師兄弟多年後的相逢，縱然是出家人，那也自有一番真情流露。
但再多的真情流露，鴻基港碼頭也不是同心和尚的善安寺。他們終究是要迴去的！
而此時已將至正午，鴻基港如往日一般忙碌起來。
沿街的一家家商戶早已經開門迎客，整個街道車水馬龍，連綿起市，來往的人多如螞蟻一樣，又有著此起彼伏的吆喝聲。
“師兄在廣州亦聽聞過鴻基繁華，隻以為是吹噓太過。鴻基港開埠僅短短數年，何以成事？今日一見方知是真，卻是著相了。”
幾個和尚在熱鬧的街市中慢慢踱著，前頭兩個中年和尚，後麵跟著幾個年輕的和尚沙彌，置身於熙熙攘攘往來川行的人流中顯得頗為醒目。
同心和尚臉上泛起一絲笑，但這笑容中並不全是得意，更夾雜著苦澀。“拜石炭之利，鴻基港短短數年便至此等繁華，實在驚人。善安寺中香客不絕，香火興盛，（都向上申請增添人手了）乍然一看，局麵一派大好。然師弟我心中實是難安。”
“幾次夢到怨鬼徘徊，道道怨氣纏身……”同心道了一聲佛號：“阿彌陀佛。”
“阿彌陀佛……”
響鼓不用重錘，同慶和尚亦是廣州地界的高僧，曆經了趙佶二十五年天下，什麽沒有見過？
同心和尚話語一出，他便明了那話中的隱意。
這鴻基港乃是憑靠著鴻基煤礦興盛，可鴻基煤礦興盛憑借的又是什麽呢？隻靠中原湧入來的錢財麽？那更有一條條土著和奴隸的性命！七八中文最快^手機端：
對比正兒八經的請人工，那些礦主一個個恨不得手下所有人都是奴隸。
古代采礦可是很危險的工作，鴻基煤礦還算好的，很多礦場都是露天開采，工人比之下礦井的同行們是安全的多了。
但即便如此這裏也非是一點危險都沒有的。
更別說礦場是總勞動力密集產業，聘請的工人不止工薪高，一旦有損傷，東家還要負有責任，死了殘了後的撫恤比買個奴隸可貴多了，正式工人更每天都有最高工作時間限製。太不合算了！
而奴隸多好啊？
死了往地裏一埋就行，丁點後患都沒有。一分錢也不用賠！
所以，這天底下的礦場主，每一個都是大‘慈善家’，修橋鋪路，扶老愛幼，甚至還捐資助學，一個個都仿佛是天大的善人。
因為隻有如此他們才能最快最迅速的提升自己的民爵爵位，好擴大了手中的奴隸數額。
同時也是這麽一批人最喜歡往寺廟道觀裏砸錢，不求真的能洗清罪孽，隻求個心裏安穩安慰。
兩人背後的和尚沙彌有人聽明白了，有的人則糊裏糊塗。
同慶不管身後的弟子們感悟是如何，反正他再抬眼看街道兩旁繁榮的市井商鋪的時候，那人來人往賓客不絕的一家家店鋪已然染上了一層鮮豔的血紅……
鴻基港的繁榮就建立在一條條冤魂，一堆堆白骨之上的啊。
但這何嚐不是大宋南進政策的本質呢？
在如今的時代，想要解決中國三百年之循環怪圈，那就隻有不斷殖民，奪取萬國萬邦的資源，來彌補自身所需。
趙構沒有完全陷入霸道血腥的掠奪之路，而是要和前世的燈塔國一樣，用自己的文明，用自己的道德體係，傳播全球，‘教化’全球，這已經是莫大的善良了。
當然，這也是基於華夏文明本質上的特征，那種赤果果的掠奪和壓榨，本身就與華夏文明很不相合。中國作為一個曆史淵源的中央大國，那是很要麵子的，也很講究師出有名的。同時這也是為中國建立起一個更加牢固的王座根基！
在赤果果的掠奪壓榨的實質上遮上了一層‘教化’的麵紗，這不僅為中國贏得了大義，更能極大的減輕被掠奪者的仇恨。
這一點上燈塔國做的真的很好。
趙構要努力學習。
把自己的真實目的掩蓋在教化之下，同化世界，強壯自身！
如此的國策隻要能一直的持續下去，在如今的地球上，哪個民族還能取代華夏的地位？
或許千百年後大宋已經覆滅在曆史的塵埃之中了，可華夏民族卻依舊能屹立在地球之上，牢牢把控住這個藍色星球的寶座！
民富，國強，自信，有容，德被天下，這不僅是王道之治，更不違霸道之義。
而於趙構的眼中，這才是他所期望的泱泱大國，天朝之風，是他為之所奮鬥的意義。
雖然這裏的種種與9012年是不是有關聯，趙構完全不清楚。他在明末在靖康的所作所為與新世紀的地球是不是有牽連，他一點都不清楚。
可這並不妨礙他努力的努力下去！七八中文天才 猜想有太多的可能，可再多的猜想也隻是猜想。趙構現在要做的卻是實幹！
僅僅隻是為了從心！
所以，宋軍南下所波及的南洋土著，所以被一批批送入漢土的奴隸如何了，他根本不在乎。
至於青史上留下汙點，趙構雖然覺得有點遺憾，但也就那麽一迴事。
後世燈塔國光芒萬丈的時候，有幾個人還記得印度安人的亡魂？
他麽，這世上連精日都有，短短幾十年就把血海深仇給忘得一幹二淨了，曆史聲名真的很重要麽？
而當趙構決定不在乎這點的時候，如今的南洋，能夠阻攔他的就足有彼處瘟濕瘟熱的氣候了。
同心和尚的慈悲之心並不是錯誤，他的言行早就露出了這點苗頭了。錦衣衛豈能不知道？
沒有對之采取行動，這就說明同心和尚的行為是允許的。
在趙構看來，如此之類的人，就也是‘教化’中的一員！
甚至於在汴京的僧錄司總錄中，都有他同心和尚的名字，這就相當於吏部天官的小本本，有幸在上頭留下名字的，那都是可造之材。
同心和尚有慈悲之心，但他又能清晰的知道自己什麽能做什麽不能做，行為規範從來不越線，引人向善卻從不強人向善，這一點很是被看重。
等到必要時候，他還會挪窩的。把這樣的一個人放在漢人密集的鴻基港那是浪費人才麽。
別看漢地和尚在交州進行的很順利，這是因為這裏一直都是漢傳佛教的地盤，你再往南麵看？不說三佛齊了，就是吳哥王朝，除去婆羅門，那兒的統治者還供奉著南傳佛教和濕婆派。漢傳佛教想要日後在南洋真的紮下根基，那可還有一場硬仗要打。
但再多的真情流露，鴻基港碼頭也不是同心和尚的善安寺。他們終究是要迴去的！
而此時已將至正午，鴻基港如往日一般忙碌起來。
沿街的一家家商戶早已經開門迎客，整個街道車水馬龍，連綿起市，來往的人多如螞蟻一樣，又有著此起彼伏的吆喝聲。
“師兄在廣州亦聽聞過鴻基繁華，隻以為是吹噓太過。鴻基港開埠僅短短數年，何以成事？今日一見方知是真，卻是著相了。”
幾個和尚在熱鬧的街市中慢慢踱著，前頭兩個中年和尚，後麵跟著幾個年輕的和尚沙彌，置身於熙熙攘攘往來川行的人流中顯得頗為醒目。
同心和尚臉上泛起一絲笑，但這笑容中並不全是得意，更夾雜著苦澀。“拜石炭之利，鴻基港短短數年便至此等繁華，實在驚人。善安寺中香客不絕，香火興盛，（都向上申請增添人手了）乍然一看，局麵一派大好。然師弟我心中實是難安。”
“幾次夢到怨鬼徘徊，道道怨氣纏身……”同心道了一聲佛號：“阿彌陀佛。”
“阿彌陀佛……”
響鼓不用重錘，同慶和尚亦是廣州地界的高僧，曆經了趙佶二十五年天下，什麽沒有見過？
同心和尚話語一出，他便明了那話中的隱意。
這鴻基港乃是憑靠著鴻基煤礦興盛，可鴻基煤礦興盛憑借的又是什麽呢？隻靠中原湧入來的錢財麽？那更有一條條土著和奴隸的性命！七八中文最快^手機端：
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古代采礦可是很危險的工作，鴻基煤礦還算好的，很多礦場都是露天開采，工人比之下礦井的同行們是安全的多了。
但即便如此這裏也非是一點危險都沒有的。
更別說礦場是總勞動力密集產業，聘請的工人不止工薪高，一旦有損傷，東家還要負有責任，死了殘了後的撫恤比買個奴隸可貴多了，正式工人更每天都有最高工作時間限製。太不合算了！
而奴隸多好啊？
死了往地裏一埋就行，丁點後患都沒有。一分錢也不用賠！
所以，這天底下的礦場主，每一個都是大‘慈善家’，修橋鋪路，扶老愛幼，甚至還捐資助學，一個個都仿佛是天大的善人。
因為隻有如此他們才能最快最迅速的提升自己的民爵爵位，好擴大了手中的奴隸數額。
同時也是這麽一批人最喜歡往寺廟道觀裏砸錢，不求真的能洗清罪孽，隻求個心裏安穩安慰。
兩人背後的和尚沙彌有人聽明白了，有的人則糊裏糊塗。
同慶不管身後的弟子們感悟是如何，反正他再抬眼看街道兩旁繁榮的市井商鋪的時候，那人來人往賓客不絕的一家家店鋪已然染上了一層鮮豔的血紅……
鴻基港的繁榮就建立在一條條冤魂，一堆堆白骨之上的啊。
但這何嚐不是大宋南進政策的本質呢？
在如今的時代，想要解決中國三百年之循環怪圈，那就隻有不斷殖民，奪取萬國萬邦的資源，來彌補自身所需。
趙構沒有完全陷入霸道血腥的掠奪之路，而是要和前世的燈塔國一樣，用自己的文明，用自己的道德體係，傳播全球，‘教化’全球，這已經是莫大的善良了。
當然，這也是基於華夏文明本質上的特征，那種赤果果的掠奪和壓榨，本身就與華夏文明很不相合。中國作為一個曆史淵源的中央大國，那是很要麵子的，也很講究師出有名的。同時這也是為中國建立起一個更加牢固的王座根基！
在赤果果的掠奪壓榨的實質上遮上了一層‘教化’的麵紗，這不僅為中國贏得了大義，更能極大的減輕被掠奪者的仇恨。
這一點上燈塔國做的真的很好。
趙構要努力學習。
把自己的真實目的掩蓋在教化之下，同化世界，強壯自身！
如此的國策隻要能一直的持續下去，在如今的地球上，哪個民族還能取代華夏的地位？
或許千百年後大宋已經覆滅在曆史的塵埃之中了，可華夏民族卻依舊能屹立在地球之上，牢牢把控住這個藍色星球的寶座！
民富，國強，自信，有容，德被天下，這不僅是王道之治，更不違霸道之義。
而於趙構的眼中，這才是他所期望的泱泱大國，天朝之風，是他為之所奮鬥的意義。
雖然這裏的種種與9012年是不是有關聯，趙構完全不清楚。他在明末在靖康的所作所為與新世紀的地球是不是有牽連，他一點都不清楚。
可這並不妨礙他努力的努力下去！七八中文天才 猜想有太多的可能，可再多的猜想也隻是猜想。趙構現在要做的卻是實幹！
僅僅隻是為了從心！
所以，宋軍南下所波及的南洋土著，所以被一批批送入漢土的奴隸如何了，他根本不在乎。
至於青史上留下汙點，趙構雖然覺得有點遺憾，但也就那麽一迴事。
後世燈塔國光芒萬丈的時候，有幾個人還記得印度安人的亡魂？
他麽，這世上連精日都有，短短幾十年就把血海深仇給忘得一幹二淨了，曆史聲名真的很重要麽？
而當趙構決定不在乎這點的時候，如今的南洋，能夠阻攔他的就足有彼處瘟濕瘟熱的氣候了。
同心和尚的慈悲之心並不是錯誤，他的言行早就露出了這點苗頭了。錦衣衛豈能不知道？
沒有對之采取行動，這就說明同心和尚的行為是允許的。
在趙構看來，如此之類的人，就也是‘教化’中的一員！
甚至於在汴京的僧錄司總錄中，都有他同心和尚的名字，這就相當於吏部天官的小本本，有幸在上頭留下名字的，那都是可造之材。
同心和尚有慈悲之心，但他又能清晰的知道自己什麽能做什麽不能做，行為規範從來不越線，引人向善卻從不強人向善，這一點很是被看重。
等到必要時候，他還會挪窩的。把這樣的一個人放在漢人密集的鴻基港那是浪費人才麽。
別看漢地和尚在交州進行的很順利，這是因為這裏一直都是漢傳佛教的地盤，你再往南麵看？不說三佛齊了，就是吳哥王朝，除去婆羅門，那兒的統治者還供奉著南傳佛教和濕婆派。漢傳佛教想要日後在南洋真的紮下根基，那可還有一場硬仗要打。