“但是大家都忽略了一點，這些隻修煉全真武學的道士，他們都是清修者，他們平日裏不與人打鬥。
他們的武學境界再高，他們也隻有練法，而沒有學習與練習打法，即便與武林中人偶有切磋，輸贏無所謂，大家點到即止又不用打生打死，他們也不會下功夫去琢磨打法。
修行到他們那個境界，將華山派破玉拳抱元勁，拿來練個幾年自然而然便可成了一方高手。
但他們不會去修煉，因為這對他們沒有用，他們又不參與江湖搏殺，即便偶然有那麽幾個人需要實戰武學的，以他們的境界多加琢磨，自然能整理出自身的實戰武學來，他們大多數還以為是自己的實戰武學的作用，不會輕易的感悟到全真武學在其中起到的作用。
過去全真武學雖然流傳範圍很廣，但是真正能全套學習內外動靜樁拳劍並終身修煉的畢竟是少數人，它的作用沒有被人真正的發現和傳承。
如今隨著社學的推廣，全真武學已經被天下黔首百姓所掌握，修煉的人太多太多了，這種事情已經壓不住了。
非是少林寺欲與華山派為敵，實乃華山道欲毀少林派根基。“
下麵僧眾聽懂了方證大師口中“少林寺與少林派”區別，但對華山道欲毀少林派根基這一說法大多不以為然。
方證大師見此，暗歎一聲：“諸位僧眾以為，我少林派因何成為天下第一派的？
大多數人想必以為是我少林寺自達摩老祖以來所傳承七十二絕技威震天下把？
錯！錯了！大錯特錯！
諸位想想，達摩老祖真正所傳的武學其實隻有兩門，其中洗髓經早已失傳，易筋經在北宋末年以前從未有人練成。
七十二絕技大部分都是曆代武林前人，晚年皈依少林寺後所創傳。
老衲所修易筋經也是北宋末年一位丐幫幫主誤練而成，後經數百年打磨，方在本朝以來大放光彩，與達摩祖師當年所著早已多有不同。
本派千年以降，曆數曆代武功最高者，有專修金剛不壞神功者，有專修大悲手者，有拈花指，龍爪手等等絕技者，從未過有一門武功引領本派百年的存續。
可見少林武學雖是本派千年流傳的核心，卻非本派成為天下第一大派的根基。”
方證大師說到這裏目光掃視了一遍僧眾，見大家若有所思，知道隨著這些年華山九品中正製流傳，其中三四品個人修行道路提法已被廣泛接受。
武學進了四品境界，便已沒有最好的武學，隻有最適合的武學。
方證大師知道僧眾聽明白了前言，繼續說到：“本派之所以高手眾多，實因本派武學眾多，可供眾人選擇的範圍大。
可歸根結底本派為何武學眾多？
是因為本派有自五代隋唐以來逐漸積累的數千僧兵，以及圍繞本寺的近萬習武之人。
本派所有武學都是這些曆代習武之人逐漸發展打磨而來。
華山劍派三十年前最強盛之時，全部習武之人尚不到千，其中脫離產業專門習武者不過兩三百。
兩三百人便已傳承了華山九功，若是有兩三千人豈不是華山百功了？
還不是因他華山劍派養不起兩三千人嗎？
圍繞我少林，能養得起萬人脫產，根基是什麽？
是那十萬傾福田和附屬產業，是經營這些福田產業的數千士紳居士，以及這些士紳居士管理下的數十萬佃戶。
沒有這數千士紳居士，少林派又如何管理那數十萬佃戶？
沒有數十萬佃戶的耕種，我少林派又如何去供養近萬脫產習武之人？
老衲命人察查，僅少室周邊中原八縣，至今已建社學百有三所，去年一年肄業七千餘人。
此等人，俱已識文斷字，初通數術格物，會得兩三門匠器之藝。
與武藝上，馬步，壓腿，開肩，開胯等入門基礎與氣功早已習練。
拳術習練的是蔡氏華拳與全真入門拳法。
內功上，氣靜樁功都已習練全真入門內功。
外功為一門導引術做基，喚做華山九套廣播體操，這九套體操，老衲與三位師叔探討多日，發現其化繁為簡，包含全真武學全部基礎立意，甚至隱隱約約具有本寺絕學易筋經方才具備的，易經鍛骨改善資質的作用。
這些人在社學的三五年中，雖然大多數都未曾修煉出內功來，但已經將武學的全部基礎完整的，成套的，灌輸與體驗了一番，而且其中偶然有幾個練出內功來的也早已經人介紹，另謀了他處，想必已被華山招攬。”
“老衲命人摸排一番，僅僅嵩山周圍八縣為例。
八縣共約四十二萬青壯男女丁，社學肄業者已有八萬多人。
這八萬多人雖未脫產，但武學幾乎已經全部入門，若在堅持習武十年，這些人的武藝放在過去江湖之中起碼也能勝任一家中等鏢局的鏢師躺子手。
而其中肄業較早者，習武已近三十年。
這些黔首百姓將武學當做木匠石匠一般手藝，民間講究藝多不壓身，他們對技藝十分珍惜，一旦習得武藝，不但自己堅持習練，而且傳授家人族人。
老衲所派之人統計，這些早期習武的百姓，八縣之中至少有五百人功力能與一般名門大派行走江湖的二十五六歲精英弟子相提並論。
即便是我少林培養的，初下山的二十三四歲普通俗家弟子，在周邊一鄉一鎮中，怕也難排得進去前十。
想我少林，號稱天下第一大派，除去兩百餘不能輕動的高手以外，中下層武力比之周邊任何一縣民間武力不過半斤八兩而已。
如今以我少林武力，竟已隱隱壓不住周邊八縣鄉裏，三年來抗租抗佃之事時有發生。
過去抗租抗佃，無需少林派人，當地士紳居士自己就能彈壓，如今稍有風吹草動便需寺內派遣高手前往彈壓，而鬧事之佃戶往往有許多習武之人，寺內派往之人也不好做的太過，以免有人被壓迫過甚而拚命，與我少林清譽有損，多半都是各退三分居中調節。
過去五年之中周邊八縣已基本沒有了新福田加入，士紳居士田畝早已開始萎縮。
這般日久之後，士紳們對本寺偏袒佃戶不滿，難免在錢糧上有所吝嗇。
本寺今年所收錢糧已經下降了半成有餘。
這才是真正的在斷我少林派的根基。”
他們的武學境界再高，他們也隻有練法，而沒有學習與練習打法，即便與武林中人偶有切磋，輸贏無所謂，大家點到即止又不用打生打死，他們也不會下功夫去琢磨打法。
修行到他們那個境界，將華山派破玉拳抱元勁，拿來練個幾年自然而然便可成了一方高手。
但他們不會去修煉，因為這對他們沒有用，他們又不參與江湖搏殺，即便偶然有那麽幾個人需要實戰武學的，以他們的境界多加琢磨，自然能整理出自身的實戰武學來，他們大多數還以為是自己的實戰武學的作用，不會輕易的感悟到全真武學在其中起到的作用。
過去全真武學雖然流傳範圍很廣，但是真正能全套學習內外動靜樁拳劍並終身修煉的畢竟是少數人，它的作用沒有被人真正的發現和傳承。
如今隨著社學的推廣，全真武學已經被天下黔首百姓所掌握，修煉的人太多太多了，這種事情已經壓不住了。
非是少林寺欲與華山派為敵，實乃華山道欲毀少林派根基。“
下麵僧眾聽懂了方證大師口中“少林寺與少林派”區別，但對華山道欲毀少林派根基這一說法大多不以為然。
方證大師見此，暗歎一聲：“諸位僧眾以為，我少林派因何成為天下第一派的？
大多數人想必以為是我少林寺自達摩老祖以來所傳承七十二絕技威震天下把？
錯！錯了！大錯特錯！
諸位想想，達摩老祖真正所傳的武學其實隻有兩門，其中洗髓經早已失傳，易筋經在北宋末年以前從未有人練成。
七十二絕技大部分都是曆代武林前人，晚年皈依少林寺後所創傳。
老衲所修易筋經也是北宋末年一位丐幫幫主誤練而成，後經數百年打磨，方在本朝以來大放光彩，與達摩祖師當年所著早已多有不同。
本派千年以降，曆數曆代武功最高者，有專修金剛不壞神功者，有專修大悲手者，有拈花指，龍爪手等等絕技者，從未過有一門武功引領本派百年的存續。
可見少林武學雖是本派千年流傳的核心，卻非本派成為天下第一大派的根基。”
方證大師說到這裏目光掃視了一遍僧眾，見大家若有所思，知道隨著這些年華山九品中正製流傳，其中三四品個人修行道路提法已被廣泛接受。
武學進了四品境界，便已沒有最好的武學，隻有最適合的武學。
方證大師知道僧眾聽明白了前言，繼續說到：“本派之所以高手眾多，實因本派武學眾多，可供眾人選擇的範圍大。
可歸根結底本派為何武學眾多？
是因為本派有自五代隋唐以來逐漸積累的數千僧兵，以及圍繞本寺的近萬習武之人。
本派所有武學都是這些曆代習武之人逐漸發展打磨而來。
華山劍派三十年前最強盛之時，全部習武之人尚不到千，其中脫離產業專門習武者不過兩三百。
兩三百人便已傳承了華山九功，若是有兩三千人豈不是華山百功了？
還不是因他華山劍派養不起兩三千人嗎？
圍繞我少林，能養得起萬人脫產，根基是什麽？
是那十萬傾福田和附屬產業，是經營這些福田產業的數千士紳居士，以及這些士紳居士管理下的數十萬佃戶。
沒有這數千士紳居士，少林派又如何管理那數十萬佃戶？
沒有數十萬佃戶的耕種，我少林派又如何去供養近萬脫產習武之人？
老衲命人察查，僅少室周邊中原八縣，至今已建社學百有三所，去年一年肄業七千餘人。
此等人，俱已識文斷字，初通數術格物，會得兩三門匠器之藝。
與武藝上，馬步，壓腿，開肩，開胯等入門基礎與氣功早已習練。
拳術習練的是蔡氏華拳與全真入門拳法。
內功上，氣靜樁功都已習練全真入門內功。
外功為一門導引術做基，喚做華山九套廣播體操，這九套體操，老衲與三位師叔探討多日，發現其化繁為簡，包含全真武學全部基礎立意，甚至隱隱約約具有本寺絕學易筋經方才具備的，易經鍛骨改善資質的作用。
這些人在社學的三五年中，雖然大多數都未曾修煉出內功來，但已經將武學的全部基礎完整的，成套的，灌輸與體驗了一番，而且其中偶然有幾個練出內功來的也早已經人介紹，另謀了他處，想必已被華山招攬。”
“老衲命人摸排一番，僅僅嵩山周圍八縣為例。
八縣共約四十二萬青壯男女丁，社學肄業者已有八萬多人。
這八萬多人雖未脫產，但武學幾乎已經全部入門，若在堅持習武十年，這些人的武藝放在過去江湖之中起碼也能勝任一家中等鏢局的鏢師躺子手。
而其中肄業較早者，習武已近三十年。
這些黔首百姓將武學當做木匠石匠一般手藝，民間講究藝多不壓身，他們對技藝十分珍惜，一旦習得武藝，不但自己堅持習練，而且傳授家人族人。
老衲所派之人統計，這些早期習武的百姓，八縣之中至少有五百人功力能與一般名門大派行走江湖的二十五六歲精英弟子相提並論。
即便是我少林培養的，初下山的二十三四歲普通俗家弟子，在周邊一鄉一鎮中，怕也難排得進去前十。
想我少林，號稱天下第一大派，除去兩百餘不能輕動的高手以外，中下層武力比之周邊任何一縣民間武力不過半斤八兩而已。
如今以我少林武力，竟已隱隱壓不住周邊八縣鄉裏，三年來抗租抗佃之事時有發生。
過去抗租抗佃，無需少林派人，當地士紳居士自己就能彈壓，如今稍有風吹草動便需寺內派遣高手前往彈壓，而鬧事之佃戶往往有許多習武之人，寺內派往之人也不好做的太過，以免有人被壓迫過甚而拚命，與我少林清譽有損，多半都是各退三分居中調節。
過去五年之中周邊八縣已基本沒有了新福田加入，士紳居士田畝早已開始萎縮。
這般日久之後，士紳們對本寺偏袒佃戶不滿，難免在錢糧上有所吝嗇。
本寺今年所收錢糧已經下降了半成有餘。
這才是真正的在斷我少林派的根基。”