麵對這個無可名狀的怪物神明，隻有神社存留有應對的經驗，以及相對更加可靠的解決辦法。這甚至就是這座占居大量資源卻相當冷清的神社，之所以能夠存在到至今的理由。馬恩解決除了這個怪物神明以外的所有事情，而封印這個特定的“神明”， 則在一 -定程度 上是神社的專業工作。現在氅峰紅苑就在做自己的工作。最初的時候，馬恩也有懷疑過， 她是否擁有相關的能力，在對整個神社進行的平估後， 氅峰紅苑本人其實不在馬恩的計劃中.氅峰紅苑的姐姐，氅峰紫苑老師是馬恩在海邊小鎮事件時的戰友，但堅峰紫苑老師僅僅是對一些怪迅離奇的預兆比普通人更加警覺，其本身並不具備任何特殊能力。甚至可以說，直接麵對怪誕離奇的事物，對氅峰紫苑老師而言也是第- -次嚐試， 也是一-次刻骨銘心的經曆。根據鷲峰紫苑老師的隻言片語，當時所有人都清楚， 她是如何從一些貌似怪誕離奇的曾遇中幸存下來的一一很，她警覺了，便繞著走。隻有很少的情況，她才會陷入不得不正麵對抗這些怪誕離奇之事物的狀況。馬恩也曾經懷疑過，氅峰紫苑老師之所以放棄家族巫女的身份，趨吉避兇的本能與習慣也是主要因素之一。馬恩眼中的警峰紅苑，在很大程度上，是和筆峰紫苑老師劃上等號的。況且，氅峰紫苑老師也曾經委托過他代為看一下自己的妹妹。因此， 馬恩從來都不希望警峰紅苑加入計劃，也完全沒有期待過，她真的知曉神社的某些隱秘之事，掌握著非同尋常的力量.然而，鷲峰紅苑用非凡的勇氣，單純的願景， 執拗地證明了，她真的能做很多事情。乃至於，她就是神社唯-的代表人，也是在極其關鍵的深刻，能夠換迴局麵之人。弩峰紅苑為馬恩主持婚禮，協助廣 田小姐準備神前儀式，無論那些表現在他人看來如何，但她態度之認真， 業務之精淚， 早就令人刮目相看.在有關神社儀式的任何事務上， 她都似乎是萬能的。更在-進入結緣神的噩夢時，立刻就有不俗的表現。隻是，不是每個人都能意識到巫女警峰紅苑到底都做了些什麽，就連佐井久之這個天賦驚人的旋律聆聽者，也未在第一時間察覺到氅峰紅範的行動，更別提時刻注意她的動向了。身為神社的巫女，身為未來的繼承者，氅峰紅苑-直以姐姐鷲峰紫苑為榜樣，很多人不喜歡自己被比較，最為厭惡有人說自己“像是誰誰誰”， 可即便有時老人們會說，她就像是曾經的毫峰紫苑， 她也隻覺得是一 種讚揚.因為，她真的認為， 姐姐氅峰紫苑很了不起。在她的眼中，過去的驁峰紫苑幾乎每-個方麵都是完美的，即便後來離開，在她看來也完全不是汙點，雖然有些惜，但那是- 位優秀的女性尋找新的人生和自我的證明。鷲峰紅苑真的喜歡巫女的工作，所以不打算在這方麵學習自己的姐姐， 但她從來都不覺得整峰紫苑的選擇是錯誤的。各個方麵都那麽優秀的姐姐，怎麽會在自己人生的道路上做錯選擇呢?氅峰紅苑-直都懷揣著這個單純卻真誠的法。因為她是單純的，是認真的，不太懂的如何偷奸耍滑，也不懂得怎麽去思考人生，P所r以她隻是一 個勁地埋頭做自2正在做的事情一-學習如何成為一位優秀的巫女。她一直覺得自己很普通，不如姐姐優秀，所I以才有各方麵的苦惱，而在苦惱的時候，她也一直聽信姐姐驁峰紫範的說法: 不要想那麽多.做就是了。是的，隻管做就是了。所以她認真學習，認真生活，認真對待巫女的工作，井從來都不讓自己的內心顧情下來。 在這個時代，不是每個人都會這麽認真地對待巫女的工作，也不是每個人都真的相信神社的傳聞。但對驁峰紅苑來說懷疑反而是吃力不討好的事情，FiIU, 她從不懷疑神社流傳下來的故事。她在文京區這個繁華的大都會學習和生活，內心卻好似一直停留在這個遠離塵囂的神社裏。她相信那些怪遠的話本與傳說，管從巫女的規矩， -絲不苟地接受神社裏的教育，從來都沒有偷好要滑。然後，突然有-一天， 她意識到了自己竟然走進了那怪誕的話本中，成為了故事中的一個角色。那就像是一個自古流傳的，強類而古怪的命運，從過去一直延續至今. 她不得不去麵對一個可怕的”神明”，就如與這座神社有關的怪誕故事中，那些如主人公一般的神主和巫女們.而且， 是她自己主動踏入了這罕有人知，卻又如傳奇故事般波瀾壯闊的危機中。就好似當她決定成為神社的巫女竭盡全力去做好這份工作時，就已經注定了這場命運之戰。而她曾經的生活，曾經的學習， 曾經的努力， 都是為了這一 -刻.
敵人是從封印中逃脫的‘神明”， 是惡貫滿盈的邪教， 是狼狽為好的惡人惡行，是世人之大敵，是將會導致數幹人流離失所的源頭。就如同那些傳奇的話本一樣，她身為巫女，必須去執行這個無可置疑的正義。氅峰紅苑一直都知道，自己神社裏供奉的“神明” 是一 尊惡神. 惡神在日島宗教民俗中，擁有多重意義，可無論在哪個層麵，哪個角度上， 都意味著它是恐怖的，擁有幾乎讓人柬手無策的強大力量。在神話中，任何惡神被驅逐和封印，都是借助了正神的力量，以及主人公自己的一點點小幸運，才完成了堪稱奇跡的創舉。而神社本身就充當著那
個奇跡的踏板。神社的巫女天然擁有這樣一個正義的職責， 去為實現這個奇跡。她必須竭盡全力，不惜生命，哪怕充當他人的踏也要將惡神驅趕，亦或者將其封印.而警峰紅範對此毫不懷疑，坦然接受.至於這個惡神為何會脫離封印?氅峰紅苑不打算為之傷神，她很單純，所iU人， 隻管去做就對了。這是自己當初的擇，也是神社的許可，而且，自己身邊也並非孤身一人。馬恩先生，還有他的同伴們，為了迎擊可怕的敵人，甚至不惜弄砸自己的婚禮，那麽，身為神社的巫女，又何須在這緊急的時刻，還顧及神社的顏麵?神社在拔地而起的惡神麵前如同講幹般脆弱。天角地壞，風雨交加中，房舍傾毀在指掌之中。這惡神的外表和性i， 是如此的可怕而怪異，難以被世人所容，而且，即便它什麽都不做，也能讓人切身感受到它的惡意一 -身體在恐它，這就是最好的證明。氅峰紅範不知道其他人能有什麽手段對付這個惡神，但對她來說神社本身就是針對這個惡神才建造出來的，而她所學習過的手段，都是為了最大程度上發揮神社的力量，用曆代先人薪火相傳，又在時代的進步中青出於藍的知識在這個特殊的時間點上，再一次摧毀邪惡的圖謀一- -這本就是 神社-直在做的事情。在其他人的眼中，繁峰紅苑隻是搖晃著鈴鐺，跳著不合時宜的舞蹈.但是，音樂和舞蹈本就是巫女們固有的儀式警峰紅苑所知曉的針對這尊惡神的知識，以及研究當下的狀況後調整的細節，全都借由這個儀式呈現出來了。正因為儀式起了作用，P所i以， 現實和蛋夢的邊緣才變得模糊，才能讓身在其中的人們那迷離的意識獲得開怕，也才能人們真正接觸到惡神。如果麵對惡神的人沒有一個清醒的意識，不知道自己在做什麽，不明白自己在麵對什麽，也無法實際與之接觸，那又談何擊敗惡神呢?在神社的曆史中，‘神明” 的力量從來都不公平。它們總是能傷害人們，而人們卻無法直視它們，也無法傷害它]. 就好似人們和它們身處在不同的世界裏一- 若是彼此視為幻覺，那還算是相對公平的狀況，而神社的封印就是以此為基礎開發出來的。可惡神突破了封印，那就意味著，它的力量對人而言，再次變得不平等。所i以， 在將惡神重新封印之前，必然會i一番艱苦卓絕的戰鬥。巫女的儀式在這時，便是引導著神社的力量， 從另-一個角度，將不公平變得相對公平。雖?無法讓彼此視為幻覺，但至少要讓人們的力量能夠對這尊惡神產生實際的效果。莫可名狀的"神明” 正在變得清晰，變得實質性， 而所有人都意識到了，自己等人已經無路可逃。在這個噩夢和現實交織的模糊邊界上， “距離" 本身也變得十分曖昧，甚至就連方位也變得難以捉摸。無論是用神社裏的事物做參物，還是用留夢中的事物做參照物，都隻會讓人對自己的位置感到混亂。似乎唯一能夠作為真實參照物的， 就隻有那恐怖的 “神明” 了. 當人們的眼睛不得不去注視它，從意識上不得不意它，乃至於把它當作唯一 需要關注的對象時，這個怪物神明比之前更令人恐懼。在每一秒，它的存在感都變得更為真實，而這種真實率先帶來的，是-種令人無法防抗的恐懼。所有人用以思考的大腦，用以行動的身體，除了油然而生的恐懼之外，什麽都沒剩下。 要說究竟這恐懼因何而生一定要對這種情緒，以及產生這種情緒的物質基礎尋找一個源頭的話，完全可以找到各種各樣的理由:從哲學到心學，從生物學到物理學，從化學到數學， 從感性到理性， 從人文的分析和思想的剖析，直到人們已經擁有的知識和想象，那些用以解釋“恐懼“的道理和經驗，全都可以用來解釋這種恐懼。然而，正因為這種恐懼是如此的強烈而複雜， 所以這林林總總的解釋顯得毫無用處。當意識到自己必須做出反應來麵對近在咫尺的危機時，就已經陷入了-種無能為力的狀況。這是何等黑暗而絕望的感受。佐井久之-直認為，人們會恐懼這些怪還離奇的東西是可以理解的，是有緣由的，是可以解釋並可以依仗理性和輯，將這種恐懼轉化為動力，隨之便有無窮的勇氣。直到他看到了這個無可名狀的“神明”， 他才意識到什麽叫做“無法理解”那並非是真正的無法理解，而是有很多解釋，反而令人無所固從，更可怕的是，即便盡情發揮自己的想象，也法完全而徹底地去描述自己見到的和感受到的東西，那並非隻是-種人們的思維內在自生的恐懼感，也並非是簡單的自然威脅，不是幻覺而是從人們得以認知這個世界的根基一- -這個脆弱的身體一- 深刻體會到了某種質量上的差距
無法言喻的差距，就如同站在地上，看到一顆恆星直挺挺朝自己撞過來.
不，還沒撞中，但人們看到它，就知道它至少是“猶如恆星一 般“。難以想象，- 顆普普通通的行星上，竟然會存在這樣的事物。這-點都不時合佐井久之的認知，對他而言， “恆星擁有遠超行星的能量與質量”是-個幾乎不用多加辯駁的定論.他的感覺就是荒謬，荒誕， 就好似自己生存的這顆行星吞掉了一百三十萬倍於行星的太陽一- -在他所知曉的理論,這是完全不可能的事情， 他也確信，隻要還是正常人，就不可能
相信有這樣的事情發生。可是，眼前的這個“神明” 不是虛假的，哪怕沒有測量，也知道它不是幻覺。不，應該說就算想要把它當作幻覺， 也做不到。佐井久之發現自己什麽都做不到，哪怕是“給紙損人之術”也沒能在第一時間屏蔽這個身體所有本能反應， 而自己本能在恐懼自己所感受到的，這荒謬絕倫的存在。如果說，這就是“神明” ，他現在-點都不會去反駁了。如果這還不是“神明” ，究竟什麽才是“神明” 呢?在物質的世界裏，超平尋常的質量和能量幾乎就是一切.
敵人是從封印中逃脫的‘神明”， 是惡貫滿盈的邪教， 是狼狽為好的惡人惡行，是世人之大敵，是將會導致數幹人流離失所的源頭。就如同那些傳奇的話本一樣，她身為巫女，必須去執行這個無可置疑的正義。氅峰紅苑一直都知道，自己神社裏供奉的“神明” 是一 尊惡神. 惡神在日島宗教民俗中，擁有多重意義，可無論在哪個層麵，哪個角度上， 都意味著它是恐怖的，擁有幾乎讓人柬手無策的強大力量。在神話中，任何惡神被驅逐和封印，都是借助了正神的力量，以及主人公自己的一點點小幸運，才完成了堪稱奇跡的創舉。而神社本身就充當著那
個奇跡的踏板。神社的巫女天然擁有這樣一個正義的職責， 去為實現這個奇跡。她必須竭盡全力，不惜生命，哪怕充當他人的踏也要將惡神驅趕，亦或者將其封印.而警峰紅範對此毫不懷疑，坦然接受.至於這個惡神為何會脫離封印?氅峰紅苑不打算為之傷神，她很單純，所iU人， 隻管去做就對了。這是自己當初的擇，也是神社的許可，而且，自己身邊也並非孤身一人。馬恩先生，還有他的同伴們，為了迎擊可怕的敵人，甚至不惜弄砸自己的婚禮，那麽，身為神社的巫女，又何須在這緊急的時刻，還顧及神社的顏麵?神社在拔地而起的惡神麵前如同講幹般脆弱。天角地壞，風雨交加中，房舍傾毀在指掌之中。這惡神的外表和性i， 是如此的可怕而怪異，難以被世人所容，而且，即便它什麽都不做，也能讓人切身感受到它的惡意一 -身體在恐它，這就是最好的證明。氅峰紅範不知道其他人能有什麽手段對付這個惡神，但對她來說神社本身就是針對這個惡神才建造出來的，而她所學習過的手段，都是為了最大程度上發揮神社的力量，用曆代先人薪火相傳，又在時代的進步中青出於藍的知識在這個特殊的時間點上，再一次摧毀邪惡的圖謀一- -這本就是 神社-直在做的事情。在其他人的眼中，繁峰紅苑隻是搖晃著鈴鐺，跳著不合時宜的舞蹈.但是，音樂和舞蹈本就是巫女們固有的儀式警峰紅苑所知曉的針對這尊惡神的知識，以及研究當下的狀況後調整的細節，全都借由這個儀式呈現出來了。正因為儀式起了作用，P所i以， 現實和蛋夢的邊緣才變得模糊，才能讓身在其中的人們那迷離的意識獲得開怕，也才能人們真正接觸到惡神。如果麵對惡神的人沒有一個清醒的意識，不知道自己在做什麽，不明白自己在麵對什麽，也無法實際與之接觸，那又談何擊敗惡神呢?在神社的曆史中，‘神明” 的力量從來都不公平。它們總是能傷害人們，而人們卻無法直視它們，也無法傷害它]. 就好似人們和它們身處在不同的世界裏一- 若是彼此視為幻覺，那還算是相對公平的狀況，而神社的封印就是以此為基礎開發出來的。可惡神突破了封印，那就意味著，它的力量對人而言，再次變得不平等。所i以， 在將惡神重新封印之前，必然會i一番艱苦卓絕的戰鬥。巫女的儀式在這時，便是引導著神社的力量， 從另-一個角度，將不公平變得相對公平。雖?無法讓彼此視為幻覺，但至少要讓人們的力量能夠對這尊惡神產生實際的效果。莫可名狀的"神明” 正在變得清晰，變得實質性， 而所有人都意識到了，自己等人已經無路可逃。在這個噩夢和現實交織的模糊邊界上， “距離" 本身也變得十分曖昧，甚至就連方位也變得難以捉摸。無論是用神社裏的事物做參物，還是用留夢中的事物做參照物，都隻會讓人對自己的位置感到混亂。似乎唯一能夠作為真實參照物的， 就隻有那恐怖的 “神明” 了. 當人們的眼睛不得不去注視它，從意識上不得不意它，乃至於把它當作唯一 需要關注的對象時，這個怪物神明比之前更令人恐懼。在每一秒，它的存在感都變得更為真實，而這種真實率先帶來的，是-種令人無法防抗的恐懼。所有人用以思考的大腦，用以行動的身體，除了油然而生的恐懼之外，什麽都沒剩下。 要說究竟這恐懼因何而生一定要對這種情緒，以及產生這種情緒的物質基礎尋找一個源頭的話，完全可以找到各種各樣的理由:從哲學到心學，從生物學到物理學，從化學到數學， 從感性到理性， 從人文的分析和思想的剖析，直到人們已經擁有的知識和想象，那些用以解釋“恐懼“的道理和經驗，全都可以用來解釋這種恐懼。然而，正因為這種恐懼是如此的強烈而複雜， 所以這林林總總的解釋顯得毫無用處。當意識到自己必須做出反應來麵對近在咫尺的危機時，就已經陷入了-種無能為力的狀況。這是何等黑暗而絕望的感受。佐井久之-直認為，人們會恐懼這些怪還離奇的東西是可以理解的，是有緣由的，是可以解釋並可以依仗理性和輯，將這種恐懼轉化為動力，隨之便有無窮的勇氣。直到他看到了這個無可名狀的“神明”， 他才意識到什麽叫做“無法理解”那並非是真正的無法理解，而是有很多解釋，反而令人無所固從，更可怕的是，即便盡情發揮自己的想象，也法完全而徹底地去描述自己見到的和感受到的東西，那並非隻是-種人們的思維內在自生的恐懼感，也並非是簡單的自然威脅，不是幻覺而是從人們得以認知這個世界的根基一- -這個脆弱的身體一- 深刻體會到了某種質量上的差距
無法言喻的差距，就如同站在地上，看到一顆恆星直挺挺朝自己撞過來.
不，還沒撞中，但人們看到它，就知道它至少是“猶如恆星一 般“。難以想象，- 顆普普通通的行星上，竟然會存在這樣的事物。這-點都不時合佐井久之的認知，對他而言， “恆星擁有遠超行星的能量與質量”是-個幾乎不用多加辯駁的定論.他的感覺就是荒謬，荒誕， 就好似自己生存的這顆行星吞掉了一百三十萬倍於行星的太陽一- -在他所知曉的理論,這是完全不可能的事情， 他也確信，隻要還是正常人，就不可能
相信有這樣的事情發生。可是，眼前的這個“神明” 不是虛假的，哪怕沒有測量，也知道它不是幻覺。不，應該說就算想要把它當作幻覺， 也做不到。佐井久之發現自己什麽都做不到，哪怕是“給紙損人之術”也沒能在第一時間屏蔽這個身體所有本能反應， 而自己本能在恐懼自己所感受到的，這荒謬絕倫的存在。如果說，這就是“神明” ，他現在-點都不會去反駁了。如果這還不是“神明” ，究竟什麽才是“神明” 呢?在物質的世界裏，超平尋常的質量和能量幾乎就是一切.