隨著鍾鎮失手，嵩山二隊內部主戰派失去領導能力，快速接應一隊的任務已經失敗。
此時華山弟子也沒有表現出進一步的敵意，也算雙方還沒有徹底撕破臉。
樂厚此時方才站了出來：“令狐賢侄，你我已經多年未曾切磋了，今日機會難得，來來來，搭搭手。”
令狐靈衝走上前來，卻收劍入鞘，雙手護胸擺了個大伏魔拳的起手式，口中說著：“樂師叔，你們來得急，還沒用飯吧，我已經叫了迴雁樓送酒菜來，等打完這架，咱們好好喝幾杯。”
樂厚眼前一亮，看了看令狐靈衝的架勢：“令狐賢侄這是入了四品，摸著自家武學道路了？”
樂厚自己就是嵩山劍派傳人，卻以大陰陽手成名，如何不知令狐靈衝棄劍改拳的用意。
令狐靈衝卻是苦笑一聲，他一向偏愛練劍，可如今華山派精研獨孤九劍，以往他還能以自身劍法天賦，靈活變招彌補其他不足，
但在大家都會獨孤九劍的情況下，令狐靈衝反而因功力不夠更吃虧了。
獨孤九劍的本質在達到無招境界之前其實就是獨孤求敗計算下的套路，原著中令狐衝獨孤九劍打遍天下，那不是令狐衝劍法多厲害，而是天下英雄落入了獨孤求敗的計算套路之中。
獨孤九劍將天下武學按周易計算出破綻，與泰山派岱宗如何劍招其實有頗多相似之處，劍術上能臨機應變又比岱宗如何高明了一級，但立意上岱宗如何的計算有能把環境心理因素考慮進來，又比獨孤九劍高明半分。
華山派與泰山派百年交情對岱宗如何這招自然很熟悉，思過崖上泰山派的岱宗如何雖然隻有一個空架子，但有了獨孤九劍的參照就不同了。
雖說是泰山派兩百多年來沒有人能練成這招岱宗如何，但其實想想思過崖上魔教留下的劍招，仍然有應付岱宗如何的破解招數。
那就說明六七十年前的魔教在實戰中和五嶽劍派就有過關於岱宗如何這招的交鋒。
岱宗如何因計算過於複雜臨機對敵時很難使用，所以泰山派一般情況下用不出來，隻有在群戰之時保護好一個準備者，這人居於旁計算良久之後才能發出一擊，但是這種打發隻有在少數特殊情況下才能使用一次，敵人也不是傻子，會等著你計算清楚他的破綻蓄勢一擊。
所以這招在泰山派接近不廢而廢了。
這一招就這樣幾百年無人練成，但它的練法與算法泰山派卻有著傳承，隻是不能用來正麵對敵而已。
泰山派與華山派百年交流中也多次試圖恢複岱宗如何的威力，所以交流下自然不會有多藏私，華山派對這招自然很熟悉。
風清揚再怎麽厲害，但他畢竟隻有一個人，他不像現在的華山派，可以集中這麽多人的智慧來推演，況且他早已經達到了無招勝有招的境界，甚至修煉出來了劍意，對於這種低他境界兩級的武學，自然也沒有什麽興趣。
但是現在華山派研究獨孤九劍的人這麽多，自然就有一些無聊的人，用獨孤九劍的算法去簡化了這招岱宗如何，並且創出了一招命名為獨孤一劍。
做獨孤一劍，連風清揚看了之後都為之驚歎，這一劍一出之後勝負立分，即便以他的修為境界，也隻能阻斷這一劍，獨孤九劍的“破”盡天下武學，在這一劍麵前終於變成了勢均力敵的招數。
像這種依靠計算，一擊破敵的武學，一旦學會了，在踏入下一個境界之前，本身沒有熟練度的要求，也就沒有了高低上下之分，兩個同時使出獨孤一劍的人在招式上勢均力敵，剩下的就成了硬懟了。
原本華山派劍氣兩宗，前二十年劍宗厲害，後二十年氣宗厲害。
但一個弟子資質好的隻需要十餘年，就有資格開始修習，這獨孤一劍了。
而劍氣兩宗弟子一旦修習獨孤一劍，用這一劍對上，結果就又迴到了功力高下的比拚。
要知道練劍十幾年，很多門派還沒到出師的年紀。
獨孤一劍已經是劍宗在劍“術”上追求的最高境界了，再往下一步就是對道路的追求，結果又迴到了原地比拚功力。
像令狐靈衝這樣，在使出獨孤一劍之前，他還能和鍾不離在場上打成一時糾纏，一旦雙方使出獨孤一劍，他一招便輸了。
功力的比拚來不得半點虛假，強上半分就是絕對壓製。
本該如此，正常人對於技巧的修煉，十年左右就能達到一個巔峰，在這個武學內功顯示的世界裏，僅僅是劍術技巧是不夠人們去修煉一生的。
到了這一步，令狐靈衝在劍術上的天賦就不足以使他脫穎而出了，現在華山弟子內部比劍到最後都變成了功力比拚。
特別是令狐靈衝的短板就在拳腳上，為了他大師兄的榮譽，隻好惡補拳腳內功。
如今華山派拳腳功夫能在段時間內進步最大的就是大伏魔拳，所以令狐靈衝如今是真的苦練這門功夫。
他原來倚仗劍術高超無往不利，如今對外時他還是劍術不敗，但對內的大師兄榮譽已經搖搖欲墜。
如今令狐靈衝麵對以手上功夫聞名的樂厚，而且樂厚師叔也沒有什麽真敵意，但卻也不會輕易手下留情，正是練手的好對手，當然會以拳法討教了。
雙方各擺抱架，都對對方手段有點數也不客氣試探，當即進手對攻，這大伏魔拳華山得自九陰真經，最是大開大闔，被視作剛猛可與降龍十八掌相當，華山對這門武學並未刻意保密。
樂厚當年在華山逗留幾年也曾與人交流過大伏魔拳，自然熟悉，一上手就避開鋒芒，以自家大陰陽手化解。
樂厚的大陰陽手本來不是嵩山派一整套成熟武學，隻是嵩山派大嵩陽掌法內部部分招式，兩手一陰一陽，陰陽轉換，掌法中陰勁融合了部分太極與無極的道理。
樂厚多年前與嶽季南等練習剛猛拳路的人交流時發現，嵩山派武學雖然也是走的剛猛一路，同樣大開大闔，但嵩山派畢竟是劍派，拳法近身格鬥時同純粹的硬派拳法尚有差距。
華山派同樣是劍派，專練拳法者不多，原來的全真掌法也多半不用於江湖格鬥了。
但華山外圍勢力傳承的華拳，破玉拳，混元掌，鷹拳卻全是走的剛猛路數，後來得到的大伏魔拳，九陰神爪也都是同樣。
樂厚與華山朋友切磋，總覺單靠剛猛硬碰硬，他缺乏外門功夫支持，嵩山派也沒有抱元勁這種拳術心法傳承，比較吃虧。
後來逐漸體悟運用大嵩陽掌中的陰陽手一路剛柔相濟的武學開創了自身武學道路，並補齊了嵩山派陰陽手，稱為大陰陽手，從而進身武學宗師門檻。
此時華山弟子也沒有表現出進一步的敵意，也算雙方還沒有徹底撕破臉。
樂厚此時方才站了出來：“令狐賢侄，你我已經多年未曾切磋了，今日機會難得，來來來，搭搭手。”
令狐靈衝走上前來，卻收劍入鞘，雙手護胸擺了個大伏魔拳的起手式，口中說著：“樂師叔，你們來得急，還沒用飯吧，我已經叫了迴雁樓送酒菜來，等打完這架，咱們好好喝幾杯。”
樂厚眼前一亮，看了看令狐靈衝的架勢：“令狐賢侄這是入了四品，摸著自家武學道路了？”
樂厚自己就是嵩山劍派傳人，卻以大陰陽手成名，如何不知令狐靈衝棄劍改拳的用意。
令狐靈衝卻是苦笑一聲，他一向偏愛練劍，可如今華山派精研獨孤九劍，以往他還能以自身劍法天賦，靈活變招彌補其他不足，
但在大家都會獨孤九劍的情況下，令狐靈衝反而因功力不夠更吃虧了。
獨孤九劍的本質在達到無招境界之前其實就是獨孤求敗計算下的套路，原著中令狐衝獨孤九劍打遍天下，那不是令狐衝劍法多厲害，而是天下英雄落入了獨孤求敗的計算套路之中。
獨孤九劍將天下武學按周易計算出破綻，與泰山派岱宗如何劍招其實有頗多相似之處，劍術上能臨機應變又比岱宗如何高明了一級，但立意上岱宗如何的計算有能把環境心理因素考慮進來，又比獨孤九劍高明半分。
華山派與泰山派百年交情對岱宗如何這招自然很熟悉，思過崖上泰山派的岱宗如何雖然隻有一個空架子，但有了獨孤九劍的參照就不同了。
雖說是泰山派兩百多年來沒有人能練成這招岱宗如何，但其實想想思過崖上魔教留下的劍招，仍然有應付岱宗如何的破解招數。
那就說明六七十年前的魔教在實戰中和五嶽劍派就有過關於岱宗如何這招的交鋒。
岱宗如何因計算過於複雜臨機對敵時很難使用，所以泰山派一般情況下用不出來，隻有在群戰之時保護好一個準備者，這人居於旁計算良久之後才能發出一擊，但是這種打發隻有在少數特殊情況下才能使用一次，敵人也不是傻子，會等著你計算清楚他的破綻蓄勢一擊。
所以這招在泰山派接近不廢而廢了。
這一招就這樣幾百年無人練成，但它的練法與算法泰山派卻有著傳承，隻是不能用來正麵對敵而已。
泰山派與華山派百年交流中也多次試圖恢複岱宗如何的威力，所以交流下自然不會有多藏私，華山派對這招自然很熟悉。
風清揚再怎麽厲害，但他畢竟隻有一個人，他不像現在的華山派，可以集中這麽多人的智慧來推演，況且他早已經達到了無招勝有招的境界，甚至修煉出來了劍意，對於這種低他境界兩級的武學，自然也沒有什麽興趣。
但是現在華山派研究獨孤九劍的人這麽多，自然就有一些無聊的人，用獨孤九劍的算法去簡化了這招岱宗如何，並且創出了一招命名為獨孤一劍。
做獨孤一劍，連風清揚看了之後都為之驚歎，這一劍一出之後勝負立分，即便以他的修為境界，也隻能阻斷這一劍，獨孤九劍的“破”盡天下武學，在這一劍麵前終於變成了勢均力敵的招數。
像這種依靠計算，一擊破敵的武學，一旦學會了，在踏入下一個境界之前，本身沒有熟練度的要求，也就沒有了高低上下之分，兩個同時使出獨孤一劍的人在招式上勢均力敵，剩下的就成了硬懟了。
原本華山派劍氣兩宗，前二十年劍宗厲害，後二十年氣宗厲害。
但一個弟子資質好的隻需要十餘年，就有資格開始修習，這獨孤一劍了。
而劍氣兩宗弟子一旦修習獨孤一劍，用這一劍對上，結果就又迴到了功力高下的比拚。
要知道練劍十幾年，很多門派還沒到出師的年紀。
獨孤一劍已經是劍宗在劍“術”上追求的最高境界了，再往下一步就是對道路的追求，結果又迴到了原地比拚功力。
像令狐靈衝這樣，在使出獨孤一劍之前，他還能和鍾不離在場上打成一時糾纏，一旦雙方使出獨孤一劍，他一招便輸了。
功力的比拚來不得半點虛假，強上半分就是絕對壓製。
本該如此，正常人對於技巧的修煉，十年左右就能達到一個巔峰，在這個武學內功顯示的世界裏，僅僅是劍術技巧是不夠人們去修煉一生的。
到了這一步，令狐靈衝在劍術上的天賦就不足以使他脫穎而出了，現在華山弟子內部比劍到最後都變成了功力比拚。
特別是令狐靈衝的短板就在拳腳上，為了他大師兄的榮譽，隻好惡補拳腳內功。
如今華山派拳腳功夫能在段時間內進步最大的就是大伏魔拳，所以令狐靈衝如今是真的苦練這門功夫。
他原來倚仗劍術高超無往不利，如今對外時他還是劍術不敗，但對內的大師兄榮譽已經搖搖欲墜。
如今令狐靈衝麵對以手上功夫聞名的樂厚，而且樂厚師叔也沒有什麽真敵意，但卻也不會輕易手下留情，正是練手的好對手，當然會以拳法討教了。
雙方各擺抱架，都對對方手段有點數也不客氣試探，當即進手對攻，這大伏魔拳華山得自九陰真經，最是大開大闔，被視作剛猛可與降龍十八掌相當，華山對這門武學並未刻意保密。
樂厚當年在華山逗留幾年也曾與人交流過大伏魔拳，自然熟悉，一上手就避開鋒芒，以自家大陰陽手化解。
樂厚的大陰陽手本來不是嵩山派一整套成熟武學，隻是嵩山派大嵩陽掌法內部部分招式，兩手一陰一陽，陰陽轉換，掌法中陰勁融合了部分太極與無極的道理。
樂厚多年前與嶽季南等練習剛猛拳路的人交流時發現，嵩山派武學雖然也是走的剛猛一路，同樣大開大闔，但嵩山派畢竟是劍派，拳法近身格鬥時同純粹的硬派拳法尚有差距。
華山派同樣是劍派，專練拳法者不多，原來的全真掌法也多半不用於江湖格鬥了。
但華山外圍勢力傳承的華拳，破玉拳，混元掌，鷹拳卻全是走的剛猛路數，後來得到的大伏魔拳，九陰神爪也都是同樣。
樂厚與華山朋友切磋，總覺單靠剛猛硬碰硬，他缺乏外門功夫支持，嵩山派也沒有抱元勁這種拳術心法傳承，比較吃虧。
後來逐漸體悟運用大嵩陽掌中的陰陽手一路剛柔相濟的武學開創了自身武學道路，並補齊了嵩山派陰陽手，稱為大陰陽手，從而進身武學宗師門檻。