第129章 讓嚴肅的曆史變得不正經起來
重生，從2009開始 作者：螞蟻錘大象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“故宮？”
林撫眼睛一瞪。
沈傾點點頭道：“切確的說是故宮博物館！”
林撫眼睛再次瞪圓了，道：“這哪跟哪？咱們又不做古董，就算是仿真古董字畫，估計也行不通啊！”
沈傾看著她這表情，“嘿嘿”一笑道：“誰說我要賣古董字畫了！”
林撫表情一滯，貌似還是自己太急了，以至於下意識的忘記了思考。
古董字畫雖然價值超高，其實也隻是一個挺小眾的品類。沈傾不可能不懂電商大促所需要的條件，不過林撫絲毫不會覺得是自己問題，肯迪是沈傾又故意逗自己玩兒。
於是，林女神眼睛一瞪，手也不閑著直接探尋到沈傾腰間，狠狠一扭，道：“最近很皮哈！連姐姐都敢耍著玩兒？”
沈傾“嗷……”的一聲痛唿，嘴上求饒道：“別，鬆手……快鬆手……”
林撫卻不為所動的說道：“快給姐說說怎麽迴事！”
表麵依舊“惡狠狠”的，不過手上力道倒是小了。沈傾一把抓住林撫的手，遠遠的放開之後，先是嘶著嘴揉了揉自己的腰，然後‘幽怨’的看著林撫。
林撫看著沈傾搞怪的表情，忽的“噗嗤”一笑，然後伸手溫柔的揉了揉沈傾腰上被自己捏過的地方，道：“疼不疼？”
沈傾翻了翻白眼。
疼不疼？你娃自己動的手，自己用了多大力心裏沒數嗎？
林撫就這麽笑吟吟的看著沈傾，對於沈傾的表情一點也不為之所動。
好一會，沈傾感覺腰上沒那麽疼了，抬頭看著林撫道：“以後能不能別一言不合就動手？”
林撫笑著說：“好……我的大總裁！”
隨後，林撫停住臉上的笑容，道：“繼續我們剛才的話題，你是有什麽想法嗎？”
“嗯！”
沈傾點點頭，道：“其實我的想法是借助故宮的ip，去延伸一些周邊的產品作為這次活動的著力點。”
林撫想了想，道：“故宮博物館這個ip雖然很大，可它的曆史意義大於實際意義，太沉重了！而且，我思來想去這個好像也沒辦法做一些很好的延伸吧！”
“這就是你眼界不夠了！”
沈傾有些嘚瑟的笑道，不過看到林撫的眼神有些轉變的趨勢，於是他趕忙說道：“我的意思是將故宮博物館的元素與現代時尚和審美結合起來，比如口紅我們完全可以利用比如青花瓷元素或者古代宮廷美人的元素作為口紅的外包裝，也可以將一些古代帝王禦用的言談和現代網絡流行語言結合，承載到各種商品上進行售賣，諸如……”
沈傾費了大概半小時的時間和林撫介紹了一下自己的想法。
林撫開始還不以為然，可是隨著沈傾將後世所知的畫麵一一為林撫介紹，慢慢的林撫腦海中便形成了一幅幅有趣的畫麵。
她對於沈傾的設想也是越來越感興趣，最後兩人愈加興奮的討論起來。
一直到了晚飯時間，林撫還是有些意猶未盡。
實在是這個想法相比較傳統的對曆史文化的認知，感覺上是真的遊戲驚世駭俗。
她不免的將自己的擔憂提了出來。
沈傾卻笑道：“這個你並不用太過擔心，做是肯定可以做的，至於對於做到什麽程度，這個完全可以商談的，現在可能有一些是接受不了的，但是以後卻未必，我們隻有將故宮文創做好了，做出價值了，上麵才會認可嘛，隻要認可了後麵就容易了！”
事實上林撫的擔心，也是有道理的，故宮文創始於2008年的故宮文化創意中心，在前世，嚴肅的紫禁城到萌萌噠故宮淘寶的轉變則是源自2013年。當時，台北故宮推出了大受歡迎的“朕知道了”紙膠帶瞬間觸動了北京故宮博物館的神經。
於是，後世火到一塌糊塗的故宮文創開啟了新的曆史格局。
前世2013年，北京故宮第一次麵向公眾征集文化產品創意，舉辦以“把故宮文化帶迴家”為主題的文創設計大賽。此後，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇等各路萌係路線產品使600歲的故宮以一種前所未有的姿態變得年輕。
隨後幾年故宮不斷推陳出新，潮品爆款層出不窮，不斷嚐試花式營銷玩法，600歲的故宮終於活成了網紅，不少網友都稱嚴肅的曆史文化在網上變得“不正經”起來了。
實際上這是對於故宮博物館的一種褒義，曆史文化是寶貴的，這是毋庸置疑，但是介於曆史文化本身的厚重性，受眾範圍也比較小，甚至對於不少人來講都是非常的枯燥。
這種枯燥根本就無法像古代學子那般認真而嚴謹讀史。
同理，故宮博物館承載著中國幾千年的曆史文化，但是對於社會大眾來說，他們隻是知道某某文物是國寶，古董很值錢……
然後呢？
其實也就沒有然後了，古董是國寶文物，對於社會大眾而言這些都好像很遙遠，畢竟古董不是那種是個人就可以擁有的。
所以，對於多數人來講，不屬於他們的古董，其中運載的文化就顯得雞肋，讀之無味棄之犯罪。
年輕人有年輕人的思維和活法，對於枯燥的東西，屬於青春年華活力四射的年紀，沒有多少人能夠真的沉下心來學習這些，唯有可能到了一杯茶一本書就是生活的年紀，他們才會慢慢的拾起這些，這也是為什麽我們每每從電視上看到的那些熱衷於古董文化的專家，都是老爺爺級別。
由此，很多時候因為種種因素，沒有很好繼承傳統文化的年輕人，總是處於被批判的位置。
動輒就是用‘垮掉的一代’來形容。
然而，事實真的如此嗎？
決然不是！
其實，對於每一個炎黃子孫而言，幾千年文明是刻在血脈中的傳承，對於自己國家的曆史和文化，又豈能輕易拋棄？
興趣和學識所致罷了！
每一個年代都有不同的活法，文化的教育適應形勢很重要，厚重的曆史文化在很多人年輕的時候都是讀不通的讀物和文化，這並不是年輕人的錯。
但是，如果有一種方式可以將曆史文化變得趣味化和通俗化，那麽就具備弘揚曆史文化的土壤，人們對於學習，很多時候是出於興趣所致。
前世的故宮文創，就很好的結合了這一點，他們每每將一個曆史人物和事件，通過文創的形式讓這些文化變得有趣起來，甚至與網絡上的梗相結合，這就符合了年輕人的口味。
人都是有求知欲和獵奇心理。
雖然錢鍾書說過，如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？
可事實上，人還真就是這樣。
當他們對於某種事物感興趣之後，他們就會追根究底的去探尋，去尋找結果，這就是學習的過程。
故宮文創在大火之後，也的確促使了很多年輕人對於一些曆史文化的探究，這不亞於一次教育史上的改革。
相較而言，同樣的事跡其實很多，易中天品三國就是一個很好的案例，這個三國不是四大名著中的《三國演義》而是實打實的三國正史。相較而言易中天品三國在年前人中的受歡迎程度就是要高於曆史課本上的曆史記載。
這就是創意的魅力。
林撫眼睛一瞪。
沈傾點點頭道：“切確的說是故宮博物館！”
林撫眼睛再次瞪圓了，道：“這哪跟哪？咱們又不做古董，就算是仿真古董字畫，估計也行不通啊！”
沈傾看著她這表情，“嘿嘿”一笑道：“誰說我要賣古董字畫了！”
林撫表情一滯，貌似還是自己太急了，以至於下意識的忘記了思考。
古董字畫雖然價值超高，其實也隻是一個挺小眾的品類。沈傾不可能不懂電商大促所需要的條件，不過林撫絲毫不會覺得是自己問題，肯迪是沈傾又故意逗自己玩兒。
於是，林女神眼睛一瞪，手也不閑著直接探尋到沈傾腰間，狠狠一扭，道：“最近很皮哈！連姐姐都敢耍著玩兒？”
沈傾“嗷……”的一聲痛唿，嘴上求饒道：“別，鬆手……快鬆手……”
林撫卻不為所動的說道：“快給姐說說怎麽迴事！”
表麵依舊“惡狠狠”的，不過手上力道倒是小了。沈傾一把抓住林撫的手，遠遠的放開之後，先是嘶著嘴揉了揉自己的腰，然後‘幽怨’的看著林撫。
林撫看著沈傾搞怪的表情，忽的“噗嗤”一笑，然後伸手溫柔的揉了揉沈傾腰上被自己捏過的地方，道：“疼不疼？”
沈傾翻了翻白眼。
疼不疼？你娃自己動的手，自己用了多大力心裏沒數嗎？
林撫就這麽笑吟吟的看著沈傾，對於沈傾的表情一點也不為之所動。
好一會，沈傾感覺腰上沒那麽疼了，抬頭看著林撫道：“以後能不能別一言不合就動手？”
林撫笑著說：“好……我的大總裁！”
隨後，林撫停住臉上的笑容，道：“繼續我們剛才的話題，你是有什麽想法嗎？”
“嗯！”
沈傾點點頭，道：“其實我的想法是借助故宮的ip，去延伸一些周邊的產品作為這次活動的著力點。”
林撫想了想，道：“故宮博物館這個ip雖然很大，可它的曆史意義大於實際意義，太沉重了！而且，我思來想去這個好像也沒辦法做一些很好的延伸吧！”
“這就是你眼界不夠了！”
沈傾有些嘚瑟的笑道，不過看到林撫的眼神有些轉變的趨勢，於是他趕忙說道：“我的意思是將故宮博物館的元素與現代時尚和審美結合起來，比如口紅我們完全可以利用比如青花瓷元素或者古代宮廷美人的元素作為口紅的外包裝，也可以將一些古代帝王禦用的言談和現代網絡流行語言結合，承載到各種商品上進行售賣，諸如……”
沈傾費了大概半小時的時間和林撫介紹了一下自己的想法。
林撫開始還不以為然，可是隨著沈傾將後世所知的畫麵一一為林撫介紹，慢慢的林撫腦海中便形成了一幅幅有趣的畫麵。
她對於沈傾的設想也是越來越感興趣，最後兩人愈加興奮的討論起來。
一直到了晚飯時間，林撫還是有些意猶未盡。
實在是這個想法相比較傳統的對曆史文化的認知，感覺上是真的遊戲驚世駭俗。
她不免的將自己的擔憂提了出來。
沈傾卻笑道：“這個你並不用太過擔心，做是肯定可以做的，至於對於做到什麽程度，這個完全可以商談的，現在可能有一些是接受不了的，但是以後卻未必，我們隻有將故宮文創做好了，做出價值了，上麵才會認可嘛，隻要認可了後麵就容易了！”
事實上林撫的擔心，也是有道理的，故宮文創始於2008年的故宮文化創意中心，在前世，嚴肅的紫禁城到萌萌噠故宮淘寶的轉變則是源自2013年。當時，台北故宮推出了大受歡迎的“朕知道了”紙膠帶瞬間觸動了北京故宮博物館的神經。
於是，後世火到一塌糊塗的故宮文創開啟了新的曆史格局。
前世2013年，北京故宮第一次麵向公眾征集文化產品創意，舉辦以“把故宮文化帶迴家”為主題的文創設計大賽。此後，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇等各路萌係路線產品使600歲的故宮以一種前所未有的姿態變得年輕。
隨後幾年故宮不斷推陳出新，潮品爆款層出不窮，不斷嚐試花式營銷玩法，600歲的故宮終於活成了網紅，不少網友都稱嚴肅的曆史文化在網上變得“不正經”起來了。
實際上這是對於故宮博物館的一種褒義，曆史文化是寶貴的，這是毋庸置疑，但是介於曆史文化本身的厚重性，受眾範圍也比較小，甚至對於不少人來講都是非常的枯燥。
這種枯燥根本就無法像古代學子那般認真而嚴謹讀史。
同理，故宮博物館承載著中國幾千年的曆史文化，但是對於社會大眾來說，他們隻是知道某某文物是國寶，古董很值錢……
然後呢？
其實也就沒有然後了，古董是國寶文物，對於社會大眾而言這些都好像很遙遠，畢竟古董不是那種是個人就可以擁有的。
所以，對於多數人來講，不屬於他們的古董，其中運載的文化就顯得雞肋，讀之無味棄之犯罪。
年輕人有年輕人的思維和活法，對於枯燥的東西，屬於青春年華活力四射的年紀，沒有多少人能夠真的沉下心來學習這些，唯有可能到了一杯茶一本書就是生活的年紀，他們才會慢慢的拾起這些，這也是為什麽我們每每從電視上看到的那些熱衷於古董文化的專家，都是老爺爺級別。
由此，很多時候因為種種因素，沒有很好繼承傳統文化的年輕人，總是處於被批判的位置。
動輒就是用‘垮掉的一代’來形容。
然而，事實真的如此嗎？
決然不是！
其實，對於每一個炎黃子孫而言，幾千年文明是刻在血脈中的傳承，對於自己國家的曆史和文化，又豈能輕易拋棄？
興趣和學識所致罷了！
每一個年代都有不同的活法，文化的教育適應形勢很重要，厚重的曆史文化在很多人年輕的時候都是讀不通的讀物和文化，這並不是年輕人的錯。
但是，如果有一種方式可以將曆史文化變得趣味化和通俗化，那麽就具備弘揚曆史文化的土壤，人們對於學習，很多時候是出於興趣所致。
前世的故宮文創，就很好的結合了這一點，他們每每將一個曆史人物和事件，通過文創的形式讓這些文化變得有趣起來，甚至與網絡上的梗相結合，這就符合了年輕人的口味。
人都是有求知欲和獵奇心理。
雖然錢鍾書說過，如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？
可事實上，人還真就是這樣。
當他們對於某種事物感興趣之後，他們就會追根究底的去探尋，去尋找結果，這就是學習的過程。
故宮文創在大火之後，也的確促使了很多年輕人對於一些曆史文化的探究，這不亞於一次教育史上的改革。
相較而言，同樣的事跡其實很多，易中天品三國就是一個很好的案例，這個三國不是四大名著中的《三國演義》而是實打實的三國正史。相較而言易中天品三國在年前人中的受歡迎程度就是要高於曆史課本上的曆史記載。
這就是創意的魅力。