所以對於現在已經踏上修行路的張工而言,迫切需要搞清楚的是,修行的目的是什麽?
如果是戰鬥力,那麽張工能夠確信,後天巔峰武者絕對比不上一隻92式5.8。
練氣圓滿也比不上一隻81杠。
雖然不知道築基大能是什麽水平,但想來扔一堆82-2炸實了,不死也得脫層皮。
難道為了長生?
張工修的是道門,信的是馬列。
道門自重陽祖師以後,釋道儒三修,而且張工自己也有自幼零敲碎打的習武愛好。
中華這邊不管是儒家還是道家以及武者,都講究一個念頭通達。
若是念頭不通達,便是長生有何用?龜雖壽嗎?
反複思考下,張工給自己定下了一個修行的目的,很簡單的兩個字“提高”。
自幼便學過,好好學習,天天向上。
天行健,君子以自強不息。
“提高”兩個字雖然簡單,但卻涵蓋了所有學習修煉的方方麵麵。
苟日新,又日新。
首先便是必須學習這邊世界的功法,並不是急著去練,因為兩者肯定有很大的不同。
目前雖然沒有收集到任何一套完整的功法,但各種信息已經看出來了這邊功法和地球的差異。
地球上不管是中華的功法還是印度的功法,都有一個打通經脈的問題。
這個打通就是地球那邊認為人體本來是有這些經脈的,隻是承載能力與開通的程度不同。
但是這邊的功法卻是開辟經脈竅穴,開辟是張工認真做的信達雅翻譯,這邊並不認為人體本身具有經脈,這邊的功法大部分都專注於在人體的肉身中去強行挖出一條經脈的通道。
印度瑜伽三脈七輪和中華功法經脈穴道,主要的經脈大致相似,隻是中華的功法更加細致一點,並且達到全身。
而且生物實驗也證明這些經脈確實與人體的其他地方有所不同。
所以張工也必須把經脈看成自己身上,本來就有,功法上就不必像這邊一樣強行去挖出經脈竅穴。
而且實踐證明小周天功法並沒有出現任何意外,那麽就可以開始逐漸嚐試功法的下一步,大周天。
這就涉及到一開始嚐試哪一種大周天功法的問題。
地球上所有的小周天功法都是以丹田為起點和核心。
大周天功法也是以下丹田為核心,但是起點不同。
全真大道歌以湧泉為起點。
周易參同契,以及悟真篇,和小周天一樣,都是以丹田為起點。
還有一些門派以會陰,百會,命門等等為起點。
現在運行的小周天功對於身體的改善,低於武者高於修仙者,介於兩者之間。
除了劍指,張工的各方麵身體素質並沒有達到地球人類的高點。
畢竟沒有針對各方麵的指標去進行專門的訓練。
但各方麵比自己18歲時,身體情況要好得多。
劍指其實是一種技能,而不是功法,內氣是在動作的引導之下,沿著整個手臂向指上匯聚,不是走的手上的任何一條經脈。
更多的是因為內氣對身體有調養和療傷作用,使得張工可以以地球上10倍的強度訓練劍指。
這提醒了張工,肌肉運動的本質是高強度的訓練拉傷肌肉纖維之後,愈合強度的提高,是用進廢退。
以前最重要的是落腳以及語言和文字,現在主要進入信息的收集時間,研究暫時不急,這樣張工就有了更多的訓練時間。
以現在內力對身體的恢複能力,張工完全可以開始高強度的全身體育訓練。
接下來的時間,張工在研究功法時,首先嚐試的是五禽戲八段錦。
畢竟五禽戲八段錦並沒有配套的經脈搬運之法,相對來說安全,畢竟兩邊世界的規則再有不同,難道還能不讓人做廣播體操了?
研究表明,五禽戲八段錦在修仙界的鍛煉效果遠遠好於在地球。
但是並沒有引動內氣進行大周天運轉,由於其鍛煉效果以及高強度運動之後的放鬆,張工將五禽戲和八段錦都加入了自己每日必修功課的時間表中。
接下來嚐試的,就是全真大道歌,這是一種動靜相宜,內外兼修的樁工。
為什麽選擇全真大道歌呢?
因為其他大周天功法大多數都以任督二脈之一作為起點,這就涉及到張工自己已經運轉起來的小周天功。
要把小周天功從任督二脈中分出來走大周天,這對於獨自身在異界的張工來說,有點過於冒險。
而全真大道歌是從湧泉開始的,至少在修行的初期,不會與已經運行的小周天功衝突。
僅僅5次練習,大周天功就成功的開始運行,試驗成功。
但是大周天功的修行效率雖然遠遠高於小周天功,卻必須專門進行站樁行功,不像小周天功一樣,不管它自己就會運行。
暫時有了大周天功,修行效率已經令張工很滿意了,並不打算去修煉其他奇經八脈以及十二正經。
一則張工無法確定地球上十二正經的修行功法是不是前人們臆想出來的。
二則畢竟地球上的功法和修仙界的不同,不知道會不會有其他隱患,現有的功法都是自己運轉或者因勢利導而出的,自然而然。
功法的研究會一直持續,但不會輕易改變。
修仙界包括凡俗的每一個人都是習武者,這邊的武學修行體係比較簡單,張工隻是參考了一些,加入了自己的日常修煉中。
修仙界的武學沒有冥想搬運氣功這一套東西,武者的內力,都是像洪七公一樣由外而內自己產生的。
他們的武修體係就是打磨筋骨,腿法,拳法,器械這些都有,就是沒有內功。
當武者氣血修煉到一定程度時,自然而然就會產生內力。
這種自己打磨出來的自然產生的內力,當它產生之後,武者自己就懂得怎麽使用,是一種水到渠成。
這邊的武者實際上隻有三個等級,那就是未入門,後天,先天。
至於之前那個自稱後天巔峰的武者,他隻是吹牛而已,翻譯的演繹,他隻是想表達他離先天隻差半步。
但其實這邊的武者什麽時候進入先天並不都是一步一步的升上去的,而是突然的頓悟。
有的武者在並不強大的時候就突然引天地靈氣入體跨入先天了。
有的武者打遍十裏八鄉無敵手卻一輩子都沒能跨入先天。
但毫無疑問,從概率上來看,越是強大的武者越容易邁過那步坎兒。
絕大多數完成引氣入體的人,都不願意在凡俗界久待,畢竟凡俗界天地靈氣稀薄。
這邊凡俗界一個普通人無病無災的話,都有機會活到一百五六十歲。
而引氣入體之後,也不過就能多活個十幾二歲。
所以有些人在100多歲壽命下坡路的時候,突然進入先天。
他們也嚐試去修仙界,依托靈脈,進行修行。
但很快,他們中間的一些人發現憑自己的資質,剩下的壽命練不出什麽東西了,於是便迴到了凡俗界,照顧族人,享受人生。
這種人徽國都會讓他選一座城擔任城主,從此就成了諸侯了。
總之以武入道的修行者,在同境界中比其他的普通修行者戰鬥力要強得多,畢竟這是一種打破至酷的行為,在任何修行界它都是屬於少數天才與少數機遇者的事情。
這邊丹符陣器等等知識,對於不入品的東西並不保密,甚至可以說人人都會“用”,是的“用”對於一個有各種境界的世界,人們絲毫也不關注超過自身境界的知識。
這邊每一個人都是武者,由於野外兇險,沒有練武煉出內力境界的人隻有被保護起來的孩子們。
所以每個人都帶著一個平安符,其實是一個香袋,裏麵裝著好幾種符籙,可以用內力激發。
張工也有一個,裏麵裝著警戒符,傳訊符,報訊符,輕身符,療傷符等等。
這些都可以用內力激發,所以沒有煉出內力的孩子們就用不了。
如果是戰鬥力,那麽張工能夠確信,後天巔峰武者絕對比不上一隻92式5.8。
練氣圓滿也比不上一隻81杠。
雖然不知道築基大能是什麽水平,但想來扔一堆82-2炸實了,不死也得脫層皮。
難道為了長生?
張工修的是道門,信的是馬列。
道門自重陽祖師以後,釋道儒三修,而且張工自己也有自幼零敲碎打的習武愛好。
中華這邊不管是儒家還是道家以及武者,都講究一個念頭通達。
若是念頭不通達,便是長生有何用?龜雖壽嗎?
反複思考下,張工給自己定下了一個修行的目的,很簡單的兩個字“提高”。
自幼便學過,好好學習,天天向上。
天行健,君子以自強不息。
“提高”兩個字雖然簡單,但卻涵蓋了所有學習修煉的方方麵麵。
苟日新,又日新。
首先便是必須學習這邊世界的功法,並不是急著去練,因為兩者肯定有很大的不同。
目前雖然沒有收集到任何一套完整的功法,但各種信息已經看出來了這邊功法和地球的差異。
地球上不管是中華的功法還是印度的功法,都有一個打通經脈的問題。
這個打通就是地球那邊認為人體本來是有這些經脈的,隻是承載能力與開通的程度不同。
但是這邊的功法卻是開辟經脈竅穴,開辟是張工認真做的信達雅翻譯,這邊並不認為人體本身具有經脈,這邊的功法大部分都專注於在人體的肉身中去強行挖出一條經脈的通道。
印度瑜伽三脈七輪和中華功法經脈穴道,主要的經脈大致相似,隻是中華的功法更加細致一點,並且達到全身。
而且生物實驗也證明這些經脈確實與人體的其他地方有所不同。
所以張工也必須把經脈看成自己身上,本來就有,功法上就不必像這邊一樣強行去挖出經脈竅穴。
而且實踐證明小周天功法並沒有出現任何意外,那麽就可以開始逐漸嚐試功法的下一步,大周天。
這就涉及到一開始嚐試哪一種大周天功法的問題。
地球上所有的小周天功法都是以丹田為起點和核心。
大周天功法也是以下丹田為核心,但是起點不同。
全真大道歌以湧泉為起點。
周易參同契,以及悟真篇,和小周天一樣,都是以丹田為起點。
還有一些門派以會陰,百會,命門等等為起點。
現在運行的小周天功對於身體的改善,低於武者高於修仙者,介於兩者之間。
除了劍指,張工的各方麵身體素質並沒有達到地球人類的高點。
畢竟沒有針對各方麵的指標去進行專門的訓練。
但各方麵比自己18歲時,身體情況要好得多。
劍指其實是一種技能,而不是功法,內氣是在動作的引導之下,沿著整個手臂向指上匯聚,不是走的手上的任何一條經脈。
更多的是因為內氣對身體有調養和療傷作用,使得張工可以以地球上10倍的強度訓練劍指。
這提醒了張工,肌肉運動的本質是高強度的訓練拉傷肌肉纖維之後,愈合強度的提高,是用進廢退。
以前最重要的是落腳以及語言和文字,現在主要進入信息的收集時間,研究暫時不急,這樣張工就有了更多的訓練時間。
以現在內力對身體的恢複能力,張工完全可以開始高強度的全身體育訓練。
接下來的時間,張工在研究功法時,首先嚐試的是五禽戲八段錦。
畢竟五禽戲八段錦並沒有配套的經脈搬運之法,相對來說安全,畢竟兩邊世界的規則再有不同,難道還能不讓人做廣播體操了?
研究表明,五禽戲八段錦在修仙界的鍛煉效果遠遠好於在地球。
但是並沒有引動內氣進行大周天運轉,由於其鍛煉效果以及高強度運動之後的放鬆,張工將五禽戲和八段錦都加入了自己每日必修功課的時間表中。
接下來嚐試的,就是全真大道歌,這是一種動靜相宜,內外兼修的樁工。
為什麽選擇全真大道歌呢?
因為其他大周天功法大多數都以任督二脈之一作為起點,這就涉及到張工自己已經運轉起來的小周天功。
要把小周天功從任督二脈中分出來走大周天,這對於獨自身在異界的張工來說,有點過於冒險。
而全真大道歌是從湧泉開始的,至少在修行的初期,不會與已經運行的小周天功衝突。
僅僅5次練習,大周天功就成功的開始運行,試驗成功。
但是大周天功的修行效率雖然遠遠高於小周天功,卻必須專門進行站樁行功,不像小周天功一樣,不管它自己就會運行。
暫時有了大周天功,修行效率已經令張工很滿意了,並不打算去修煉其他奇經八脈以及十二正經。
一則張工無法確定地球上十二正經的修行功法是不是前人們臆想出來的。
二則畢竟地球上的功法和修仙界的不同,不知道會不會有其他隱患,現有的功法都是自己運轉或者因勢利導而出的,自然而然。
功法的研究會一直持續,但不會輕易改變。
修仙界包括凡俗的每一個人都是習武者,這邊的武學修行體係比較簡單,張工隻是參考了一些,加入了自己的日常修煉中。
修仙界的武學沒有冥想搬運氣功這一套東西,武者的內力,都是像洪七公一樣由外而內自己產生的。
他們的武修體係就是打磨筋骨,腿法,拳法,器械這些都有,就是沒有內功。
當武者氣血修煉到一定程度時,自然而然就會產生內力。
這種自己打磨出來的自然產生的內力,當它產生之後,武者自己就懂得怎麽使用,是一種水到渠成。
這邊的武者實際上隻有三個等級,那就是未入門,後天,先天。
至於之前那個自稱後天巔峰的武者,他隻是吹牛而已,翻譯的演繹,他隻是想表達他離先天隻差半步。
但其實這邊的武者什麽時候進入先天並不都是一步一步的升上去的,而是突然的頓悟。
有的武者在並不強大的時候就突然引天地靈氣入體跨入先天了。
有的武者打遍十裏八鄉無敵手卻一輩子都沒能跨入先天。
但毫無疑問,從概率上來看,越是強大的武者越容易邁過那步坎兒。
絕大多數完成引氣入體的人,都不願意在凡俗界久待,畢竟凡俗界天地靈氣稀薄。
這邊凡俗界一個普通人無病無災的話,都有機會活到一百五六十歲。
而引氣入體之後,也不過就能多活個十幾二歲。
所以有些人在100多歲壽命下坡路的時候,突然進入先天。
他們也嚐試去修仙界,依托靈脈,進行修行。
但很快,他們中間的一些人發現憑自己的資質,剩下的壽命練不出什麽東西了,於是便迴到了凡俗界,照顧族人,享受人生。
這種人徽國都會讓他選一座城擔任城主,從此就成了諸侯了。
總之以武入道的修行者,在同境界中比其他的普通修行者戰鬥力要強得多,畢竟這是一種打破至酷的行為,在任何修行界它都是屬於少數天才與少數機遇者的事情。
這邊丹符陣器等等知識,對於不入品的東西並不保密,甚至可以說人人都會“用”,是的“用”對於一個有各種境界的世界,人們絲毫也不關注超過自身境界的知識。
這邊每一個人都是武者,由於野外兇險,沒有練武煉出內力境界的人隻有被保護起來的孩子們。
所以每個人都帶著一個平安符,其實是一個香袋,裏麵裝著好幾種符籙,可以用內力激發。
張工也有一個,裏麵裝著警戒符,傳訊符,報訊符,輕身符,療傷符等等。
這些都可以用內力激發,所以沒有煉出內力的孩子們就用不了。