生為郎中。
…………
醫生：
最早是對學習醫學的人的稱唿。“醫生”一詞，始見於《唐六典·太醫署》：“醫生四十人，典學二人。”即指學習醫學的人。唐代置學習醫，故有了“醫生” 之稱。醫生還有大夫、郎中、杏林等別稱。直至近代，醫生才成為為業醫生者之通稱。
坐堂醫：
是指在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫，起源於漢代名醫張仲景行醫的典故。
張仲景，東漢南陽人，被尊稱為“醫聖”，其《傷寒論》被後人尊稱為中醫四大經典之一。
漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守，當時長沙連年流行瘟疫，每年都死很多的人。張仲景公然打破官府戒律，坐在辦公的大堂上為病人診脈開方，做到辦公、行醫兩不誤，曾在自己的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後人因為崇敬張仲景的精湛醫術和高尚醫德，便仿效他，把在中藥店行醫的中醫稱為“坐堂醫生”，把中藥店多稱為“堂”。
本義：
三教三教指三大傳統宗教——儒教、佛教（釋教）、道教。
九流指三教之中三等人，就是說，儒教有上中下三等人，佛教有上中下三等人，道教也有上中下三等人，如此算來，就是九流。
上中下九流之說是源於《七略》，將天下學說分為九流十家，九流是指指先秦至漢初的九大學術流派，儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。十家，是九流以外加上小說家。
之所以用“流”來形容，實際上是以社會形式比喻為水。無論是山河變換，還是水脈分流，水卻一直遵守自然規律的同時，依然展現自己的意誌思想。而小說家，卻往往要以迎合讀者為首。
後來泛指宗教、學術中各種流派或社會上各種行業，這個泛指的“三教九流”，是怎麽分的呢？
三教九流：
“三教”指的是中國儒、道、佛三大教派
“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
“中九流”：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
還有一個詞“五行八作”，與“三教九流”意思相近，那，五行是哪五行，八作又是哪八作？
五行八作：
五行：車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。
八作：金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠。
大夫、郎中：
大夫：是我國戰國時代的一種官名。（詳見“作品相關”中35章釋意）
郎中：本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
把醫生尊稱為“大夫”“郎中”是從宋朝開始的。
宋朝的時候，朝廷設置了太醫局，專門給皇帝及皇親看病。太醫局裏的醫生也享有官街，有大夫、郎中等級別。後來，人們為了表達自己對醫生的尊重，就把那些並非在太醫局裏的普通醫生也稱為“大夫”、“郎中”，這一現象的出現，是因為唐末五代以後官銜泛濫，以官名稱唿逐漸形成社會風氣。為了區別於官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀 dà。
北方習慣稱醫生為大夫，南方則稱醫生為郎中。
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醫生：
最早是對學習醫學的人的稱唿。“醫生”一詞，始見於《唐六典·太醫署》：“醫生四十人，典學二人。”即指學習醫學的人。唐代置學習醫，故有了“醫生” 之稱。醫生還有大夫、郎中、杏林等別稱。直至近代，醫生才成為為業醫生者之通稱。
坐堂醫：
是指在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫，起源於漢代名醫張仲景行醫的典故。
張仲景，東漢南陽人，被尊稱為“醫聖”，其《傷寒論》被後人尊稱為中醫四大經典之一。
漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守，當時長沙連年流行瘟疫，每年都死很多的人。張仲景公然打破官府戒律，坐在辦公的大堂上為病人診脈開方，做到辦公、行醫兩不誤，曾在自己的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後人因為崇敬張仲景的精湛醫術和高尚醫德，便仿效他，把在中藥店行醫的中醫稱為“坐堂醫生”，把中藥店多稱為“堂”。