陳平的相位是穩固了，但在內心深處卻很鬱悶。
呂雉這些年來對老劉家的人頻下殺手，如果按這個勢頭發展下去，再過幾年，你會驚奇地發現，大漢天下姓呂了。
這種局麵，有點良知的人不可能不鬱悶。
陳平雖然滑頭，但良知還是有的。
幾年來，陳平削尖自己的腦袋、頂著各方麵的壓力和呂雉虛於周旋，並不全是為了自己，更重要的是心中所堅持的東西，簡單點講就是兩個字：道義。
但他不能跳出來和老寡婦叫板，王陵就是前車之鑒。如果意氣用事，最好的結局可能就是迴家養老，說不定還能早一點向劉邦報到。
陳平是個現實主義者，對這種毫無意義的事情不感興趣。因此，他選擇了隱忍。
這一忍就是十幾年，大有和呂雉耗年頭的意思，硬等著為呂雉開追悼會。
然而呂雉令他很失望，活的有滋有味還比較囂張。呂雉大刀闊斧地搞了幾年後，呂家的勢力逐漸膨脹，而劉家在呂雉的屠刀下日益萎縮。
在劉友餓死後幾天裏，陳平的鬱悶達到了頂點。他把自己關在家中，哀聲歎氣，一籌莫展。
就在此時，一個人登場了，他的名字叫陸賈。
這是一個和酈食其並列的大忽悠。所以，我認為需要簡單介紹一下這位老兄的經曆。
實際上在前邊是提到過這個人的。當初呂雉等人被囚禁在項羽大營，劉邦曾讓他露過一次頭，本期望他能忽悠一下項羽，捎帶救迴呂雉等人。然而，他失敗了。
雖然失敗了一次，但依然不能否定他的“忽悠”水平。在“審食其的尷尬”那一節中，陸賈又出現了一次，成功地為審食其和朱建穿針引線，把兩個不沾邊的人拉到了一起。
但那一次並不能代表他忽悠人的水平。被陸賈忽悠最狠的莫過於南越的趙佗（又叫尉他）。
南越又稱南粵，指的是今天中國的廣東、廣西兩省區的大部分，福建、湖南、貴州、雲南的部分地區和越南的北部。
當初秦始皇統一六國，設立南海郡，趙佗為南海郡龍川縣令。楚漢相爭時，南海郡尉任囂病危，召趙佗前來代行職權。
趙佗很有魄力，趁劉邦和項羽打的難舍難分之時，吞並象郡和桂林郡，創立南越國，自稱“南越武王”；後曾一度稱帝，為“南越武帝”。
據傳這位老兄很能活，吃了121年飯，當了71年王（帝），一輩子能混到這等地步，幾千年來僅此一人。
劉邦稱帝後，對趙佗進行收編，封其為南越王。具體負責這次收編工作的就是陸賈。
趙佗混了這麽多年，囂張的很，對陸賈愛理不理，很不感冒。
亮本事的時候到了。陸賈做做臉部運動，開始了他的長篇大論。
陸賈的話很長，我不願意複述，但他的主要觀點還是需要介紹一下的。
觀點一：趙佗為中原人，祖墳在漢朝地界，敢不聽話，挖你祖墳。
觀點二：劉邦很強，你膽敢造次，劉邦將提兵前來。
觀點三：南越民心不穩，若漢軍前來，百姓必反。
應該說，陸賈這一次是揣摩透了趙佗的心思，的確點到了他的痛處。
挖祖墳雖然很缺德，但很有用，很解氣。尤其在古代，人們迷信風水，尤其帝王將相，很多人相信自己的地位是沾了祖墳的光，把自己的身份往往和祖墳聯係起來做文章。直到今天，街頭大媽幹架時，還會把對方祖墳掛在嘴上。趙佗在南越混的風生水起，本就擔心祖墳不得安寧，沒想到陸賈竟然敲鑼打鼓地提出來，把他刺激的不輕。
劉邦提兵幹仗是完全有可能的。趙佗雖然沒和劉邦共過事，但他的為人還是略知一二，真要把那個混混惹急了，還不知道會幹出什麽離奇的事。
至於民心不穩更是事實。趙佗平定南越並沒多長時間，各方勢力還蠢蠢欲動。更重要的是，這個荒蠻之地人口稀少但少數民族眾多，民風彪悍，擦槍走火的事情頻發。任何誘惑、任何刺激，都可能引起軒然大波。不得不引起重視。
向漢朝稱臣，並不是什麽壞事，一個名份而已。趙佗雖然文化水平不高，但還是會算賬的。
因此，趙佗連忙起身，以禮相待，並規規矩矩接受了“南越王”的封號。
陸賈的任務順利完成。
事實上，陸賈忽悠趙佗並非這麽一次。
劉邦死後，呂雉忙著收拾老劉家人，沒過多地關注趙佗。趙佗很會湊熱鬧，趁機稱帝。事實上，呂雉得到這個消息後，派部隊過去，本準備一舉滅掉南越，不曾想搞的一敗塗地。
漢文帝繼位後，對趙佗這種行為很鄙視，但他沒有派兵，而隻派去了一個人——陸賈。
陸賈又去了。憑著三寸不爛之舌，化腐朽為神奇，又一次把趙佗忽悠的暈頭轉向。去帝號，重新稱為“南越王”。
上邊的內容就是陸賈忽悠人的一些事跡。我在此穿插這麽一些東西，隻是想讓大家知道，這是個極會說話的人。
陸賈的一生主要幹了三件事，上邊介紹的遊說南越算是第一件。
遊說南越雖然很搶眼，但對後世的影響並不怎麽深遠。而第二件事就很有些水準了。應該說，最能展現才華的就是這件事。
第二件事就是勸說劉邦讀《詩》、《書》，使其明白“逆取順守”、“文武並用”的道理。簡單點說，就是政府不幹涉理論，大概可以稱為東方的自由放任主義，與二千年後英國經濟學家亞當·斯密所倡導的自由放任主義有異曲同工之妙。
為了講明白這個道理，陸賈還自己寫了本書——《新語》。其中心思想是在闡述道家理論的實際運用問題。前邊我介紹過，曹參把道家體係注入到大漢王朝的血脈。而闡釋道家思想體係的實際運用的人是陸賈。可以說，他的思想體係影響深遠，解決了漢朝初年急需解決的問題，甚至後世的那個賈誼也從中獲益良多。
這個人的水平，可見一斑。而令人可笑的是，他是個儒生。
陸賈的前兩件事介紹結束，那第三件事該著手了。這件事和陳平最近的鬱悶有關。當然，這也是我在介紹“陳平的動作”之時，穿插這麽個東西的緣由了。
呂雉這些年來對老劉家的人頻下殺手，如果按這個勢頭發展下去，再過幾年，你會驚奇地發現，大漢天下姓呂了。
這種局麵，有點良知的人不可能不鬱悶。
陳平雖然滑頭，但良知還是有的。
幾年來，陳平削尖自己的腦袋、頂著各方麵的壓力和呂雉虛於周旋，並不全是為了自己，更重要的是心中所堅持的東西，簡單點講就是兩個字：道義。
但他不能跳出來和老寡婦叫板，王陵就是前車之鑒。如果意氣用事，最好的結局可能就是迴家養老，說不定還能早一點向劉邦報到。
陳平是個現實主義者，對這種毫無意義的事情不感興趣。因此，他選擇了隱忍。
這一忍就是十幾年，大有和呂雉耗年頭的意思，硬等著為呂雉開追悼會。
然而呂雉令他很失望，活的有滋有味還比較囂張。呂雉大刀闊斧地搞了幾年後，呂家的勢力逐漸膨脹，而劉家在呂雉的屠刀下日益萎縮。
在劉友餓死後幾天裏，陳平的鬱悶達到了頂點。他把自己關在家中，哀聲歎氣，一籌莫展。
就在此時，一個人登場了，他的名字叫陸賈。
這是一個和酈食其並列的大忽悠。所以，我認為需要簡單介紹一下這位老兄的經曆。
實際上在前邊是提到過這個人的。當初呂雉等人被囚禁在項羽大營，劉邦曾讓他露過一次頭，本期望他能忽悠一下項羽，捎帶救迴呂雉等人。然而，他失敗了。
雖然失敗了一次，但依然不能否定他的“忽悠”水平。在“審食其的尷尬”那一節中，陸賈又出現了一次，成功地為審食其和朱建穿針引線，把兩個不沾邊的人拉到了一起。
但那一次並不能代表他忽悠人的水平。被陸賈忽悠最狠的莫過於南越的趙佗（又叫尉他）。
南越又稱南粵，指的是今天中國的廣東、廣西兩省區的大部分，福建、湖南、貴州、雲南的部分地區和越南的北部。
當初秦始皇統一六國，設立南海郡，趙佗為南海郡龍川縣令。楚漢相爭時，南海郡尉任囂病危，召趙佗前來代行職權。
趙佗很有魄力，趁劉邦和項羽打的難舍難分之時，吞並象郡和桂林郡，創立南越國，自稱“南越武王”；後曾一度稱帝，為“南越武帝”。
據傳這位老兄很能活，吃了121年飯，當了71年王（帝），一輩子能混到這等地步，幾千年來僅此一人。
劉邦稱帝後，對趙佗進行收編，封其為南越王。具體負責這次收編工作的就是陸賈。
趙佗混了這麽多年，囂張的很，對陸賈愛理不理，很不感冒。
亮本事的時候到了。陸賈做做臉部運動，開始了他的長篇大論。
陸賈的話很長，我不願意複述，但他的主要觀點還是需要介紹一下的。
觀點一：趙佗為中原人，祖墳在漢朝地界，敢不聽話，挖你祖墳。
觀點二：劉邦很強，你膽敢造次，劉邦將提兵前來。
觀點三：南越民心不穩，若漢軍前來，百姓必反。
應該說，陸賈這一次是揣摩透了趙佗的心思，的確點到了他的痛處。
挖祖墳雖然很缺德，但很有用，很解氣。尤其在古代，人們迷信風水，尤其帝王將相，很多人相信自己的地位是沾了祖墳的光，把自己的身份往往和祖墳聯係起來做文章。直到今天，街頭大媽幹架時，還會把對方祖墳掛在嘴上。趙佗在南越混的風生水起，本就擔心祖墳不得安寧，沒想到陸賈竟然敲鑼打鼓地提出來，把他刺激的不輕。
劉邦提兵幹仗是完全有可能的。趙佗雖然沒和劉邦共過事，但他的為人還是略知一二，真要把那個混混惹急了，還不知道會幹出什麽離奇的事。
至於民心不穩更是事實。趙佗平定南越並沒多長時間，各方勢力還蠢蠢欲動。更重要的是，這個荒蠻之地人口稀少但少數民族眾多，民風彪悍，擦槍走火的事情頻發。任何誘惑、任何刺激，都可能引起軒然大波。不得不引起重視。
向漢朝稱臣，並不是什麽壞事，一個名份而已。趙佗雖然文化水平不高，但還是會算賬的。
因此，趙佗連忙起身，以禮相待，並規規矩矩接受了“南越王”的封號。
陸賈的任務順利完成。
事實上，陸賈忽悠趙佗並非這麽一次。
劉邦死後，呂雉忙著收拾老劉家人，沒過多地關注趙佗。趙佗很會湊熱鬧，趁機稱帝。事實上，呂雉得到這個消息後，派部隊過去，本準備一舉滅掉南越，不曾想搞的一敗塗地。
漢文帝繼位後，對趙佗這種行為很鄙視，但他沒有派兵，而隻派去了一個人——陸賈。
陸賈又去了。憑著三寸不爛之舌，化腐朽為神奇，又一次把趙佗忽悠的暈頭轉向。去帝號，重新稱為“南越王”。
上邊的內容就是陸賈忽悠人的一些事跡。我在此穿插這麽一些東西，隻是想讓大家知道，這是個極會說話的人。
陸賈的一生主要幹了三件事，上邊介紹的遊說南越算是第一件。
遊說南越雖然很搶眼，但對後世的影響並不怎麽深遠。而第二件事就很有些水準了。應該說，最能展現才華的就是這件事。
第二件事就是勸說劉邦讀《詩》、《書》，使其明白“逆取順守”、“文武並用”的道理。簡單點說，就是政府不幹涉理論，大概可以稱為東方的自由放任主義，與二千年後英國經濟學家亞當·斯密所倡導的自由放任主義有異曲同工之妙。
為了講明白這個道理，陸賈還自己寫了本書——《新語》。其中心思想是在闡述道家理論的實際運用問題。前邊我介紹過，曹參把道家體係注入到大漢王朝的血脈。而闡釋道家思想體係的實際運用的人是陸賈。可以說，他的思想體係影響深遠，解決了漢朝初年急需解決的問題，甚至後世的那個賈誼也從中獲益良多。
這個人的水平，可見一斑。而令人可笑的是，他是個儒生。
陸賈的前兩件事介紹結束，那第三件事該著手了。這件事和陳平最近的鬱悶有關。當然，這也是我在介紹“陳平的動作”之時，穿插這麽個東西的緣由了。