馬恩鬧出來的大動靜讓所有人都吃了一-驚。佐井久之原本想著，那塊注連繩巨石是上原儀式
的重要環節，又和結緣神有關，所以才特意施加封印，試圖阻止他所能設想到的可能性。然而，
馬恩的行為完全是背道而馳，他完全不理解，破壞了注連繩巨石有什麽好處。他已經感受到了，-
種熟悉又陌生的恐懼感，正隨著注連繩巨石的瓦解悄然充斥在這片荒地。
佐井久之知道結緣神的存在，他還借用了結緣神的力量，他有-一個分身和結緣神連接在一起。所以，他相信自己比隊伍裏的大多數人都清楚，結緣神究競是怎樣的一-種存在，也因此，他心
中的恐懼和不解也超過了所有人。
他無法理解，當大地開始燃燒，他心中的恐懼更甚。佐井久之和吉他手停下腳步，前方如絲
狀如棉絮的怪物是如此的躁動，仿佛也在恐懼，它抽打著大地，將泥石掀起，將火焰撲滅，可無
論它怎麽做，一直都在發出“嚶嚶”的，如同尖叫般的聲音。
吉他手還沒有彈起《北極星》，但他已經意識到了，自己絕對不能這麽倉促。整個噩夢的‘
旋律”正在變調，那是一種極其陰森的，極其沉重的，有著水銀般的清亮，也有著水銀般的劇毒。他感到身體在發熱，又在下一-刻，感到身體在發冷，然後他就不再有任何感覺了。他的身體已
經麻木，他覺得空氣就好似泥石流-樣，向自己猛衝過來，幾乎要將自己掩埋了。
某種極端的存在感正在變得真實，那是一種怪誕離奇的感受， 就仿佛親眼看到熒屏中的人物
從幕布上走下來，不再是一一個影像，而是一個真切的實體。可是，所有意識還清醒的人，都沒有
看到那個實體。隻有感覺，隻有那非同凡響的，無以倫比的感覺，隱隱昭示著一個龐然大物的降
臨。
注連繩巨石在日島有著極為深刻的宗教意義，在這點上，沒有人比鷺峰紅苑更有發話權，所
以，哪怕她心神不寧，也能從宗教學的角度去認知馬恩的所作所為。那個倍受信賴的男人，此時
此刻的所作所為，是如此的令人困惑，不僅僅是意外，更是一個本應該不會這麽做的人， 做出了
沒有人曾經想過的事情
至少，在這支隊伍裏，在餘下的這些人裏，沒有人會覺得，摧毀那個
注連繩巨石是一-件好事。
巨大的蟾蜍神稍稍動了一下，那個如同小山般高大的身軀，哪怕是- - 點點動靜，都讓人感到
心驚肉跳。風雨似乎變得更加沉重了，砸在眾人的臉上隱隱作痛。原本大家都相信自己能有所作
為一哪怕是硬著頭皮去相信
可現在，大家都不那麽確定了.
如果說，麵對蟾蜍神是極為危險的，那每個人都會認同。要在蟾蜍神的腳邊打敗那個怪誕離
奇的絲狀怪物，同樣令人心裏沒底。但是，眾人的目標明確，前方就是敵人，要做的就是前進，
然後勝利。這是一-個十分簡單明朗的，很容易就能找對目標，也是曆經千辛萬苦才清晰起來的局
麵。
可是，注連繩巨石的崩潰，-個極其罕見的巨大圖案烙印在大地上，並且，這是由那位馬恩
先生親自主導的局麵。那些明朗清晰的東西，頓時被攪和在-團混沌中，這種混沌讓眾人頭暈目
眩，身體僵硬，難受得簡直要嘔吐了。
“這到底吉他手垂下驚愕的目光，他猛然閃開，和他同時還有佐井久之。那些強烈
的預兆沒有讓敵人消沉，大量的絲線鑽出來，又一根根劇烈震顫，帶人一種錯亂而癲狂的感覺。
沒有人懷疑，它是否擁有自我意識，他們更相信，它是一個比失去人形的上原專務更可怕的存在
它的長度和數量還在增長，就如同- -頂假發紮根在這個荒蕪的大地上。它的危險性和侵略性
，比之前更加深重，佐井久之和吉他手在後撤，但他們和這個怪物之間的距離並沒有被拉開。從
整體運動的趨向來看，它是向著馬恩和注連繩巨石所在的地方撲去的，但它覆蓋的範圍是如此之
廣，就如同海潮來臨，整個沙灘都會被淹沒。
佐井久之和吉他手分別抓起哈姆和鷲峰紅苑，可心如死灰的哈姆說什麽都不肯放棄手中雷特
的屍體。他也不說話，就這麽木楞楞地坐在地上，對如潮水襲來的絲狀怪物漠不關心，在他平靜
如死水般的眼眸中，佐井久之隻看到了悲哀和絕望，就好似在說:沒用的。
佐井久之似乎還聽到了更多，他不由得看向馬恩，那個身影如今也是傷痕累累，肩膀上的創
口血流如注。不同的是，注連繩巨石徹底崩了-角，剩下的就算還沒徹底崩潰，也隻是搖搖欲墜
，而馬恩
的手中多出了-本書。
火焰的一半熄滅，大地的一半化作霜白，有眼睛的人都能看到。但這是他們無法理解的一幕
，能夠聆聽“旋律” 的人聽到了從未聽到過的節奏，那也絕非是馬恩的節奏。這個“旋律”是獨
立的，似乎是某個人在呢喃，更接近他們所熟悉的，音樂中的人聲哼唱，但那腔調也是怪異的，
和現在的主流語言有著不同的發音。
人聲含糊，蒼老，但又似乎有點兒優雅。節奏肆意放縱，並沒有一個完整的首尾唿應，就好
似人們在唱歌，沒有固定的格律，意興所致，幽幽綿長。但整個旋律給人的感受並不是快意的，
不是歡樂的，不是雅致的，也不是粗鄙的。吉他手甚至覺得，這不是音樂，至少不是他理解中的
音樂。他很肯定，這不是馬恩在唱歌。
佐井久之卻覺得這個“旋律”隱隱有些熟悉，哪怕他同樣聽不懂，可他依舊覺得，自己曾經
在某個時刻，某個地方，或許是在夢裏，或許是在某個思緒中，聽到過類似的東西，不一定是“
旋律”，也許是另一種表達，但肯定是有相似的某種內容。他找不到答案，他覺得迷亂，噩夢中
的“旋律”一直在怪物和怪物之間徘徊，這個新加入的“旋律”無疑是另樹新幟。
要說這個全新的“旋律” 出現得太過突然，在佐井久之的感覺中也並非如此。在它出現之前
，他沒有察覺到它的存在。但在它出現之後，他卻覺得它似乎-直都在這裏。隻是靜悄悄地，沉
默地，隱藏在其它旋律之下。
但是，這個“旋律”代表的是敵人還是朋友?腳下的大地出現變故，又和這個“旋律”有什
麽關係?如果這個“旋律”和馬恩先生有關，那麽，這個布置是從何時開始的呢?
佐井久之看過馬恩的資料，卻一直覺得不了解這個男人。哪怕在這段時間合作了那麽久，在
他的心中，馬恩依舊是一團迷， 既令人欽佩，也讓人困惑。如果有人說，跟著馬恩就是災難，佐
井久之是讚同的。但是，他隻是不在意這種事。因為，正是因為太過危險，所以他才在這裏
事實證明，馬恩在艱險中扭轉局勢，這個本事不是誰都有的，哪怕跟著馬恩就是-場災難，但隻
要能夠抓住一線希望，佐井久之一點都不介意與災難同行。
他對馬恩釋放結緣神的行為感到困惑和恐懼，但是
他一-直跟隨馬恩，既然這一次依舊是馬恩先生的判斷，哪怕心中恐懼，但還有什麽好反對的
呢?佐井久之在心中反複告誠自己，不能被這恐懼和絕望衝垮，哈姆就是眼前的例子，盡管他覺
得多少可以理解哈姆，但他自己還有未盡的事業。
吉他手已經帶著鷲峰紅苑向知音愛美和經紀人小姐那邊過去了。佐井久之下定決心，將一-張
符紙帖在哈姆雷特兩人的額頭.上。心如死灰的男人和他懷抱裏的屍體，就如同全身裝了彈簧般，
一下子豎立起來。這一次，不管哈姆說什麽，他都不可能留下他，如果要讓人和屍體- -起走， 他.
也不是沒有辦法。
這也是他的一-個技法。他依循日島本土的印象塑造了陰陽師，但他對“旋律”的應用，是基
於大陸的古老典籍。要從古老典籍中分清哪些是純理論或純奇想的哲學，哪些是真正能夠應用於
現實的技巧，不是一件輕鬆的活兒。不過，在午夜迴響和噩夢中，- -些曾經隻是理論和奇想的東
西，也能夠通過“旋律”化為現實。他在學習的過程中，愈發覺得這些大陸典籍是否原本就基於
這些怪誕離奇的環境而誕生的。
進入這一行後才知道，這個世界上有太多的怪誕離奇是自古流傳，並非新奇之物，反而，它
們古老而純粹，有時也談不上邪惡或良善。它們隻是存在於那裏，以自己的方式活動，就如同自
然界中的每一樣事物都遵循自身的活動規律，進而構成了-個龐大而複雜的體係。這些怪誕離奇
的東西，也不是多種多樣，不是每一種都是龐大而複 雜的，而它們對人類的危害,大的如同天災
，小的甚至比不上人禍。
僅以數據統計來說，長年累積下，死在人們的惡總和無意中的人數甚至要超過死在這些怪誕
離奇之事物中的人數一當然， 也同樣有資料表明，人類在很久以前就已經和這些怪誕離奇之物
共存，僅看現代的應對，就知道人類並非毫無作為，而是努力去尋找自身存在的空間並積極嚐試
去拓展這個生存空間。
那麽，從整體上來看，這些怪誕離奇之事物的災禍基本處於人類的控製之中，至少是在如今
的階段是這樣，也並沒有說錯。人們用
以控製局麵的技巧和能力並非是突如其來的，同樣具備延
續性和傳承性，在古老典籍中隱藏的東西，讓佐井久之更加確信自己的路子是正確的。
他的實踐一直都在證明自己的正確,在哈姆雷特身上應用從未試過的技法，也並非心血來潮
，而是必須如此。事實就擺在他麵前，這兩個人的狀態果然如他所了解的那樣。
哈姆雷特的膝蓋無法彎曲，但和他們是死是活沒有有關係，他們跳蹦著，在佐井久之的竹笛
聲中前行。哈姆原本可以抵抗的，但他心如死灰，反應過來時已經晚了。佐井久之本來就是公認
的奇才，不管他的行動有多少瑕疵，但在“旋律”方麵的能力有目共睹，哈姆有自己的竅門，但
他的心態，他的能力，幾乎降到了冰點。
佐井久之帶著一人一屍，走得不算快，身後的“浪潮”正以肉眼可見的速度追上來。如果要
預判哪裏才是安全的，那也起碼要走出這塊荒地。馬恩的行動極大地剌激了這些怪物，以至於他
自己也變成了被襲擊的中心，離開這個中心，以噩夢之大，眾人或許還能找到活路。
也是在這時，佐井久之陡然一個激靈， 他看著大地上的傷痕。遍地的火焰和白霜正構成-一個
他十分眼熟的整體，這個圖案看起來像是某種儀式儀軌，也是在今時今日的噩夢裏出現過的最大
儀式。其規模完全超越了上原專務的儀式，- 直蔓延到蟾蜍神腳下，還在向它背後的森林蔓延。
不過，佐井久之迴想起來的，是有關大陸古老典籍裏的描述，其中就有一部分很像是在描述
此情此景。那是遊動的雙魚，閑著日月，陰陽分明而諧和，那是-個代表了極大變數與極大和數
的符號，有描述聲稱:這個圖案表括了天地生長，包羅四方上下，古往今來。
如果僅看表麵意思，似乎隻是-種粗糙的哲學，一種更具宗教意義的思想，也充滿了古人遐
思中的誇誇其談。但是，佐井久之多少能夠理解那些字詞的真意，什麽“四方上下，古往今來”
無知者覺得這是誇誇其談，但其真意比他們的誇誇還要誇張。放在今天，那句話指的是“宇宙
，是“天地”，是“世界”。
今人總覺古人狹隘，眼界有限，又有多少人相信，古人早就在談論現代認知的“宇宙”了呢
?在很多人的想象中，古人覺得自己所在的大地就是一切的核心，也是世界的中心，但是，根據
佐井久之的摸索和理解，也許古人的想法比現今很多人所以為的都要離奇，而這離奇卻又有一些
契合了當代的某些科學觀念。
究竟是人們繼承下來的知識中，已經從基礎上嚐試解釋一個正確的世界， 還是人類在未來的
發展中，巧合地發現了世界?佐井久之一直在思考這個問題， 但他沒有答案。
但是，此時此刻烙印在大地上的“陰陽魚”，似乎正在證明大陸的古老典籍的描述並非憑空
想象，無的放矢。
哪怕這裏隻是-場噩夢。
的重要環節，又和結緣神有關，所以才特意施加封印，試圖阻止他所能設想到的可能性。然而，
馬恩的行為完全是背道而馳，他完全不理解，破壞了注連繩巨石有什麽好處。他已經感受到了，-
種熟悉又陌生的恐懼感，正隨著注連繩巨石的瓦解悄然充斥在這片荒地。
佐井久之知道結緣神的存在，他還借用了結緣神的力量，他有-一個分身和結緣神連接在一起。所以，他相信自己比隊伍裏的大多數人都清楚，結緣神究競是怎樣的一-種存在，也因此，他心
中的恐懼和不解也超過了所有人。
他無法理解，當大地開始燃燒，他心中的恐懼更甚。佐井久之和吉他手停下腳步，前方如絲
狀如棉絮的怪物是如此的躁動，仿佛也在恐懼，它抽打著大地，將泥石掀起，將火焰撲滅，可無
論它怎麽做，一直都在發出“嚶嚶”的，如同尖叫般的聲音。
吉他手還沒有彈起《北極星》，但他已經意識到了，自己絕對不能這麽倉促。整個噩夢的‘
旋律”正在變調，那是一種極其陰森的，極其沉重的，有著水銀般的清亮，也有著水銀般的劇毒。他感到身體在發熱，又在下一-刻，感到身體在發冷，然後他就不再有任何感覺了。他的身體已
經麻木，他覺得空氣就好似泥石流-樣，向自己猛衝過來，幾乎要將自己掩埋了。
某種極端的存在感正在變得真實，那是一種怪誕離奇的感受， 就仿佛親眼看到熒屏中的人物
從幕布上走下來，不再是一一個影像，而是一個真切的實體。可是，所有意識還清醒的人，都沒有
看到那個實體。隻有感覺，隻有那非同凡響的，無以倫比的感覺，隱隱昭示著一個龐然大物的降
臨。
注連繩巨石在日島有著極為深刻的宗教意義，在這點上，沒有人比鷺峰紅苑更有發話權，所
以，哪怕她心神不寧，也能從宗教學的角度去認知馬恩的所作所為。那個倍受信賴的男人，此時
此刻的所作所為，是如此的令人困惑，不僅僅是意外，更是一個本應該不會這麽做的人， 做出了
沒有人曾經想過的事情
至少，在這支隊伍裏，在餘下的這些人裏，沒有人會覺得，摧毀那個
注連繩巨石是一-件好事。
巨大的蟾蜍神稍稍動了一下，那個如同小山般高大的身軀，哪怕是- - 點點動靜，都讓人感到
心驚肉跳。風雨似乎變得更加沉重了，砸在眾人的臉上隱隱作痛。原本大家都相信自己能有所作
為一哪怕是硬著頭皮去相信
可現在，大家都不那麽確定了.
如果說，麵對蟾蜍神是極為危險的，那每個人都會認同。要在蟾蜍神的腳邊打敗那個怪誕離
奇的絲狀怪物，同樣令人心裏沒底。但是，眾人的目標明確，前方就是敵人，要做的就是前進，
然後勝利。這是一-個十分簡單明朗的，很容易就能找對目標，也是曆經千辛萬苦才清晰起來的局
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可是，注連繩巨石的崩潰，-個極其罕見的巨大圖案烙印在大地上，並且，這是由那位馬恩
先生親自主導的局麵。那些明朗清晰的東西，頓時被攪和在-團混沌中，這種混沌讓眾人頭暈目
眩，身體僵硬，難受得簡直要嘔吐了。
“這到底吉他手垂下驚愕的目光，他猛然閃開，和他同時還有佐井久之。那些強烈
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沒有人懷疑，它是否擁有自我意識，他們更相信，它是一個比失去人形的上原專務更可怕的存在
它的長度和數量還在增長，就如同- -頂假發紮根在這個荒蕪的大地上。它的危險性和侵略性
，比之前更加深重，佐井久之和吉他手在後撤，但他們和這個怪物之間的距離並沒有被拉開。從
整體運動的趨向來看，它是向著馬恩和注連繩巨石所在的地方撲去的，但它覆蓋的範圍是如此之
廣，就如同海潮來臨，整個沙灘都會被淹沒。
佐井久之和吉他手分別抓起哈姆和鷲峰紅苑，可心如死灰的哈姆說什麽都不肯放棄手中雷特
的屍體。他也不說話，就這麽木楞楞地坐在地上，對如潮水襲來的絲狀怪物漠不關心，在他平靜
如死水般的眼眸中，佐井久之隻看到了悲哀和絕望，就好似在說:沒用的。
佐井久之似乎還聽到了更多，他不由得看向馬恩，那個身影如今也是傷痕累累，肩膀上的創
口血流如注。不同的是，注連繩巨石徹底崩了-角，剩下的就算還沒徹底崩潰，也隻是搖搖欲墜
，而馬恩
的手中多出了-本書。
火焰的一半熄滅，大地的一半化作霜白，有眼睛的人都能看到。但這是他們無法理解的一幕
，能夠聆聽“旋律” 的人聽到了從未聽到過的節奏，那也絕非是馬恩的節奏。這個“旋律”是獨
立的，似乎是某個人在呢喃，更接近他們所熟悉的，音樂中的人聲哼唱，但那腔調也是怪異的，
和現在的主流語言有著不同的發音。
人聲含糊，蒼老，但又似乎有點兒優雅。節奏肆意放縱，並沒有一個完整的首尾唿應，就好
似人們在唱歌，沒有固定的格律，意興所致，幽幽綿長。但整個旋律給人的感受並不是快意的，
不是歡樂的，不是雅致的，也不是粗鄙的。吉他手甚至覺得，這不是音樂，至少不是他理解中的
音樂。他很肯定，這不是馬恩在唱歌。
佐井久之卻覺得這個“旋律”隱隱有些熟悉，哪怕他同樣聽不懂，可他依舊覺得，自己曾經
在某個時刻，某個地方，或許是在夢裏，或許是在某個思緒中，聽到過類似的東西，不一定是“
旋律”，也許是另一種表達，但肯定是有相似的某種內容。他找不到答案，他覺得迷亂，噩夢中
的“旋律”一直在怪物和怪物之間徘徊，這個新加入的“旋律”無疑是另樹新幟。
要說這個全新的“旋律” 出現得太過突然，在佐井久之的感覺中也並非如此。在它出現之前
，他沒有察覺到它的存在。但在它出現之後，他卻覺得它似乎-直都在這裏。隻是靜悄悄地，沉
默地，隱藏在其它旋律之下。
但是，這個“旋律”代表的是敵人還是朋友?腳下的大地出現變故，又和這個“旋律”有什
麽關係?如果這個“旋律”和馬恩先生有關，那麽，這個布置是從何時開始的呢?
佐井久之看過馬恩的資料，卻一直覺得不了解這個男人。哪怕在這段時間合作了那麽久，在
他的心中，馬恩依舊是一團迷， 既令人欽佩，也讓人困惑。如果有人說，跟著馬恩就是災難，佐
井久之是讚同的。但是，他隻是不在意這種事。因為，正是因為太過危險，所以他才在這裏
事實證明，馬恩在艱險中扭轉局勢，這個本事不是誰都有的，哪怕跟著馬恩就是-場災難，但隻
要能夠抓住一線希望，佐井久之一點都不介意與災難同行。
他對馬恩釋放結緣神的行為感到困惑和恐懼，但是
他一-直跟隨馬恩，既然這一次依舊是馬恩先生的判斷，哪怕心中恐懼，但還有什麽好反對的
呢?佐井久之在心中反複告誠自己，不能被這恐懼和絕望衝垮，哈姆就是眼前的例子，盡管他覺
得多少可以理解哈姆，但他自己還有未盡的事業。
吉他手已經帶著鷲峰紅苑向知音愛美和經紀人小姐那邊過去了。佐井久之下定決心，將一-張
符紙帖在哈姆雷特兩人的額頭.上。心如死灰的男人和他懷抱裏的屍體，就如同全身裝了彈簧般，
一下子豎立起來。這一次，不管哈姆說什麽，他都不可能留下他，如果要讓人和屍體- -起走， 他.
也不是沒有辦法。
這也是他的一-個技法。他依循日島本土的印象塑造了陰陽師，但他對“旋律”的應用，是基
於大陸的古老典籍。要從古老典籍中分清哪些是純理論或純奇想的哲學，哪些是真正能夠應用於
現實的技巧，不是一件輕鬆的活兒。不過，在午夜迴響和噩夢中，- -些曾經隻是理論和奇想的東
西，也能夠通過“旋律”化為現實。他在學習的過程中，愈發覺得這些大陸典籍是否原本就基於
這些怪誕離奇的環境而誕生的。
進入這一行後才知道，這個世界上有太多的怪誕離奇是自古流傳，並非新奇之物，反而，它
們古老而純粹，有時也談不上邪惡或良善。它們隻是存在於那裏，以自己的方式活動，就如同自
然界中的每一樣事物都遵循自身的活動規律，進而構成了-個龐大而複雜的體係。這些怪誕離奇
的東西，也不是多種多樣，不是每一種都是龐大而複 雜的，而它們對人類的危害,大的如同天災
，小的甚至比不上人禍。
僅以數據統計來說，長年累積下，死在人們的惡總和無意中的人數甚至要超過死在這些怪誕
離奇之事物中的人數一當然， 也同樣有資料表明，人類在很久以前就已經和這些怪誕離奇之物
共存，僅看現代的應對，就知道人類並非毫無作為，而是努力去尋找自身存在的空間並積極嚐試
去拓展這個生存空間。
那麽，從整體上來看，這些怪誕離奇之事物的災禍基本處於人類的控製之中，至少是在如今
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以控製局麵的技巧和能力並非是突如其來的，同樣具備延
續性和傳承性，在古老典籍中隱藏的東西，讓佐井久之更加確信自己的路子是正確的。
他的實踐一直都在證明自己的正確,在哈姆雷特身上應用從未試過的技法，也並非心血來潮
，而是必須如此。事實就擺在他麵前，這兩個人的狀態果然如他所了解的那樣。
哈姆雷特的膝蓋無法彎曲，但和他們是死是活沒有有關係，他們跳蹦著，在佐井久之的竹笛
聲中前行。哈姆原本可以抵抗的，但他心如死灰，反應過來時已經晚了。佐井久之本來就是公認
的奇才，不管他的行動有多少瑕疵，但在“旋律”方麵的能力有目共睹，哈姆有自己的竅門，但
他的心態，他的能力，幾乎降到了冰點。
佐井久之帶著一人一屍，走得不算快，身後的“浪潮”正以肉眼可見的速度追上來。如果要
預判哪裏才是安全的，那也起碼要走出這塊荒地。馬恩的行動極大地剌激了這些怪物，以至於他
自己也變成了被襲擊的中心，離開這個中心，以噩夢之大，眾人或許還能找到活路。
也是在這時，佐井久之陡然一個激靈， 他看著大地上的傷痕。遍地的火焰和白霜正構成-一個
他十分眼熟的整體，這個圖案看起來像是某種儀式儀軌，也是在今時今日的噩夢裏出現過的最大
儀式。其規模完全超越了上原專務的儀式，- 直蔓延到蟾蜍神腳下，還在向它背後的森林蔓延。
不過，佐井久之迴想起來的，是有關大陸古老典籍裏的描述，其中就有一部分很像是在描述
此情此景。那是遊動的雙魚，閑著日月，陰陽分明而諧和，那是-個代表了極大變數與極大和數
的符號，有描述聲稱:這個圖案表括了天地生長，包羅四方上下，古往今來。
如果僅看表麵意思，似乎隻是-種粗糙的哲學，一種更具宗教意義的思想，也充滿了古人遐
思中的誇誇其談。但是，佐井久之多少能夠理解那些字詞的真意，什麽“四方上下，古往今來”
無知者覺得這是誇誇其談，但其真意比他們的誇誇還要誇張。放在今天，那句話指的是“宇宙
，是“天地”，是“世界”。
今人總覺古人狹隘，眼界有限，又有多少人相信，古人早就在談論現代認知的“宇宙”了呢
?在很多人的想象中，古人覺得自己所在的大地就是一切的核心，也是世界的中心，但是，根據
佐井久之的摸索和理解，也許古人的想法比現今很多人所以為的都要離奇，而這離奇卻又有一些
契合了當代的某些科學觀念。
究竟是人們繼承下來的知識中，已經從基礎上嚐試解釋一個正確的世界， 還是人類在未來的
發展中，巧合地發現了世界?佐井久之一直在思考這個問題， 但他沒有答案。
但是，此時此刻烙印在大地上的“陰陽魚”，似乎正在證明大陸的古老典籍的描述並非憑空
想象，無的放矢。
哪怕這裏隻是-場噩夢。