話說林道長與張真人在武場授徒，並不避開他人，兩人說了一些武學話題。
三個徒弟本來因為打平了青城派兩人還有點沾沾自喜，後來被點出他們實際上是打輸了，多多少少還是有點失落的。
然後又說了一大堆他們應該輸的理由，看起來是不怪他們不努力，但實際上，對幾人信心打擊有點大。
然後話鋒一轉表示他們已有資格修習上乘武學，言下之意是他們的武功已經小成了。
這前後轉變實在是有點大，若不是這位師叔張真人名望實在太高，身份過於尊貴，都忍不住想要懷疑，是不是有什麽問題了。
張賀之笑了一下說道：“你們是不是覺得這話前後有點不搭？
那麽在你們的心中什麽叫做武功小成呢？小成有什麽具體的標準嗎？
沒有吧？
所謂小成，字麵理解，就是小有成就的意思。
這是對比其他人而言比出來的。
就好比你們今已是府學生員，這偌大的福州城能穩在你們之上的，不過舉人進士，三四十人罷了。
同樣武功穩在你三人之上的，也不過數十人。
這般不是小成，何謂小成？
師叔我前世時聽過一個叫做木桶理論的東西，就是說一個木桶能裝多少水，取決於那木桶最短的一塊木板。
你們的當前就適合這個木桶理論，你們當前的成就取決於你們的最短板。
另外有一個叫做刺蝟理論的，用來比喻那餘人彥比較恰當。
就是說刺蝟最大的攻擊力，來自於它最長最尖厲的那根刺。
青城派內功主要修習十二正經中的六條陽脈，另外六條雖然不至於荒廢，但大體處於閑置狀態。
要等他武功大成以後再迴過頭來補修另六條經脈。
而你們全身經脈穴位基本上都照顧到了，你們的最長處比起他那根刺來當然要短上很多，在他的攻擊下自然束手束腳。
隨著你們尋找到最為契合你們的武功，你們很快就能發現和提高你們的長處，和餘人彥不同的是，你們的武功已經小成，餘人彥的短處不過是剛剛入門而已，你們的短處卻是基於小成境界。
任何事物到達了小成的境界，它實際上已經可以自主運行，它已經成為了一種習慣，比如說你們習慣了走路，那就並不會因為你們長期不走路而完全忘記如何走路，反而是隨著你們境界與身體素質的提高，多少都有所提高。
若說你們練武已經十二三年，看似比那餘人彥也少不了三兩年。
但你們一日習武多長時間，內外動靜樁，全部加起來，也就一個時辰出頭，不到兩個時辰罷了。
可青城派如何？這餘人彥，仗著是餘觀主之子算個偷懶的，一日修煉也在三個時辰往上，十餘年下來，修練時長為你等倍數。
想那餘觀主一代宗師，如何能容忍兒子在他麵前偷懶？
以他如今修為應已隱約感到，江湖門派如此催促青年子弟練功，功法也都往速度與威力較大的方向調整，是迫於江湖殘酷的無奈。
似這樣的練功法，其實已經過度消耗了青年人的潛力，到四五十歲時恐怕隱患不小。
可他自己對這種感覺殊無把握，難以確定，是以對兒子隻是催促不緊而已。
他那四位優秀弟子，號稱青城四秀的，如今在江湖上好大名氣，但我看來未來成就也就有限了。
反而這餘人言，雖少年輕狂，德行不佳，用功也不勤，但畢竟家學淵源，若受得幾個挫折沒有折損，到時定得下心來，二十年後還真有可能承得住餘觀主衣缽。
但他畢竟道走得不正，許多東西都會在彎路上浪費了，即便補救也頗是艱難。
所以接下來的三五年，你們會迅速追上那餘人彥，並超過他，一騎絕塵，讓他連影子都看不見。”
一番話說的三個徒弟喜出望外，紛紛請求師父林道長幫助他們選擇武學。
林道長與張賀之觀察他們十餘年，早就盤算在胸。
鄭逸之小三元，人本來就契合儒家思想，正適合走嶽不群的道路，主修紫霞神功與養吾劍法，輔修朝陽一氣劍。
將來他舉業順遂，這紫霞神功與養吾劍法與他身上毫不突兀。
他既然拜入道門為居士，這朝陽一氣劍便可蘊養他身上道門自然之氣。
那徐定之雖也優秀，但舉業艱難，過去六年三次秋闈這福州府轄府縣不過一年出得一兩個舉人罷了。
他如今在府學中也勉強不過排到前十，何況還有其他書院，學校以及縣學優秀生員。
接下來的三十年，十二次秋闈沒有任何人能保證他一定能夠中舉。
他需要的是堅持下來的耐心與定力，便如同他名字中的定之一樣。
所以他最是適合周祖師原來那套功法，繼續不變一直堅持修煉下去。
而且他需要充足的時間靜下心來刻苦攻讀，周祖師的那套功法，對他而言不必花費太大的心力，練起來又舒服，道法自然，不必強求變化。
而以林平之的情況，舉業是多半不成的，秀才大概就是他的終點。
況且他終究是要繼承自家鏢局，他從小便修煉家傳的辟邪劍法，早已熟極而流，雖然沒有心法內功，但劍招已經融入血脈。
華山派玉女劍法本來就是走變化多端的速度路線，原本隻有心法，沒有專屬內功。
但後來得到了古墓派玉女心經殘篇，這古墓派本來就走的是輕功路線，在大家多年推導和實踐下，如今的寧中則武功絲毫不在衡山派掌門莫大之下。
別以為這套內功就隻適合女性修煉，當年神雕大俠楊過不也是以古墓派玉女心經為基礎，最終成為一代大宗師的嗎？
何況華山派如今有三位天下第一高手，即便還不如當年的林朝英，但天下事物貴就貴在原創。
他們所見過的高深武學典籍又遠遠多於林朝英，而且有這麽多高手可以交流。
在前輩已經開創的道路上加以斟酌，修修改改縫縫補補，其實並不是什麽太難的事情。
這套內功在華山，如今已經不叫玉女心經，而是與全真心法結合，叫做兩儀神功，
原本主要是用來給那些能修行左右互搏術的人，修習兩儀劍法用的。
但很少有人能修行左右互搏術，林平之當然也不行。
便有人將兩儀劍法招式拆開，成為了另外一套雙手劍法，畢竟來源自兩大宗師高手所創造的劍法，威力絲毫不比華山派其他主流劍法差。
於是這套內功除了寧中則，在華山還頗有些人加以修煉，從修煉結果來看，實在是當得起神功二字。
對於林平之的武功應該練什麽？多年以前張賀之就想到了一個主意，並且與人反複斟酌試驗。
這林家的辟邪劍法即然以速度快變化詭異著稱，那麽如果使用雙手劍呢？
江湖上使用雙手劍的極少，如今最多使用雙手劍的恰恰是華山派，早已經摸索出了一套規律。
教授林平之雙手劍法不過幾天，當他適應了之後，與林震南拆招這林鎮南勝他居然有點吃力，當然是在不用太大內功的情況下。
差不多等於他如今在對上餘人彥基本上可以接三十招不敗。
這就是天下級的高手親自出手指點的效果。
林鎮南受此啟發，也學了雙手劍法。
他習練辟邪劍法多年，感悟甚深。
在請教了林道長與張真人之後宣布閉關。
張賀之也將摧心掌交給了他，這樣已經用不著三五年，估計林鎮南就有可能大成。
林鎮南閉關之後，張賀之與林道長不久就要北上湖廣。
鄭徐兩位弟子要參加秋闈，到是不好遠離。
林平之無所事事，正好跟著兩位師長出去見識一番。
如今的福州到湖廣，水路通達，甚是便利，兩位道長又正好順路去仙霞拜訪定雅師太。
於是一行人過了幾天，便坐船上路了。
低壓鍋爐帶動外掛螺旋槳，槽船緩慢而堅定的延閩江而上，直趨浦城。
張賀之在機艙觀察了雨淋過濾熱廢迴收一體化箱使用情況出來，見林平之正好奇的看著水手打撈前麵槽船船尾螺旋槳攪死的魚蝦，一旁船娘正在清洗分類。
這些魚蝦太爛的會成為船上水手盤中餐，比較完整的前麵市場有座商收購，剩下的醃製起來販賣，老百姓的生活就是這般，一點也不浪費。
那過濾箱的廢水也是一樣，船上最不缺的就是晾曬蒸發環境，廢水淤泥是極好的材料，船行又利於細碎物流集散，收集這些幾乎不算成本，化工實驗廠便派有人專門在行會收購。
槽船到達浦城換乘標準渠船，與二十八都古鎮登岸攀仙霞嶺，過仙霞關不遠一處小庵堂，便是定雅師太暫住處。
閩地三少林爭鋒數百年，仙霞派作為少林旁支，受此拖累早已散落各地。
閩北山多地少向來貧弊，盜匪橫生，仙霞關東南鎖鑰，本朝以來常有日月教零散遊曳。
仙霞派淤附近頗有傳承庵堂，邀請恆山派比丘尼入駐維持已曆三代。
如今浦江水渠暢通，閩北綠林大舉南下南洋開拓，化匪為民，仙霞關客商漸稀，定雅師太也將返恆山。
眾人到了庵堂與定雅師太見禮閑聊一番，年青人自去仙霞名勝遊玩，晚間下山居於客棧。
第二日匯合師太，乘舟上上饒，延信江西去。
一路水道轉換，無需登岸，賞鄱陽，遊洞庭，覽湘江，直達衡山縣。
古來槽渠，水道複雜，纖吃力，帆易折。
如今動力牽引，雖仍緩慢，但槽渠各行千年總結，井然有序，人貨流動，日夜不停，增量百倍。
待到衡山，較約期竟提前五日。
三個徒弟本來因為打平了青城派兩人還有點沾沾自喜，後來被點出他們實際上是打輸了，多多少少還是有點失落的。
然後又說了一大堆他們應該輸的理由，看起來是不怪他們不努力，但實際上，對幾人信心打擊有點大。
然後話鋒一轉表示他們已有資格修習上乘武學，言下之意是他們的武功已經小成了。
這前後轉變實在是有點大，若不是這位師叔張真人名望實在太高，身份過於尊貴，都忍不住想要懷疑，是不是有什麽問題了。
張賀之笑了一下說道：“你們是不是覺得這話前後有點不搭？
那麽在你們的心中什麽叫做武功小成呢？小成有什麽具體的標準嗎？
沒有吧？
所謂小成，字麵理解，就是小有成就的意思。
這是對比其他人而言比出來的。
就好比你們今已是府學生員，這偌大的福州城能穩在你們之上的，不過舉人進士，三四十人罷了。
同樣武功穩在你三人之上的，也不過數十人。
這般不是小成，何謂小成？
師叔我前世時聽過一個叫做木桶理論的東西，就是說一個木桶能裝多少水，取決於那木桶最短的一塊木板。
你們的當前就適合這個木桶理論，你們當前的成就取決於你們的最短板。
另外有一個叫做刺蝟理論的，用來比喻那餘人彥比較恰當。
就是說刺蝟最大的攻擊力，來自於它最長最尖厲的那根刺。
青城派內功主要修習十二正經中的六條陽脈，另外六條雖然不至於荒廢，但大體處於閑置狀態。
要等他武功大成以後再迴過頭來補修另六條經脈。
而你們全身經脈穴位基本上都照顧到了，你們的最長處比起他那根刺來當然要短上很多，在他的攻擊下自然束手束腳。
隨著你們尋找到最為契合你們的武功，你們很快就能發現和提高你們的長處，和餘人彥不同的是，你們的武功已經小成，餘人彥的短處不過是剛剛入門而已，你們的短處卻是基於小成境界。
任何事物到達了小成的境界，它實際上已經可以自主運行，它已經成為了一種習慣，比如說你們習慣了走路，那就並不會因為你們長期不走路而完全忘記如何走路，反而是隨著你們境界與身體素質的提高，多少都有所提高。
若說你們練武已經十二三年，看似比那餘人彥也少不了三兩年。
但你們一日習武多長時間，內外動靜樁，全部加起來，也就一個時辰出頭，不到兩個時辰罷了。
可青城派如何？這餘人彥，仗著是餘觀主之子算個偷懶的，一日修煉也在三個時辰往上，十餘年下來，修練時長為你等倍數。
想那餘觀主一代宗師，如何能容忍兒子在他麵前偷懶？
以他如今修為應已隱約感到，江湖門派如此催促青年子弟練功，功法也都往速度與威力較大的方向調整，是迫於江湖殘酷的無奈。
似這樣的練功法，其實已經過度消耗了青年人的潛力，到四五十歲時恐怕隱患不小。
可他自己對這種感覺殊無把握，難以確定，是以對兒子隻是催促不緊而已。
他那四位優秀弟子，號稱青城四秀的，如今在江湖上好大名氣，但我看來未來成就也就有限了。
反而這餘人言，雖少年輕狂，德行不佳，用功也不勤，但畢竟家學淵源，若受得幾個挫折沒有折損，到時定得下心來，二十年後還真有可能承得住餘觀主衣缽。
但他畢竟道走得不正，許多東西都會在彎路上浪費了，即便補救也頗是艱難。
所以接下來的三五年，你們會迅速追上那餘人彥，並超過他，一騎絕塵，讓他連影子都看不見。”
一番話說的三個徒弟喜出望外，紛紛請求師父林道長幫助他們選擇武學。
林道長與張賀之觀察他們十餘年，早就盤算在胸。
鄭逸之小三元，人本來就契合儒家思想，正適合走嶽不群的道路，主修紫霞神功與養吾劍法，輔修朝陽一氣劍。
將來他舉業順遂，這紫霞神功與養吾劍法與他身上毫不突兀。
他既然拜入道門為居士，這朝陽一氣劍便可蘊養他身上道門自然之氣。
那徐定之雖也優秀，但舉業艱難，過去六年三次秋闈這福州府轄府縣不過一年出得一兩個舉人罷了。
他如今在府學中也勉強不過排到前十，何況還有其他書院，學校以及縣學優秀生員。
接下來的三十年，十二次秋闈沒有任何人能保證他一定能夠中舉。
他需要的是堅持下來的耐心與定力，便如同他名字中的定之一樣。
所以他最是適合周祖師原來那套功法，繼續不變一直堅持修煉下去。
而且他需要充足的時間靜下心來刻苦攻讀，周祖師的那套功法，對他而言不必花費太大的心力，練起來又舒服，道法自然，不必強求變化。
而以林平之的情況，舉業是多半不成的，秀才大概就是他的終點。
況且他終究是要繼承自家鏢局，他從小便修煉家傳的辟邪劍法，早已熟極而流，雖然沒有心法內功，但劍招已經融入血脈。
華山派玉女劍法本來就是走變化多端的速度路線，原本隻有心法，沒有專屬內功。
但後來得到了古墓派玉女心經殘篇，這古墓派本來就走的是輕功路線，在大家多年推導和實踐下，如今的寧中則武功絲毫不在衡山派掌門莫大之下。
別以為這套內功就隻適合女性修煉，當年神雕大俠楊過不也是以古墓派玉女心經為基礎，最終成為一代大宗師的嗎？
何況華山派如今有三位天下第一高手，即便還不如當年的林朝英，但天下事物貴就貴在原創。
他們所見過的高深武學典籍又遠遠多於林朝英，而且有這麽多高手可以交流。
在前輩已經開創的道路上加以斟酌，修修改改縫縫補補，其實並不是什麽太難的事情。
這套內功在華山，如今已經不叫玉女心經，而是與全真心法結合，叫做兩儀神功，
原本主要是用來給那些能修行左右互搏術的人，修習兩儀劍法用的。
但很少有人能修行左右互搏術，林平之當然也不行。
便有人將兩儀劍法招式拆開，成為了另外一套雙手劍法，畢竟來源自兩大宗師高手所創造的劍法，威力絲毫不比華山派其他主流劍法差。
於是這套內功除了寧中則，在華山還頗有些人加以修煉，從修煉結果來看，實在是當得起神功二字。
對於林平之的武功應該練什麽？多年以前張賀之就想到了一個主意，並且與人反複斟酌試驗。
這林家的辟邪劍法即然以速度快變化詭異著稱，那麽如果使用雙手劍呢？
江湖上使用雙手劍的極少，如今最多使用雙手劍的恰恰是華山派，早已經摸索出了一套規律。
教授林平之雙手劍法不過幾天，當他適應了之後，與林震南拆招這林鎮南勝他居然有點吃力，當然是在不用太大內功的情況下。
差不多等於他如今在對上餘人彥基本上可以接三十招不敗。
這就是天下級的高手親自出手指點的效果。
林鎮南受此啟發，也學了雙手劍法。
他習練辟邪劍法多年，感悟甚深。
在請教了林道長與張真人之後宣布閉關。
張賀之也將摧心掌交給了他，這樣已經用不著三五年，估計林鎮南就有可能大成。
林鎮南閉關之後，張賀之與林道長不久就要北上湖廣。
鄭徐兩位弟子要參加秋闈，到是不好遠離。
林平之無所事事，正好跟著兩位師長出去見識一番。
如今的福州到湖廣，水路通達，甚是便利，兩位道長又正好順路去仙霞拜訪定雅師太。
於是一行人過了幾天，便坐船上路了。
低壓鍋爐帶動外掛螺旋槳，槽船緩慢而堅定的延閩江而上，直趨浦城。
張賀之在機艙觀察了雨淋過濾熱廢迴收一體化箱使用情況出來，見林平之正好奇的看著水手打撈前麵槽船船尾螺旋槳攪死的魚蝦，一旁船娘正在清洗分類。
這些魚蝦太爛的會成為船上水手盤中餐，比較完整的前麵市場有座商收購，剩下的醃製起來販賣，老百姓的生活就是這般，一點也不浪費。
那過濾箱的廢水也是一樣，船上最不缺的就是晾曬蒸發環境，廢水淤泥是極好的材料，船行又利於細碎物流集散，收集這些幾乎不算成本，化工實驗廠便派有人專門在行會收購。
槽船到達浦城換乘標準渠船，與二十八都古鎮登岸攀仙霞嶺，過仙霞關不遠一處小庵堂，便是定雅師太暫住處。
閩地三少林爭鋒數百年，仙霞派作為少林旁支，受此拖累早已散落各地。
閩北山多地少向來貧弊，盜匪橫生，仙霞關東南鎖鑰，本朝以來常有日月教零散遊曳。
仙霞派淤附近頗有傳承庵堂，邀請恆山派比丘尼入駐維持已曆三代。
如今浦江水渠暢通，閩北綠林大舉南下南洋開拓，化匪為民，仙霞關客商漸稀，定雅師太也將返恆山。
眾人到了庵堂與定雅師太見禮閑聊一番，年青人自去仙霞名勝遊玩，晚間下山居於客棧。
第二日匯合師太，乘舟上上饒，延信江西去。
一路水道轉換，無需登岸，賞鄱陽，遊洞庭，覽湘江，直達衡山縣。
古來槽渠，水道複雜，纖吃力，帆易折。
如今動力牽引，雖仍緩慢，但槽渠各行千年總結，井然有序，人貨流動，日夜不停，增量百倍。
待到衡山，較約期竟提前五日。