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馬恩看得出來，眾人對自己和廣田小姐的婚禮充滿了疑問。馬恩完全可以理解，有這樣的疑問不足為奇，邪教選中神社進行儀式必有其因， 午夜迴響中的神社多有怪異也是眾所周知，然而，這都無法證明這場婚禮竟是這樣怪誕離奇的開局。
這些人對廣田小姐所知不多，對結緣神也所知不多一一馬恩對 ''旋律” 的理解十分薄弱， 但這些午夜迴響行走者對結緣神的情報也並不豐富.在這個怪誕離奇的世界裏， 情報是充滿斷層的， 難以流通的， 既帶有濃鬱的政治氣息，也帶有嚴酷的人性味道。馬恩早就吃夠了情報不足的苦頭。這次計劃的基礎，正是利用局部的情報不對稱，將戰場拖入自己所熟悉的領域. 誠然，這麽做有可能導致結緣神突破封鎖，但在馬恩看來，即便不這麽做，也並不代表結緣神和這次的事態全然無關。
-年前的結緣神事件已經證明，日島的文京區早就陷落了。人類的勝利，僅僅是讓那些怪物平靜下來，如同人體中的一 個潛在的基因，一 個器官，亦或者是一 種科學尚未找出來的要素，在人類的世界裏運轉下去。馬恩無法徹底殺死那些怪物，沒有辦法杜絕結緣神的蔓延，因為，那便意味著要屠戮幾百上幹萬人，乃至於更多--人類好不容易從戰爭的曆史怪圈中轉出來，稍微喘那麽一0氣，他實在不想在有生之年，看到人類又落入世界大戰那般的人間慘劇。換個角度想想，就算真的可以殺死這麽多人，在殺死他們後，真的可以徹底杜絕結緣 神在人類的世界裏紮根嗎?馬恩認為這是不可能的， 他也不覺得各國政府，以及全世界的精英人才沒有想過如此決絕的問題， 可從世界局勢和對文京區事件的處理方式來看，他們同樣不認為這個方法是行之有效的方法。人類的身體，人類的社會，本就是複雜到了人類都無法完全理解的程度。甚至在上個世紀，就有科學家提出了人類的意識隻整體並不等同於自我認知，而人類的身體也並非自我認知的主體"的說法，在當時無異於異端邪說，但如今，卻又不能完全否定其說法有-一定的正確性一一 要找錯誤，找漏洞，無論如何都是可以找出來的，從人性道德倫理上批判更是容易，但這對“人類對自身複雜性充滿了無知”這一事實又有什麽改變呢?結緣神和它的怪物們，過早地來到了這個星球，過早地參與了人類的進化史。在某種意義上，它可以是寄生蟲，可以是細菌， 可以是細胞體，可以是基因， 卻無可否認，從相對的角度來看，這些東西已經是人類自身潛在的一部分了。由它所參與的種種暴動，甚至可以視為人類自身暴動的一部分。馬恩對結緣神和它的怪物們心有顧忌，但他分析過自己的心理，清楚這就跟擔心身體產生病變-樣一-人體會因為細菌感染產生種種疾病，那會讓人很不好過，甚至於死亡。而且還有種種絕症，既無法找出病因源頭，也無法製造出疫苗和解藥，麵對這些無解的不可理喻的，如莫名其妙，怪誕離奇的東西，人們仍舊隻能依靠人體自身的免疫力挺過殘酷的篩選。而人們稱唿這個過程為自然淘汰。是的，人類的文明有了很大的進步，但在某個時刻，麵對某些看不見，難以解析的“敵人” ，人類依舊隻能麵對這優勝劣汰的自然法則。多麽殘酷，如此無奈，充滿了對人類文明的惡意。這些慢性病、基因病和林林總總的絕症紮根在人類的身體中一和結緣神以及它的怪物們是多麽相似G! f 馬恩一直都覺得，自己在結緣神事件裏唯一 的勝利，就是沒有讓人民群眾觀念在無法自主中大規模死亡。這也是他最大的勝利.他就像是一個中世紀的瘟疫醫生，用粗歲的，乃至於不科學的手段，去麵對那可怕的擴散性的"瘟疫” .甚至不昔用上“以毒攻毒”的方法。
他的心中，絕望和恐懼從未停止，但他每一 -次看到人們存活下來， 都能感受到希望。這一次婚禮，依舊是這麽相歲的手段。那就像是將不同的"病毒 ”置入一個特殊的培養血中，它們可能會共存，也可能會相互消滅和排斥，但無論如何，在這個培養皿的環境中，它們都不可能一下子就適應過來，在短時間內完成一個和諧和睦的共存構架。然後，馬恩會在這個培養皿中注入他更熟悉的因素，將培養皿中的環境傾向於某- -種"病毒” 。人為的偏向性，再-次打破“病毒”1們那短暫而粗劣的平衡.隻有在這種方式下，人為的傾向才能成為杠杆上的有份量的砝碼.馬恩也拷問過自己.自身的人為和自以為的人性，真的是完全屬於“自我”，乃至於是屬於 “人類" 的嗎?如果這種人性和人為，實都是在那怪遠離奇的因素影響下，那麽，還能夠稱之為人類的勝利9?他最終得到的答案很簡單:是的，這依舊是人類的勝利。因為，那所謂的怪證離奇的因素，換個角度來看，不也已經是人類自身構成的一部分了嗎?人類在悠久的進化史.早就已經接納了它們.讓它們成為身體和社會的構架- -部分， 那麽，如今又強調“純粹”而將它們排斥出去，無疑是荒唐和不科學的一-因為，這麽做，便是從生態構成上否定了人類自身。為什麽不想想，當自己排斥某一種怪訊
離奇的時候，這種行為和意識是否也是構成自身生理、生態和精神結構的那些怪誕離奇因素為-部分驅動內因呢?怪誣離奇是怪誕離奇，但見怪不怪，其怪自敗。在咋看的怪迅和不科學中，尋找解釋與豚絡， 本就是最科學的行而一味的“怪誕說”和狹腦的“科學常識“，都無法讓人類在麵對殘酷的宇宙自然環境中幸存下來。這是馬恩在來到日島後的所見所聞，所給予他的最深刻的感觸.他普惕自身的力量，但又需求自身的力量.這是矛盾，但是，矛盾本來也是科學的一環。所i以，人類自古以來的字說中，都充滿了“對立與互補“的轉換。8馬恩自認愚鈍，他覺得自己所想的這些， 是如此的淺薄， 但即便是如此淺 薄的思考也能讓他麵對他人的驚異時不以為怪，也讓他能夠迅速理解他人的想法和行為。知識，就是力量，哪怕是普遍不討喜，無法直接作用於 物質的哲學，也會讓人自身產生內向性的動力。思考會帶來痛苦，但思考的終極目標，終究是為了突破痛苦一 -他注視著眾人的目光，平靜而從容。:“馬恩先生，你的婚禮真是大動幹戈呀。哈姆略帶感歎，略帶嘲諷地說，“連見下新娘都這麽困難。"抱歉了，我是認真的。”馬恩毫不退縮地與之對視， ”我知道自己在做什麽，我也知道為什麽要這麽做，我十分認真地去做了。馬恩表現出來的態度之強硬，讓眾人都有些詫異。他們還以為馬恩會和之前那般向自己這些人賠不是呢。畢竟，雖然是為了計劃，但婚禮是真實的，P所IU人， 他們身為“賓客”的身份也不假。“我會道守神社的規定，目前為止，我對貴神社的準備十分滿意，相信雅美也是如此。”馬恩這麽對氅峰紅苑說到“神主也說過了，你現在是能代表神社的，對吧?紅死。是的， 如您所願， 馬恩先生。“自從神社裏邊出來迎客後，態度就-直十分冷硬的鷲峰紅苑第- -次放軟了氣， “現在，大家快進去吧，別讓新娘久等了。知音愛美小姐也在腹誹馬恩這個“大人物”的婚禮，但是，當她看到就連好似來頭極大的神社方麵，在這位馬恩先生麵前似乎也有退讓的跡象，便連忙緘口不話.她甚至在心裏吐了吐舌頭，覺得“大人物依舊是大人物”，哪怕再糟糕的婚禮也不是輕易可以置評的.她隻是-一個小小的歌手，隻管老老實實照著對方的腳步走就好了。不過，如此來，她反倒鬆了一口氣.之前的突發情況在她心中營造的緊張，再-次退去了。 她在馬恩的沉默和強硬中，又找到了那份熟悉的安心感一-- 她就是如才會在知曉了更多內情的時候，還能鼓起勇氣去和那些不懷好意的人們戰鬥。“果然-- .溫和可親雖好，但強有力的姿態才最令人心安呢。”經紀人小姐理所當然地說: ” 雖然還是有點莫名其妙的，但讓人有依賴感，對吧?愛美.“0--嗯一一也是啦，溫和的馬恩先生很好，但是， 強硬起來更有氣勢呢。”知音 愛美小姐摸了摸發票，又說當然如果一直都是這麽強硬的話，就又有點不過喜了。馬恩先生. -怎麽,說呢，平衡感很好呢。這種就是精英0吧?我都沒怎麽見過，都隻是看電視聽說的。
殳錯， 這就是精英的樣子喲。和剛才那位烏克蘭小姐一樣。” 經紀人小姐說。“還是不同的，烏克蘭小姐是女性，馬恩先生是男性。”知音 愛美小姐舉起雙手在胸前打了個大大的"不能相提並論咖。不過，兩個人都是我喜歡的性格。真希望今後能夠碰到更多這樣的人， 上原什麽的，還是算了吧.
購， 上原專務現在-點魅力都沒有了?”經紀人小姐小聲調笑道。“也不是啦.知音愛美小姐嗔道，” 你別哪壺不開提哪壺了。幹嘛非要把不應該相比較的兩個人放在一起呢
“不能相比0--” 經紀人小姐輕聲笑著.
兩位刻意落在後邊的女人就這麽細細碎碎地談笑著，在走進迴廊後，神社裏那靜謐而沉重的氣氛似乎也歡快了-巫女帶著眾人走到一處房間裏，和馬恩來過的房間又有不同，但也沒有什麽特別的地方，哪怕眾人都看到了，這個房間的大和窗根都貼有黃色的符紙。盡管看不懂上邊的花紋是何種意義，但其大體上看起來和日島常識中的“驅時”差不多一一很多房間都貼有這類符紙，但從神社的角度來看，哪怕沒有之前那古古怪怪的情況，8島人也可以用常識來想:畢竟是神社嘛。不過，外鄉人就格外警惕了。如今眾人之中真正的外鄉人，就隻有馬恩和烏克蘭女人而已.而且，馬恩早就見識過了，烏克蘭女人也出於自身的工作，完全不動生色。所以，也就沒有人大驚小怪。隻剩下細細聲的“原來如此， 原來如此”安置客人的房間也不是雅致的貴客房，裏邊的擺設同樣普普通通，都是常見的東西，設計感也沒有那麽強烈看上去就是日島隨處可見的榻帽米房間。內部麵積比從門外看時要大很多，足以容納十多人排排睡。日島特有的落地燈起， 結實而幹淨的榻榻米，清新自然的草香，加上從窗外泄入的光線，都讓進入房內的人找迴了日常的感覺。這是大多數日島所熟悉的味道和情感，隊伍裏的日島人，無論男女都露出滿意的表情。之前好似被總慢，被強製不快，似乎也被衝淡了不少。“啊，這很喜慶呢.”知音愛美小姐很快就在
馬恩看得出來，眾人對自己和廣田小姐的婚禮充滿了疑問。馬恩完全可以理解，有這樣的疑問不足為奇，邪教選中神社進行儀式必有其因， 午夜迴響中的神社多有怪異也是眾所周知，然而，這都無法證明這場婚禮竟是這樣怪誕離奇的開局。
這些人對廣田小姐所知不多，對結緣神也所知不多一一馬恩對 ''旋律” 的理解十分薄弱， 但這些午夜迴響行走者對結緣神的情報也並不豐富.在這個怪誕離奇的世界裏， 情報是充滿斷層的， 難以流通的， 既帶有濃鬱的政治氣息，也帶有嚴酷的人性味道。馬恩早就吃夠了情報不足的苦頭。這次計劃的基礎，正是利用局部的情報不對稱，將戰場拖入自己所熟悉的領域. 誠然，這麽做有可能導致結緣神突破封鎖，但在馬恩看來，即便不這麽做，也並不代表結緣神和這次的事態全然無關。
-年前的結緣神事件已經證明，日島的文京區早就陷落了。人類的勝利，僅僅是讓那些怪物平靜下來，如同人體中的一 個潛在的基因，一 個器官，亦或者是一 種科學尚未找出來的要素，在人類的世界裏運轉下去。馬恩無法徹底殺死那些怪物，沒有辦法杜絕結緣神的蔓延，因為，那便意味著要屠戮幾百上幹萬人，乃至於更多--人類好不容易從戰爭的曆史怪圈中轉出來，稍微喘那麽一0氣，他實在不想在有生之年，看到人類又落入世界大戰那般的人間慘劇。換個角度想想，就算真的可以殺死這麽多人，在殺死他們後，真的可以徹底杜絕結緣 神在人類的世界裏紮根嗎?馬恩認為這是不可能的， 他也不覺得各國政府，以及全世界的精英人才沒有想過如此決絕的問題， 可從世界局勢和對文京區事件的處理方式來看，他們同樣不認為這個方法是行之有效的方法。人類的身體，人類的社會，本就是複雜到了人類都無法完全理解的程度。甚至在上個世紀，就有科學家提出了人類的意識隻整體並不等同於自我認知，而人類的身體也並非自我認知的主體"的說法，在當時無異於異端邪說，但如今，卻又不能完全否定其說法有-一定的正確性一一 要找錯誤，找漏洞，無論如何都是可以找出來的，從人性道德倫理上批判更是容易，但這對“人類對自身複雜性充滿了無知”這一事實又有什麽改變呢?結緣神和它的怪物們，過早地來到了這個星球，過早地參與了人類的進化史。在某種意義上，它可以是寄生蟲，可以是細菌， 可以是細胞體，可以是基因， 卻無可否認，從相對的角度來看，這些東西已經是人類自身潛在的一部分了。由它所參與的種種暴動，甚至可以視為人類自身暴動的一部分。馬恩對結緣神和它的怪物們心有顧忌，但他分析過自己的心理，清楚這就跟擔心身體產生病變-樣一-人體會因為細菌感染產生種種疾病，那會讓人很不好過，甚至於死亡。而且還有種種絕症，既無法找出病因源頭，也無法製造出疫苗和解藥，麵對這些無解的不可理喻的，如莫名其妙，怪誕離奇的東西，人們仍舊隻能依靠人體自身的免疫力挺過殘酷的篩選。而人們稱唿這個過程為自然淘汰。是的，人類的文明有了很大的進步，但在某個時刻，麵對某些看不見，難以解析的“敵人” ，人類依舊隻能麵對這優勝劣汰的自然法則。多麽殘酷，如此無奈，充滿了對人類文明的惡意。這些慢性病、基因病和林林總總的絕症紮根在人類的身體中一和結緣神以及它的怪物們是多麽相似G! f 馬恩一直都覺得，自己在結緣神事件裏唯一 的勝利，就是沒有讓人民群眾觀念在無法自主中大規模死亡。這也是他最大的勝利.他就像是一個中世紀的瘟疫醫生，用粗歲的，乃至於不科學的手段，去麵對那可怕的擴散性的"瘟疫” .甚至不昔用上“以毒攻毒”的方法。
他的心中，絕望和恐懼從未停止，但他每一 -次看到人們存活下來， 都能感受到希望。這一次婚禮，依舊是這麽相歲的手段。那就像是將不同的"病毒 ”置入一個特殊的培養血中，它們可能會共存，也可能會相互消滅和排斥，但無論如何，在這個培養皿的環境中，它們都不可能一下子就適應過來，在短時間內完成一個和諧和睦的共存構架。然後，馬恩會在這個培養皿中注入他更熟悉的因素，將培養皿中的環境傾向於某- -種"病毒” 。人為的偏向性，再-次打破“病毒”1們那短暫而粗劣的平衡.隻有在這種方式下，人為的傾向才能成為杠杆上的有份量的砝碼.馬恩也拷問過自己.自身的人為和自以為的人性，真的是完全屬於“自我”，乃至於是屬於 “人類" 的嗎?如果這種人性和人為，實都是在那怪遠離奇的因素影響下，那麽，還能夠稱之為人類的勝利9?他最終得到的答案很簡單:是的，這依舊是人類的勝利。因為，那所謂的怪證離奇的因素，換個角度來看，不也已經是人類自身構成的一部分了嗎?人類在悠久的進化史.早就已經接納了它們.讓它們成為身體和社會的構架- -部分， 那麽，如今又強調“純粹”而將它們排斥出去，無疑是荒唐和不科學的一-因為，這麽做，便是從生態構成上否定了人類自身。為什麽不想想，當自己排斥某一種怪訊
離奇的時候，這種行為和意識是否也是構成自身生理、生態和精神結構的那些怪誕離奇因素為-部分驅動內因呢?怪誣離奇是怪誕離奇，但見怪不怪，其怪自敗。在咋看的怪迅和不科學中，尋找解釋與豚絡， 本就是最科學的行而一味的“怪誕說”和狹腦的“科學常識“，都無法讓人類在麵對殘酷的宇宙自然環境中幸存下來。這是馬恩在來到日島後的所見所聞，所給予他的最深刻的感觸.他普惕自身的力量，但又需求自身的力量.這是矛盾，但是，矛盾本來也是科學的一環。所i以，人類自古以來的字說中，都充滿了“對立與互補“的轉換。8馬恩自認愚鈍，他覺得自己所想的這些， 是如此的淺薄， 但即便是如此淺 薄的思考也能讓他麵對他人的驚異時不以為怪，也讓他能夠迅速理解他人的想法和行為。知識，就是力量，哪怕是普遍不討喜，無法直接作用於 物質的哲學，也會讓人自身產生內向性的動力。思考會帶來痛苦，但思考的終極目標，終究是為了突破痛苦一 -他注視著眾人的目光，平靜而從容。:“馬恩先生，你的婚禮真是大動幹戈呀。哈姆略帶感歎，略帶嘲諷地說，“連見下新娘都這麽困難。"抱歉了，我是認真的。”馬恩毫不退縮地與之對視， ”我知道自己在做什麽，我也知道為什麽要這麽做，我十分認真地去做了。馬恩表現出來的態度之強硬，讓眾人都有些詫異。他們還以為馬恩會和之前那般向自己這些人賠不是呢。畢竟，雖然是為了計劃，但婚禮是真實的，P所IU人， 他們身為“賓客”的身份也不假。“我會道守神社的規定，目前為止，我對貴神社的準備十分滿意，相信雅美也是如此。”馬恩這麽對氅峰紅苑說到“神主也說過了，你現在是能代表神社的，對吧?紅死。是的， 如您所願， 馬恩先生。“自從神社裏邊出來迎客後，態度就-直十分冷硬的鷲峰紅苑第- -次放軟了氣， “現在，大家快進去吧，別讓新娘久等了。知音愛美小姐也在腹誹馬恩這個“大人物”的婚禮，但是，當她看到就連好似來頭極大的神社方麵，在這位馬恩先生麵前似乎也有退讓的跡象，便連忙緘口不話.她甚至在心裏吐了吐舌頭，覺得“大人物依舊是大人物”，哪怕再糟糕的婚禮也不是輕易可以置評的.她隻是-一個小小的歌手，隻管老老實實照著對方的腳步走就好了。不過，如此來，她反倒鬆了一口氣.之前的突發情況在她心中營造的緊張，再-次退去了。 她在馬恩的沉默和強硬中，又找到了那份熟悉的安心感一-- 她就是如才會在知曉了更多內情的時候，還能鼓起勇氣去和那些不懷好意的人們戰鬥。“果然-- .溫和可親雖好，但強有力的姿態才最令人心安呢。”經紀人小姐理所當然地說: ” 雖然還是有點莫名其妙的，但讓人有依賴感，對吧?愛美.“0--嗯一一也是啦，溫和的馬恩先生很好，但是， 強硬起來更有氣勢呢。”知音 愛美小姐摸了摸發票，又說當然如果一直都是這麽強硬的話，就又有點不過喜了。馬恩先生. -怎麽,說呢，平衡感很好呢。這種就是精英0吧?我都沒怎麽見過，都隻是看電視聽說的。
殳錯， 這就是精英的樣子喲。和剛才那位烏克蘭小姐一樣。” 經紀人小姐說。“還是不同的，烏克蘭小姐是女性，馬恩先生是男性。”知音 愛美小姐舉起雙手在胸前打了個大大的"不能相提並論咖。不過，兩個人都是我喜歡的性格。真希望今後能夠碰到更多這樣的人， 上原什麽的，還是算了吧.
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兩位刻意落在後邊的女人就這麽細細碎碎地談笑著，在走進迴廊後，神社裏那靜謐而沉重的氣氛似乎也歡快了-巫女帶著眾人走到一處房間裏，和馬恩來過的房間又有不同，但也沒有什麽特別的地方，哪怕眾人都看到了，這個房間的大和窗根都貼有黃色的符紙。盡管看不懂上邊的花紋是何種意義，但其大體上看起來和日島常識中的“驅時”差不多一一很多房間都貼有這類符紙，但從神社的角度來看，哪怕沒有之前那古古怪怪的情況，8島人也可以用常識來想:畢竟是神社嘛。不過，外鄉人就格外警惕了。如今眾人之中真正的外鄉人，就隻有馬恩和烏克蘭女人而已.而且，馬恩早就見識過了，烏克蘭女人也出於自身的工作，完全不動生色。所以，也就沒有人大驚小怪。隻剩下細細聲的“原來如此， 原來如此”安置客人的房間也不是雅致的貴客房，裏邊的擺設同樣普普通通，都是常見的東西，設計感也沒有那麽強烈看上去就是日島隨處可見的榻帽米房間。內部麵積比從門外看時要大很多，足以容納十多人排排睡。日島特有的落地燈起， 結實而幹淨的榻榻米，清新自然的草香，加上從窗外泄入的光線，都讓進入房內的人找迴了日常的感覺。這是大多數日島所熟悉的味道和情感，隊伍裏的日島人，無論男女都露出滿意的表情。之前好似被總慢，被強製不快，似乎也被衝淡了不少。“啊，這很喜慶呢.”知音愛美小姐很快就在