劉啟登基後，以迅雷不及掩耳之勢弄死鄧通、趕走張釋之，報了私仇。然而，這對劉啟來說還遠不夠，因為對他來說，還有一件大事要辦。要辦成這件事，必須做一些人員調整。
很快他提拔了一個人——晁錯。
這個人的能力很強，對西漢王朝來說，其的影響力不弱於以往曆代名臣，但他的名聲卻不是太好。當然，我也並不是說他是個壞人，對這些搞政治的人來說，是很難用“好”和“壞”來做評定的。
晁錯兢兢業業，說了不少話，出了不少主意，幹了不少事，勞心費力、掏心掏肺地混了一輩子，卻沒能落個好名聲，著實有些窩囊。
但縱觀其一生後，就會驚奇的發現，他之所以會撈得這麽個結果是與其性格分不開的，因為他有一個很大的缺點——急功近利。
關於這個人，是有必要做個介紹的。
公元前200年，劉邦和冒頓正熱火朝天搞“白登之圍”時，河南潁川晁家誕生一嬰兒。他老爹晁太公對政治事件頗為關心，覺得皇帝打的這一仗有點不太像話，被人按住腦袋敲打有點不太好看，但嘴上不敢胡說，因此拿自己兒子尋開心，起了個名字——“錯”。
實際上，這個“錯”字還有另外幾重含義，有興趣的話可以查查字典。
其中這個字可當名詞用。有這麽一句古詩：它山之石,可以為錯。“錯”字在此的含義是：琢玉用的粗磨石。
它還可以當動詞用。解釋起來是：動手（磨擦、塗飾）使金屬器皿恢複本色。
晁太公給兒子起的這個名字真可謂動了一番心思。不得不承認，他真有先見之明，用一個字先行概括了兒子的一生。
高，真是太高了。
待晁錯年紀少長，老爹就給他請了個家教老師，主攻法家“刑名之學”。這一學就是很多年，待其成年已對法家學說頗有研究。
然而這個法律專業的畢業生，卻很有文采，文字功底相當了得，因此小有名氣。漢文帝時期，被朝廷征召，西入長安，成了一名正式公務員。
而入仕途後，晁錯並沒有繼續搞自己的專業，反而被分到了“太常”手下，在宗廟祭祀禮儀之事上下起了功夫。
法律是以事實為準繩的東西，祭祀則完全是在務虛，按理說就晁錯的專業，不可能會做出什麽成績。然而，是金子在哪都會發光，晁錯在他的務虛崗位上幹的還很不錯，對曆朝曆代的典章製度、傳聞逸事竟然了若指掌，這讓領導眼前一亮，很快得到了提拔——太常掌故。
晁錯時來運轉的機會來了。
當上“掌故“沒多久，皇帝下詔，安排了件新差事：征召學習《尚書》之人。
也許有人會問了，劉恆簡直閑的沒事幹，大張旗鼓地搞這麽一處幹什麽？學不學尚書還用下詔令？
答案是肯定的。
《尚書》是儒家學說的範疇，早在秦始皇焚書坑儒之時，這部典籍也全被付之一炬，基本失傳。後世全憑民間愛好者的記憶，代代相傳。到漢文帝時期，懂的這部典籍的隻有一個九十多歲的老頭——濟南伏生。就僅存這麽一個碩果。我們現在能夠看到的《尚書》二十八篇﹐就是由他傳下來的。
據傳，這個伏生早年是秦朝博士﹐專治《尚書》。後來秦始皇焚書時，他將《尚書》殘片藏匿於牆壁之中，躲過一劫。
漢朝廢除《挾書律》後，其從壁中取出，亡失數十篇，僅得二十餘篇。他捧著這部典籍，開始在齊魯講學。
然而，當時並沒有多少人對這部典籍感興趣，關鍵原因在於大家都不懂，也沒用處。因此，伏生搗鼓了很長時間，沒幾個人願意聽他講課。
後來這件事引得朝廷的重視，劉恆下詔，征召能讀《尚書》之人。可此時的伏生已是九十多歲的老大爺，就他那老胳膊老腿，稍有顛簸，隨時可能散架。沒辦法，劉恆又下詔書：征召願意學習《尚書》之人。
太常相應領導號召，也出於職責範疇（太常負責禮儀，對典籍記載的傳統習慣是應該知曉的），因此推薦自己的得力幹將前去受業。這個得力幹將就是晁錯。
對晁錯來說，這是一次鍍金。因為就其隨後的做為來看，《尚書》這本書對他的影響並不大。
在後世，真正把《尚書》傳下來的，還是伏生的兩個學生——濟南張生和歐陽生。後來，《尚書》學發展為三家，即歐陽高建立的“歐陽氏學”，夏侯勝建立的“大夏侯氏學”，夏侯建建立的“小夏侯氏學”。當然這是後話，也是一個很專業的學術理論範疇，我在此就不拿這方麵說事了，況且也說不好。
晁錯學成歸來後，儒法貫通，學問大長，名聲大長，說起話來引經據典、頭頭是道，這讓劉恆刮目相看。簡直是個大才嘛，太常那裏不用去了，去輔佐太子吧，捎帶教他一點文化知識。就這樣，晁錯成了太子舍人，沒多久後改為太子門大夫。
晁錯的確也不是白給的，他很清楚自己這個職務意味著什麽。現在的太子，就是將來的天子。在這裏，不需要你幹多少活，隻要和太子關係處的好，將來就能前途無量。因此，進了太子府後，晁錯頗有眼色、腳踏實地的待了幾年。
況且晁錯的口才好，能言善辯；懂的多，博古論今。一天到晚給太子將一些逸聞軼事，把這個儲君唬得團團轉。久而久之，太子大小事都和他商量，成了太子府的“智囊”。
期間，他發揮自己的寫作功底，給太子劉啟上了一書——《言太子宜知術數疏》，陳說太子應通曉治國的方法。他這一招，得到漢文帝讚賞，拜其為太子家令。
從這個崗位上開始啟動，將會一步登天。
劉啟對自己的“智囊”也格外關照，剛登基第二天，就為晁錯找了份新工作——內史。這個崗位的職責可用一句話概括：奉王命策命臣下。也就是說，晁錯水漲船高，成了皇帝家裏的“管家”。
很快他提拔了一個人——晁錯。
這個人的能力很強，對西漢王朝來說，其的影響力不弱於以往曆代名臣，但他的名聲卻不是太好。當然，我也並不是說他是個壞人，對這些搞政治的人來說，是很難用“好”和“壞”來做評定的。
晁錯兢兢業業，說了不少話，出了不少主意，幹了不少事，勞心費力、掏心掏肺地混了一輩子，卻沒能落個好名聲，著實有些窩囊。
但縱觀其一生後，就會驚奇的發現，他之所以會撈得這麽個結果是與其性格分不開的，因為他有一個很大的缺點——急功近利。
關於這個人，是有必要做個介紹的。
公元前200年，劉邦和冒頓正熱火朝天搞“白登之圍”時，河南潁川晁家誕生一嬰兒。他老爹晁太公對政治事件頗為關心，覺得皇帝打的這一仗有點不太像話，被人按住腦袋敲打有點不太好看，但嘴上不敢胡說，因此拿自己兒子尋開心，起了個名字——“錯”。
實際上，這個“錯”字還有另外幾重含義，有興趣的話可以查查字典。
其中這個字可當名詞用。有這麽一句古詩：它山之石,可以為錯。“錯”字在此的含義是：琢玉用的粗磨石。
它還可以當動詞用。解釋起來是：動手（磨擦、塗飾）使金屬器皿恢複本色。
晁太公給兒子起的這個名字真可謂動了一番心思。不得不承認，他真有先見之明，用一個字先行概括了兒子的一生。
高，真是太高了。
待晁錯年紀少長，老爹就給他請了個家教老師，主攻法家“刑名之學”。這一學就是很多年，待其成年已對法家學說頗有研究。
然而這個法律專業的畢業生，卻很有文采，文字功底相當了得，因此小有名氣。漢文帝時期，被朝廷征召，西入長安，成了一名正式公務員。
而入仕途後，晁錯並沒有繼續搞自己的專業，反而被分到了“太常”手下，在宗廟祭祀禮儀之事上下起了功夫。
法律是以事實為準繩的東西，祭祀則完全是在務虛，按理說就晁錯的專業，不可能會做出什麽成績。然而，是金子在哪都會發光，晁錯在他的務虛崗位上幹的還很不錯，對曆朝曆代的典章製度、傳聞逸事竟然了若指掌，這讓領導眼前一亮，很快得到了提拔——太常掌故。
晁錯時來運轉的機會來了。
當上“掌故“沒多久，皇帝下詔，安排了件新差事：征召學習《尚書》之人。
也許有人會問了，劉恆簡直閑的沒事幹，大張旗鼓地搞這麽一處幹什麽？學不學尚書還用下詔令？
答案是肯定的。
《尚書》是儒家學說的範疇，早在秦始皇焚書坑儒之時，這部典籍也全被付之一炬，基本失傳。後世全憑民間愛好者的記憶，代代相傳。到漢文帝時期，懂的這部典籍的隻有一個九十多歲的老頭——濟南伏生。就僅存這麽一個碩果。我們現在能夠看到的《尚書》二十八篇﹐就是由他傳下來的。
據傳，這個伏生早年是秦朝博士﹐專治《尚書》。後來秦始皇焚書時，他將《尚書》殘片藏匿於牆壁之中，躲過一劫。
漢朝廢除《挾書律》後，其從壁中取出，亡失數十篇，僅得二十餘篇。他捧著這部典籍，開始在齊魯講學。
然而，當時並沒有多少人對這部典籍感興趣，關鍵原因在於大家都不懂，也沒用處。因此，伏生搗鼓了很長時間，沒幾個人願意聽他講課。
後來這件事引得朝廷的重視，劉恆下詔，征召能讀《尚書》之人。可此時的伏生已是九十多歲的老大爺，就他那老胳膊老腿，稍有顛簸，隨時可能散架。沒辦法，劉恆又下詔書：征召願意學習《尚書》之人。
太常相應領導號召，也出於職責範疇（太常負責禮儀，對典籍記載的傳統習慣是應該知曉的），因此推薦自己的得力幹將前去受業。這個得力幹將就是晁錯。
對晁錯來說，這是一次鍍金。因為就其隨後的做為來看，《尚書》這本書對他的影響並不大。
在後世，真正把《尚書》傳下來的，還是伏生的兩個學生——濟南張生和歐陽生。後來，《尚書》學發展為三家，即歐陽高建立的“歐陽氏學”，夏侯勝建立的“大夏侯氏學”，夏侯建建立的“小夏侯氏學”。當然這是後話，也是一個很專業的學術理論範疇，我在此就不拿這方麵說事了，況且也說不好。
晁錯學成歸來後，儒法貫通，學問大長，名聲大長，說起話來引經據典、頭頭是道，這讓劉恆刮目相看。簡直是個大才嘛，太常那裏不用去了，去輔佐太子吧，捎帶教他一點文化知識。就這樣，晁錯成了太子舍人，沒多久後改為太子門大夫。
晁錯的確也不是白給的，他很清楚自己這個職務意味著什麽。現在的太子，就是將來的天子。在這裏，不需要你幹多少活，隻要和太子關係處的好，將來就能前途無量。因此，進了太子府後，晁錯頗有眼色、腳踏實地的待了幾年。
況且晁錯的口才好，能言善辯；懂的多，博古論今。一天到晚給太子將一些逸聞軼事，把這個儲君唬得團團轉。久而久之，太子大小事都和他商量，成了太子府的“智囊”。
期間，他發揮自己的寫作功底，給太子劉啟上了一書——《言太子宜知術數疏》，陳說太子應通曉治國的方法。他這一招，得到漢文帝讚賞，拜其為太子家令。
從這個崗位上開始啟動，將會一步登天。
劉啟對自己的“智囊”也格外關照，剛登基第二天，就為晁錯找了份新工作——內史。這個崗位的職責可用一句話概括：奉王命策命臣下。也就是說，晁錯水漲船高，成了皇帝家裏的“管家”。