警視正拔足飛6棄，他覺得身後的東西正迅速撲向自己。他低頭彎腰，就聽到唿唿的風聲從頭
頂越過，噗通-聲落進前方的沼澤裏。他想要看清那是什麽東西，可泥潭下的陰影迅速掠走了。
他起初覺得這片樹林很平靜，和自己心中的恐懼完全不搭調，可現在他總算遇到了讓自己難以平
靜下來的東西一這並不出乎意料， 這裏是怪誕離奇的世界，是-場噩夢，亦或者是別的某種境
況，反正不是尋常可見的，料想在這裏什麽事情都有可能發生。
哪怕隻是一場噩夢，他也不想在這裏被這些怪東西殺死，更何況，從來都沒有人說過，在這
裏死亡就能在現實中蘇醒。此事之危險，就在於置身其中的人們根本無法確認自己是安全的，而
無論他們有怎樣的本領，自詡有多強大的意誌和理性。
任何充斥著大自然野性的森林都充滿了危險，也有一些人們耳熟能詳，可實際見到時根本分
辨不出來的動物，以及完全沒有聽說過的動物。危險來自於這些動物的野性，來自於地形和氣候
的惡劣，來自於到處滋生的細菌和毒物。在一定程度上，這片樹林的危險確實也如這般，人們會
因為遇到某些從未見過的生命，它們時而會表現出強烈的攻擊性，同樣也有著地形的危險，也能
夠嗅到彌漫在四周的某些怪味。
警視正無法判斷，究竟是自己在電視上聽聞的那些荒野絕地更可怕，還是這處樹林更可怕，
折磨自己的並不是某個確切的實體，而是置身在這個危機重重的環境中，隨時都能讓人感到，自
己正走在一條搖搖欲墜的鋼絲上。這種恐懼無比真實，絕非從書本或電視中看到令人害怕的東西
可以比擬，也絕非是-一種臆想出來的，自己嚇唬自己的恐懼。
警視正感受著“旋律”的脈搏，他已經可以從這些“旋律”中獲取自己可以得到的情報，他
也因此能夠理解那些午夜迴響行走者為何在講述“旋律”時總是那麽暖昧不清，有時甚至無法向
他人轉述，自己也是-副苦惱的樣子。因為，“旋律” 所帶來的信息並不是一種人類可以直觀接
受的類型。
那不是人們實際聽到的某種聲音，也不是人們親眼看到了什麽，那是-種從內心中浮現的念
頭，而難以區分，其中有哪些是自己的猜想，是自己主觀的臆測，哪些是真正客觀的信息一那
些真真假假，有用無用的東西全都混淆在- -起。
這些情報是混沌的，是需要自行拆解的，而有經驗的人，亦或者直覺敏銳的人，能夠更好地
將之拆解，並做出更加準確的解讀。如何才算是“更加準確的解讀”?這個問題的答案其實很簡
單，那就是對照你能夠親眼看到，親耳聽到，並親身經曆的事物。現實，就是最好的參照物。而
如果- -個人在“旋律”中獲取的是關於“未來”的信息，那麽，現實的發展同樣也是最好的參照
物。
警視正明白了，身為一個“旋律”的聆聽者，對“旋律”的控製和了解，需要長時間對照現
實，並在主動或被動的情況下，將自己的聆聽和現實進行協調。這就和演奏音樂-樣，要將旋律
演奏出來，要培養自己對旋律的敏感性，要增強自己對旋律的認知程度，需要長時間的聯係和專
心致誌的投入一再不濟， 至少要保持練習的行為。
你想做，或者你不得不去做，然後你去做了。你一直做下去，在時間的流逝中，你便將它當
成了自己的一部分。你使用它，感受它，直到它成為你的手腳，成為你的喉舌，成為你的思想
靈魂和人生。它終將和你合為一體，你不會覺得它是奇怪的，是多餘的，仿佛你自打出生以來，
它就一直伴隨在你的身邊。你不是發現了它，而是你注意到了它的存在。
音樂和“旋律"是如此的接近，而接觸“旋律”的人都會漸漸感受到這種相似性，並意圖從
這個相似性出發，去尋找一個契機。
警視正聆聽“旋律”的進展，就和他接受自己內心一樣迅速。因為，-個人內心的聲音所化
作的“旋律”，定然是距離自己最近的，也是自己最能接受的。從-一個向內尋找的角度，隻要一
個人會反思自我，會追尋自我，那麽，無論這個人有多麽的愚笨，對音樂多麽的無知，都有資格
聽到自身內心的“旋律” ，因為自我本來就是人性中最基礎的一麵。
反過來說，一旦人們接觸“旋律”，內心的表述就會迅速靠近“旋律”這個表達方式。因為
相比“旋律”，人的語言更加局限，更加貧瘠，根本無法完全表達自己的內心一“旋律” 的
複雜和彈
性，以及不用過多學習就能自然演化的特性，成為了比人們習以為常的“語言” 更加易
用，更加豐富，也更加徹底的表達方式。
警視正就是這麽認為的，“旋律” 之所以表現出強烈的傳染性，並不是因為它是惡質的，而
是因為它的優點。它太過優秀了，以至於其它的表達方式都甘拜下風。而人們總是追尋更好的表
達，無論是對自己，還是對他人，都希望將一個更 加完整的自己展現給他人，去尋求-種社會性
上更加直觀，更加緊密的連結。
人對個性和社會性需求，和人的表達方式的貧弱，彼此之間構成了人的個性和社會性的基礎.
矛盾，所以，當“旋律”這個堪稱革命性的表達方式出現時，人們真的難以抗拒，其衝擊就如同
曆史上的每一次技術革命都會帶來社會革命一人們會 在革命發生時感到痛苦，感到抗拒，在革
命的過程中會有反複，但終將被技術革命所產生的巨大推動力，帶進-個新的形態和一個新的世
界……
人的社會性之強烈，導致人們在這些革命中都隻能隨波逐流。
當人們接觸“旋律”之後，也是如此。他們恐懼，他們拒絕，他們可以想出種種理由，舉出
種種例子，去說“旋律” 的可怕之處。警視正當然不覺得“旋律”都是好的，壞的例子隨處可見
但是，正如人類在曆史上曾經用一把把大火，用-場場戰爭，意圖毀滅紡織機一樣，麵對“旋
律”的人們在重複著相同的曆史。
當警視正從這樣的角度重新認知了“旋律” ，他對全世界的國家政府都沒有明確對“旋律”
這樣一種客觀存在的狀況都沒有-一個統一且明麵 上的說法，有了更深的理解:人類社會一直是在
向前發展的，但是，一個聰明的國家和民族一定不會 放縱發展的速度，從而忽略了其它的事情。
他不清楚其他人對“旋律”的理解是否和自己- -樣，但在他看來，如今所有被“旋律”困擾
著的人們，都是這個革命性表達方式的先行者
無論他們是被動還是主動的
而先行者或許
能夠收獲更大的利益，但往往也會遭遇比他人更大的厄難。
警視正如此對“旋律”思考若，而在不斷思考的同時，他能夠聽到越來越清晰的聲音，也逐
漸可以分辨出更多的信息。就如同他想的那樣，自己正快速習慣“旋律”，因為自己在主動追尋
“旋律”,並終將不可避免地深入其中。或許，他的未來會和其他所有先行者-樣悲慘。 但至少
在此時此地，他必須依靠“旋律”去挖掘自己的內心，去抵抗那些平日不可能遇到的恐怖，去應
對神出鬼沒的敵人。
他的腳步越來越快，當他更多將“旋律”置於自己所有感官的核心時，他發現自己不需要眼
睛了，也不需要耳朵和鼻子，甚至極端點說，他也可以不需要喉舌。人類的感知器官和信號釋放
係統愈發凸顯其自身的局限性和脆弱感，當它們都並非必須的時候，它們表現出來的東西，會讓
人感到充斥著更多的虛假一就好 似眼見再也不為真，耳聽也再也不為實，從嘴巴吐出的話語更
是一種欺騙。
警視正的恐懼漸漸從對外界的恐懼，變成了對自己的恐懼，自身變化的征兆，是他隨時都能
感受到的。他可以欺騙任何人，卻無法欺騙自己。即便如此，他依舊無法漠視“旋律”帶給自己
的真實和便利。
樹林中彌漫著薄薄的霧氣，自己方向感全無，是“旋律”引導了自己。當他想要去做什麽，
他隻需要聆聽“旋律”就足夠了。僅僅是發自內心的“旋律”，就集成取代了近乎所有感官的功
“旋律”也同樣救了他很多次。有一些地形的危險，來自莫名生物的裝擾，以及人類看不到
的微小物質和空t成份，都能夠提前用“旋律”辨別出來。“旋律” 所涉及的範圍，比眼睛看到
的還要遠，比耳朵聽到的還要嚴密,他的腦海中仿佛隨時有-個全地形圖，標注出了所有自己應
該注意的地方。
所以，他也愈發感到，自己認為“旋律”是革命性的表述方式，不僅沒有錯，甚至還無法完
全說明它的優秀之處。
警視正掏出手槍，對著眼睛看不到的地方扣下扳機。他相信自己打中了什麽，將其趕跑了，
“旋律”在迴應若他。他覺得自己的身體前所未有的健壯，靈敏，思維和知覺也比過去更加的敏
銳。這個中年人的身軀，似乎從強度上全麵地超越了健碩的年輕人。他年輕力壯的時候也無法做
出的動作，在當下就如小菜-碟，而他曾經在電視裏看
到的那些誇張的打鬥，他現在也完全有自
信能夠做到。
警視正知道，自己正全麵追趕那些資深的午夜迴響行走者，自己的進度果然如烏克蘭女人所
言，超過了新手的平均水準。擁有成熟的世界觀和入生觀，以及一定的知識、閱曆和經驗，對人
們接受“旋律”絕非是阻礙，而是一種促進。思考越多，追究越多，就越是能夠直觀體驗到這種
進步之神速——
思考和追究的初衷究竟是為了對抗“旋律”，還是為了了解它，都隻會產生這種
促進效果。
反而，一個懶惰的，無能的，放棄思考的愚者，或許能夠減緩深入“旋律”的速度。可是，
有多少正常人真的可以放棄這麽一種新奇的，革命性的，擁有無數實際可以體驗到的優秀之處的
東西呢?警視正相信，隻要是正常人，都不可能做到。
“旋律”太可怕了。
警視正越發感到絕望，隻有深刻的理解才會產生的絕望，讓他不得不反複尋找自己想法中的
破綻。為了給自己-個理由，去徹底接納或拒絕“旋律”， 他不得不一次又一 次地思考。可他感
受不到思考的樂趣，仿佛不是自己在追尋“旋律” ，而是自己正被狼狽地被“旋律” 追逐著
他不是新技術和新知識的獵手或利用者,而隻是那些東西的獵物。
他漸漸喘不過起來，不是因為氧氣稀缺，也不是因為肺部不好，而是-種精神上的重量，讓
他的眼前漸漸發昏發黑。他一點點感受自己變得精疲力盡，就好似長跑之後，每一次唿吸都如拉
風箱一樣，讓喉嚨火辣疼痛。
他每一次都想要停下來，可那深刻的恐懼感和絕望感，以及時刻可以感受到的被追逐的感覺
讓他無法停下來。直到他陡然聽到了-個更加熟悉的聲音，那聲音不僅僅是用耳朵聽到的，也
是“旋律”反饋的一那既是真實的聲音， 也是傳遞到了心中的聲音。
那是小提琴的聲音。他不熟悉曲子的節奏，但他知道烏克蘭女人是一一個小提琴手，而“旋律
也在向他揭示這些線索的關聯性。他已經知道烏克蘭女人在哪個反向了，甚至還知道她距離自
己有多遠。
他就像是在沙漠裏遇到了救星，折過方向迅速”飛奔而去。
長滿尖銳鋸齒的草皮割破了他的肌膚和衣物，但他渾然不覺。直到他穿過-從認不出來的灌
木叢，看到了那個熟悉的女人。
烏克蘭女人站在巨大的，死氣沉沉的沼澤邊，演奏著他從未聽過的旋律。當他抵達的時候，
旋律正進入最激烈的階段。他似乎可以看到跳動的音符，纏綿著，高歌著，如同鳥群飛6過天空，
又突然化作冬雪降臨，隨後，陽光破開烏雲落在她的身上。細密的弦音，仿佛在和空氣共鳴，聽
起來就像是兩把小提琴在合奏。
這不是空泛的形容，烏克蘭女人的演奏僅從平實的音樂出發，也是非常出色的旋律。
頂越過，噗通-聲落進前方的沼澤裏。他想要看清那是什麽東西，可泥潭下的陰影迅速掠走了。
他起初覺得這片樹林很平靜，和自己心中的恐懼完全不搭調，可現在他總算遇到了讓自己難以平
靜下來的東西一這並不出乎意料， 這裏是怪誕離奇的世界，是-場噩夢，亦或者是別的某種境
況，反正不是尋常可見的，料想在這裏什麽事情都有可能發生。
哪怕隻是一場噩夢，他也不想在這裏被這些怪東西殺死，更何況，從來都沒有人說過，在這
裏死亡就能在現實中蘇醒。此事之危險，就在於置身其中的人們根本無法確認自己是安全的，而
無論他們有怎樣的本領，自詡有多強大的意誌和理性。
任何充斥著大自然野性的森林都充滿了危險，也有一些人們耳熟能詳，可實際見到時根本分
辨不出來的動物，以及完全沒有聽說過的動物。危險來自於這些動物的野性，來自於地形和氣候
的惡劣，來自於到處滋生的細菌和毒物。在一定程度上，這片樹林的危險確實也如這般，人們會
因為遇到某些從未見過的生命，它們時而會表現出強烈的攻擊性，同樣也有著地形的危險，也能
夠嗅到彌漫在四周的某些怪味。
警視正無法判斷，究竟是自己在電視上聽聞的那些荒野絕地更可怕，還是這處樹林更可怕，
折磨自己的並不是某個確切的實體，而是置身在這個危機重重的環境中，隨時都能讓人感到，自
己正走在一條搖搖欲墜的鋼絲上。這種恐懼無比真實，絕非從書本或電視中看到令人害怕的東西
可以比擬，也絕非是-一種臆想出來的，自己嚇唬自己的恐懼。
警視正感受著“旋律”的脈搏，他已經可以從這些“旋律”中獲取自己可以得到的情報，他
也因此能夠理解那些午夜迴響行走者為何在講述“旋律”時總是那麽暖昧不清，有時甚至無法向
他人轉述，自己也是-副苦惱的樣子。因為，“旋律” 所帶來的信息並不是一種人類可以直觀接
受的類型。
那不是人們實際聽到的某種聲音，也不是人們親眼看到了什麽，那是-種從內心中浮現的念
頭，而難以區分，其中有哪些是自己的猜想，是自己主觀的臆測，哪些是真正客觀的信息一那
些真真假假，有用無用的東西全都混淆在- -起。
這些情報是混沌的，是需要自行拆解的，而有經驗的人，亦或者直覺敏銳的人，能夠更好地
將之拆解，並做出更加準確的解讀。如何才算是“更加準確的解讀”?這個問題的答案其實很簡
單，那就是對照你能夠親眼看到，親耳聽到，並親身經曆的事物。現實，就是最好的參照物。而
如果- -個人在“旋律”中獲取的是關於“未來”的信息，那麽，現實的發展同樣也是最好的參照
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警視正明白了，身為一個“旋律”的聆聽者，對“旋律”的控製和了解，需要長時間對照現
實，並在主動或被動的情況下，將自己的聆聽和現實進行協調。這就和演奏音樂-樣，要將旋律
演奏出來，要培養自己對旋律的敏感性，要增強自己對旋律的認知程度，需要長時間的聯係和專
心致誌的投入一再不濟， 至少要保持練習的行為。
你想做，或者你不得不去做，然後你去做了。你一直做下去，在時間的流逝中，你便將它當
成了自己的一部分。你使用它，感受它，直到它成為你的手腳，成為你的喉舌，成為你的思想
靈魂和人生。它終將和你合為一體，你不會覺得它是奇怪的，是多餘的，仿佛你自打出生以來，
它就一直伴隨在你的身邊。你不是發現了它，而是你注意到了它的存在。
音樂和“旋律"是如此的接近，而接觸“旋律”的人都會漸漸感受到這種相似性，並意圖從
這個相似性出發，去尋找一個契機。
警視正聆聽“旋律”的進展，就和他接受自己內心一樣迅速。因為，-個人內心的聲音所化
作的“旋律”，定然是距離自己最近的，也是自己最能接受的。從-一個向內尋找的角度，隻要一
個人會反思自我，會追尋自我，那麽，無論這個人有多麽的愚笨，對音樂多麽的無知，都有資格
聽到自身內心的“旋律” ，因為自我本來就是人性中最基礎的一麵。
反過來說，一旦人們接觸“旋律”，內心的表述就會迅速靠近“旋律”這個表達方式。因為
相比“旋律”，人的語言更加局限，更加貧瘠，根本無法完全表達自己的內心一“旋律” 的
複雜和彈
性，以及不用過多學習就能自然演化的特性，成為了比人們習以為常的“語言” 更加易
用，更加豐富，也更加徹底的表達方式。
警視正就是這麽認為的，“旋律” 之所以表現出強烈的傳染性，並不是因為它是惡質的，而
是因為它的優點。它太過優秀了，以至於其它的表達方式都甘拜下風。而人們總是追尋更好的表
達，無論是對自己，還是對他人，都希望將一個更 加完整的自己展現給他人，去尋求-種社會性
上更加直觀，更加緊密的連結。
人對個性和社會性需求，和人的表達方式的貧弱，彼此之間構成了人的個性和社會性的基礎.
矛盾，所以，當“旋律”這個堪稱革命性的表達方式出現時，人們真的難以抗拒，其衝擊就如同
曆史上的每一次技術革命都會帶來社會革命一人們會 在革命發生時感到痛苦，感到抗拒，在革
命的過程中會有反複，但終將被技術革命所產生的巨大推動力，帶進-個新的形態和一個新的世
界……
人的社會性之強烈，導致人們在這些革命中都隻能隨波逐流。
當人們接觸“旋律”之後，也是如此。他們恐懼，他們拒絕，他們可以想出種種理由，舉出
種種例子，去說“旋律” 的可怕之處。警視正當然不覺得“旋律”都是好的，壞的例子隨處可見
但是，正如人類在曆史上曾經用一把把大火，用-場場戰爭，意圖毀滅紡織機一樣，麵對“旋
律”的人們在重複著相同的曆史。
當警視正從這樣的角度重新認知了“旋律” ，他對全世界的國家政府都沒有明確對“旋律”
這樣一種客觀存在的狀況都沒有-一個統一且明麵 上的說法，有了更深的理解:人類社會一直是在
向前發展的，但是，一個聰明的國家和民族一定不會 放縱發展的速度，從而忽略了其它的事情。
他不清楚其他人對“旋律”的理解是否和自己- -樣，但在他看來，如今所有被“旋律”困擾
著的人們，都是這個革命性表達方式的先行者
無論他們是被動還是主動的
而先行者或許
能夠收獲更大的利益，但往往也會遭遇比他人更大的厄難。
警視正如此對“旋律”思考若，而在不斷思考的同時，他能夠聽到越來越清晰的聲音，也逐
漸可以分辨出更多的信息。就如同他想的那樣，自己正快速習慣“旋律”，因為自己在主動追尋
“旋律”,並終將不可避免地深入其中。或許，他的未來會和其他所有先行者-樣悲慘。 但至少
在此時此地，他必須依靠“旋律”去挖掘自己的內心，去抵抗那些平日不可能遇到的恐怖，去應
對神出鬼沒的敵人。
他的腳步越來越快，當他更多將“旋律”置於自己所有感官的核心時，他發現自己不需要眼
睛了，也不需要耳朵和鼻子，甚至極端點說，他也可以不需要喉舌。人類的感知器官和信號釋放
係統愈發凸顯其自身的局限性和脆弱感，當它們都並非必須的時候，它們表現出來的東西，會讓
人感到充斥著更多的虛假一就好 似眼見再也不為真，耳聽也再也不為實，從嘴巴吐出的話語更
是一種欺騙。
警視正的恐懼漸漸從對外界的恐懼，變成了對自己的恐懼，自身變化的征兆，是他隨時都能
感受到的。他可以欺騙任何人，卻無法欺騙自己。即便如此，他依舊無法漠視“旋律”帶給自己
的真實和便利。
樹林中彌漫著薄薄的霧氣，自己方向感全無，是“旋律”引導了自己。當他想要去做什麽，
他隻需要聆聽“旋律”就足夠了。僅僅是發自內心的“旋律”，就集成取代了近乎所有感官的功
“旋律”也同樣救了他很多次。有一些地形的危險，來自莫名生物的裝擾，以及人類看不到
的微小物質和空t成份，都能夠提前用“旋律”辨別出來。“旋律” 所涉及的範圍，比眼睛看到
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所以，他也愈發感到，自己認為“旋律”是革命性的表述方式，不僅沒有錯，甚至還無法完
全說明它的優秀之處。
警視正掏出手槍，對著眼睛看不到的地方扣下扳機。他相信自己打中了什麽，將其趕跑了，
“旋律”在迴應若他。他覺得自己的身體前所未有的健壯，靈敏，思維和知覺也比過去更加的敏
銳。這個中年人的身軀，似乎從強度上全麵地超越了健碩的年輕人。他年輕力壯的時候也無法做
出的動作，在當下就如小菜-碟，而他曾經在電視裏看
到的那些誇張的打鬥，他現在也完全有自
信能夠做到。
警視正知道，自己正全麵追趕那些資深的午夜迴響行走者，自己的進度果然如烏克蘭女人所
言，超過了新手的平均水準。擁有成熟的世界觀和入生觀，以及一定的知識、閱曆和經驗，對人
們接受“旋律”絕非是阻礙，而是一種促進。思考越多，追究越多，就越是能夠直觀體驗到這種
進步之神速——
思考和追究的初衷究竟是為了對抗“旋律”，還是為了了解它，都隻會產生這種
促進效果。
反而，一個懶惰的，無能的，放棄思考的愚者，或許能夠減緩深入“旋律”的速度。可是，
有多少正常人真的可以放棄這麽一種新奇的，革命性的，擁有無數實際可以體驗到的優秀之處的
東西呢?警視正相信，隻要是正常人，都不可能做到。
“旋律”太可怕了。
警視正越發感到絕望，隻有深刻的理解才會產生的絕望，讓他不得不反複尋找自己想法中的
破綻。為了給自己-個理由，去徹底接納或拒絕“旋律”， 他不得不一次又一 次地思考。可他感
受不到思考的樂趣，仿佛不是自己在追尋“旋律” ，而是自己正被狼狽地被“旋律” 追逐著
他不是新技術和新知識的獵手或利用者,而隻是那些東西的獵物。
他漸漸喘不過起來，不是因為氧氣稀缺，也不是因為肺部不好，而是-種精神上的重量，讓
他的眼前漸漸發昏發黑。他一點點感受自己變得精疲力盡，就好似長跑之後，每一次唿吸都如拉
風箱一樣，讓喉嚨火辣疼痛。
他每一次都想要停下來，可那深刻的恐懼感和絕望感，以及時刻可以感受到的被追逐的感覺
讓他無法停下來。直到他陡然聽到了-個更加熟悉的聲音，那聲音不僅僅是用耳朵聽到的，也
是“旋律”反饋的一那既是真實的聲音， 也是傳遞到了心中的聲音。
那是小提琴的聲音。他不熟悉曲子的節奏，但他知道烏克蘭女人是一一個小提琴手，而“旋律
也在向他揭示這些線索的關聯性。他已經知道烏克蘭女人在哪個反向了，甚至還知道她距離自
己有多遠。
他就像是在沙漠裏遇到了救星，折過方向迅速”飛奔而去。
長滿尖銳鋸齒的草皮割破了他的肌膚和衣物，但他渾然不覺。直到他穿過-從認不出來的灌
木叢，看到了那個熟悉的女人。
烏克蘭女人站在巨大的，死氣沉沉的沼澤邊，演奏著他從未聽過的旋律。當他抵達的時候，
旋律正進入最激烈的階段。他似乎可以看到跳動的音符，纏綿著，高歌著，如同鳥群飛6過天空，
又突然化作冬雪降臨，隨後，陽光破開烏雲落在她的身上。細密的弦音，仿佛在和空氣共鳴，聽
起來就像是兩把小提琴在合奏。
這不是空泛的形容，烏克蘭女人的演奏僅從平實的音樂出發，也是非常出色的旋律。