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馬恩坐在安全屋的沙發上，拿著課本和參考資料勾勾寫寫。在午夜迴響裏難以確定時間流逝，不過，午夜迴響裏的時間和正常世界的時間不-致已經得到確認。離開午夜迴響後， 正常世界應該還是夜晚。雖然後近婚期，籌備婚禮也由廣田小姐和神社一手包辦，白天暫時沒什麽，要事， 但馬恩依舊放不下學校和學生，利用午夜迴響的時間處理一 下教務和課件也不差。盡管馬恩已經被調往倉庫，但在校方董事桂正和先生的要求下，他依日兼職代課的責任。每一天隻有二十四小時馬恩要工作、學習、閱讀和思考，還要和廣田小姐培養感情，同時還得深入日島民眾的生活習慣，考察民情.看看電視電影，了解漸漸盛行起來的動漫風潮，玩玩日島民眾都喜歡的遊戲，也都是需要時間的。一旦出現了怪誕離奇之事物，如現在這般，需要花費的時間和精力就更不必多說了。時間緊迫，馬恩真希望自己的每一天都有四十八小時. 盡管"旋律” 就好似一種詛咒，午夜迴響也確實詭異離奇可這種環境也不是完全沒有不好的地方。 至少，在安全堂還沒有被完全侵蝕的前提下，馬恩可以在這個空間裏得到更多的時間，做更多的事情。這種時候，馬恩特別能夠理解， 為什麽大腦袋一直躲在安全屋裏不出來。 除了防備設想中的敵人之外，能夠在一個安全的地方，獲得比其他人更多的時間和空間，對普通人而言，可是求之不得。畢竟，無論有什麽計劃，想要做什事情，都得一步步來，都需要時間。午夜迴響重合什麽時候停止，馬恩完全不清楚， 他無法從” 旋律”中得到相關的情報，哪怕大腦袋之前提到過，幹夜迴響重合的數據已經趨於穩定，但他脫離幹夜迴響的方法不同於其他午夜迴響行走者。所iU人， 他打算在安全屋裏停留一陣，多做點事情，然後迴到約定好的餐廳處，看看其他人有沒有迴返。如果可以確定其他人已經脫離這個午夜迴響，他也可以隨時服用秘藥。在確認能夠脫離午夜迴響之前讓隊伍分散，在馬恩看來不是最好的選擇。然而，隊伍裏的成員看起來都很堅持，哪怕他們都清楚隊伍分散後所要麵臨的危險。馬恩也能理解，他們需要-點私人空間來處理私事一-但馬恩依舊擔心就是這樣的想法，導致眾人被敵人各個擊破。在進入這個午夜迴響以來，有可能此時才是這支隊伍最危險的時刻.之前就算遇到了詭異的“神明”，眾人也在陰差陽錯和齊心協力中， 險之又險地擺脫了困境。可現在他們再碰到力所不及之事，或許就沒有這麽幸運了.不過，這份淺淺的憂慮，在馬恩投入到教案和課件中時，就已經無影無蹤。直到他完成一部分工作， 略作休息，注意力才迴到此時的午夜迴響中，馬恩平靜地收起材料， 《黃衣之王》的唱片已經空轉多時.馬恩的視野中，數據流依舊如常，大腦袋的技術沒能揭開這個安全屋的秘密.盡管在安全堂裏有許多奇怪的東西但在呈現出來的數據中，都不過是造型上的奇特罷了。所iU人， 就算馬恩懷疑《黃衣之王》的唱片別有含義，但在此時看來也隻是平凡無奇的東西而已.馬恩已經多次清掃安全屋，仔細勘察過安全屋內部的每個角落，將感覺上似是而非，令人疑感的物品全都找了出R， 整整齊齊放在貨架上。也有收集過安全屋內部的資料線索，同時利用圖書館和網絡收集可能有用的情報，但他依舊無法解讀這些物品的秘密- --它們看起來不具備太廣泛的傳播性， 也不清楚安全屋的前任主人們是從什麽地方找到
其中最大的發現，莫過於鄰居朋友留下的零碎手劄，裏麵多是塗改和人為破損，明顯鄰居朋友對是否保留這些手劄資料有一種十分矛盾的心理。從僅存的能夠邏輯聯係起來的隻言片語中，展現出的是如精神病人般的瘋狂囈語，期間偶有提到過” 古老的存在這一滕朧的代名詞，還有諸多似乎僅僅是由音節拚湊而成的自創詞匯.馬恩隻能看出來，鄰居朋友在生前不僅僅是在研究結緣神和那些死後複活的怪物，為了改變自己的處境，他還通過某些不為人知的研究，深入到了它”神明”的傳說中，然而，這些"神明” 看起來和人們普遍所知的神話傳說都有所不同， 更接近於原始宗教裏提出的形象那普偏是-些非擬人化的，如同怪物一樣的東西.聯係如今所知，馬恩反倒覺得，鄰居朋友的研究已經步入正軌了。 然而，從手劄的隻言片語中，深深體現出鄰居朋友的忌憚與恐懼。或許正是這些濃烈的負麵情感，才讓他對是否保留自己的研究產生了嚴重的矛盾心理吧。馬恩已經不止一-次翻閱這些零碎的手劄吃語，也不止一-次根據裏邊依稀提到過的線索去收集更多的情報，可正如鄰居朋友當時所言:情報隻會被特定的人得知，而不顯於世間，仿佛在冥具中有一種力量，阻止人們將所有的情報歸納起來，以獲得一個邏輯性的完備性的視角。鄰居朋友在陷入最後的瘋狂之前，就萬分驚恐地讓後來者不要再去追尋這些秘密。然而，他最終還是留下了這些零碎的線索。在經曆過怪斑離奇之事物之後，馬恩對這些秘密都抱有警惕的心態。 他總會選擇在一個理智、 穩定而平靜的心理大態下， 才
會去閱讀和思索。在結束教案工作後， 他感覺自己的思維和心理已經達到一個理性而邏輯的標準，才再次審視鄰居朋友留下的瘋狂吃語。他希望能夠從中得到更多關於"旋律”和“午夜迴響”，亦或者是 "神明”的情報。在自己有了不同的經驗、知識和情報後，閱讀同樣的資訊，往往能夠溫故知新，這是人們總結出來的，普世皆準的道理。哪怕麵對的是看似不合常理的怪誕離奇之事物，馬恩也依舊認為， 這個道理同樣適用。除了鄰8居朋友留下的手劄之外，還有關於文京區的曆史文化、都市傳說和民俗故事.這些資料，馬恩在這將近年的時間裏，看了-遍又一遍。三丁木園自然是他最為在意的地點而三木園的情報，也沒少涉及到旁邊的神社.馬恩統計過，三丁木公園接連神社一帶是文京區裏種種古怪傳聞最豐富的地區，而其它邊邊角角， 奇奇怪怪的流言，在兜兜轉轉之後，依舊會和這兩處地方扯上關係。然而，馬恩根據這些資料考證出來的大多數事情，似乎難以對這兩處地方做一個清晰的描述。他希望找到的有關”旋律”的情報，至今為止，反而是鄰居朋友有過近似的描述。根據鄰居朋友所言，他曾經在生死之間一-馬恩估計， 那正是他由死返生，變成怪物的時候一-- 去到了宇宙的盡一個玻群星環繞的混沌居所.那些星辰就好似無窮無盡的氣泡，這些氣泡看起來就如某個宗教所言的恆沙世界。在描述這個噩夢時，鄰居朋友實際的用語十分混亂，還用上了極多的字母，有修改多次的注音，最後被劃掉了，多個語種混搭，以及自造詞.馬恩雖然懂得多國語言，看起來依舊十分辛苦，隻能連猜帶蒙才能有個大致的頭緒。即便如此，馬恩也不知道自2的理解是否正確。乃至於，鄰居朋友為什麽確定留夢中呈現的是宇宙盡頭，當時的想法已經無法傳遞出來了，隻留下深陷董夢的惶恐和畏懼。鄰居朋友言及，在飛往宇宙盡頭的過程中，他還看到了許許多多的神明，它們有的“在虛空中漂浮，就如同毫無目的的浮島”， 有的“如同透明的海潮，但不知為何，我知道它就在那裏，似乎變成了空氣-般自然而然地存在”不有的“被囚禁在-闊的廢墟中， 如同流浪的犯人， 可一伸手，就抓住了天外的星辰，那廢墟比星辰還大”.但鄰居朋友無法實際描給出它們的形象，因為“我知道，我是在夢中， 夢中的一切都是朦朧的，但我也知道，它們是存在的，在那人所不及的黑暗之中”.最後，鄰居朋友來到宇宙盡頭，他如此描述:我聽到了聲音，從四麵1 \方而來，又好似從某個中心向外輻射，或許向外輻射的聲音又返迴了這裏， 因為這是起始也是盡頭。正是這裏的“聲音” ，讓馬恩聯想到了“旋律” .而除了這裏提及之外，在整個噩夢遊曆中，鄰居朋友從未有過“聲音” 的描述。這些能夠正常理解的言語，十分之稀少，看起來，鄰居朋友也並不總處於瘋狂與迷幻中，但他全不確定，自以為清醒的時候，是否真的清醒。因為“這一 切實在太離奇了，也許這種清醒隻是我在夢中的自以為是
圍繞這個“宇宙盡頭或起始之處的聲音”，鄰居朋友的記錄有 了更多的混亂，不僅僅是邏輯上的混亂，這個“混”也不僅僅是一個形容詞，馬思總覺得其有更加實在的意義，偶有一個“這裏的混亂就是其實質”的模糊念頭，可這個念頭- 出來，連他自己都難以理解其表達的意思，因為，他可以僅就這句話進行十幾種分析，並延伸出更多的解讀， 畢竟，針對“事物的混亂和意識的混亂”， 無論是從哲學、宗教學還是科學方麵，人類都有著豐富的研究.人類的意識自認知到“邏輯” 開始，” 混亂”的概念就如影隨形。但馬恩的分析和解讀沒有任何意義，他想要的是鄰居朋友當時的感覺，希望得到的是鄰居朋友所描述的本意。馬恩不想自己覺得，要的是對方覺得。在一部分無法解讀的內容之後，鄰居朋友的理性似乎又迴歸了， 他聲稱自己看到了"- 個富有想象力的點在這裏，馬恩也無法想象那是怎樣的一個“點” .“聲音”似乎是從這個“點” 中鑽出來的，嘈雜而混亂，似乎在表達宇宙的無序與混亂， 仿佛預言了宇宙的毀滅-馬恩覺得鄰居朋友是在表達這個意思，因為，鄰居朋友的描述在這裏又開始增加了無法理解的自造詞.鄰居朋友似乎也讀過科普作品，知道一些有關科學的用語， 所I以， 他提到了”宇宙爆炸”，“奇點” ，“背景輻”，“維度”， “熵”以及”重疊宇宙”等等詞語。但所有的用語都用在一 些擁有強烈負麵情緒的語句中，表達出一種恐懼、晦暗又絕望的心態。鄰居朋友開始認為“-切都無意義”，陷入一種虛無主義中， 對宇宙的消亡表現出了-種狂熱的情緒。他說“人所知和所猜測的結局中，唯獨死亡、混亂和輪迴是有明確意義的，並且，比人1D所i認為的還要直接”他還說“宇宙每時每刻都在毀滅和誕生，處於- 種離奇的重疊的常態”.以及“人所認知到的自身與世界的存在就是在這-瞬間所產生的自然形態的極其渺小的一部分”之後，馬恩又找到了“聲音” .因為，鄰居朋友說“這聲音正是宇宙在毀滅與誕生的同步中出現的，它是這種同步的記錄， 同時也推動了這個過程”.井且
， “這些聲音是從點中傳來的， 並迴歸於這個點之中”，然後，他認為，“結緣神” 就是從這個“點”的另一側過來的。在“點”之外，還有一一個字宙，那個宇宙和人們所知道的宇宙“如同雙黃蛋一 樣”實到了這部分，馬恩已經無法理解了，隻能單憑自己的想象，去猜測鄰居朋友所要表達的意思，所在描寫的場.但他無論如何想象，最後都隻能感受到自己的想象力的極眼-一他隻能想象“雙黃蛋”但他卻又覺得，鄰居朋友想到描述的，絕非是如此簡單而樸實。無論如何，馬恩越是接觸“旋律” ，尤其在大腦袋那裏聽說了他對"旋律” 的認知後，就越是覺得"旋律”和鄰居朋友描述的“聲音”十分近似。然而，他最終得到的，隻是一個 貧瘠而模糊的想象，對解決問題似乎沒有任何實質行的幫助。
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馬恩坐在安全屋的沙發上，拿著課本和參考資料勾勾寫寫。在午夜迴響裏難以確定時間流逝，不過，午夜迴響裏的時間和正常世界的時間不-致已經得到確認。離開午夜迴響後， 正常世界應該還是夜晚。雖然後近婚期，籌備婚禮也由廣田小姐和神社一手包辦，白天暫時沒什麽，要事， 但馬恩依舊放不下學校和學生，利用午夜迴響的時間處理一 下教務和課件也不差。盡管馬恩已經被調往倉庫，但在校方董事桂正和先生的要求下，他依日兼職代課的責任。每一天隻有二十四小時馬恩要工作、學習、閱讀和思考，還要和廣田小姐培養感情，同時還得深入日島民眾的生活習慣，考察民情.看看電視電影，了解漸漸盛行起來的動漫風潮，玩玩日島民眾都喜歡的遊戲，也都是需要時間的。一旦出現了怪誕離奇之事物，如現在這般，需要花費的時間和精力就更不必多說了。時間緊迫，馬恩真希望自己的每一天都有四十八小時. 盡管"旋律” 就好似一種詛咒，午夜迴響也確實詭異離奇可這種環境也不是完全沒有不好的地方。 至少，在安全堂還沒有被完全侵蝕的前提下，馬恩可以在這個空間裏得到更多的時間，做更多的事情。這種時候，馬恩特別能夠理解， 為什麽大腦袋一直躲在安全屋裏不出來。 除了防備設想中的敵人之外，能夠在一個安全的地方，獲得比其他人更多的時間和空間，對普通人而言，可是求之不得。畢竟，無論有什麽計劃，想要做什事情，都得一步步來，都需要時間。午夜迴響重合什麽時候停止，馬恩完全不清楚， 他無法從” 旋律”中得到相關的情報，哪怕大腦袋之前提到過，幹夜迴響重合的數據已經趨於穩定，但他脫離幹夜迴響的方法不同於其他午夜迴響行走者。所iU人， 他打算在安全屋裏停留一陣，多做點事情，然後迴到約定好的餐廳處，看看其他人有沒有迴返。如果可以確定其他人已經脫離這個午夜迴響，他也可以隨時服用秘藥。在確認能夠脫離午夜迴響之前讓隊伍分散，在馬恩看來不是最好的選擇。然而，隊伍裏的成員看起來都很堅持，哪怕他們都清楚隊伍分散後所要麵臨的危險。馬恩也能理解，他們需要-點私人空間來處理私事一-但馬恩依舊擔心就是這樣的想法，導致眾人被敵人各個擊破。在進入這個午夜迴響以來，有可能此時才是這支隊伍最危險的時刻.之前就算遇到了詭異的“神明”，眾人也在陰差陽錯和齊心協力中， 險之又險地擺脫了困境。可現在他們再碰到力所不及之事，或許就沒有這麽幸運了.不過，這份淺淺的憂慮，在馬恩投入到教案和課件中時，就已經無影無蹤。直到他完成一部分工作， 略作休息，注意力才迴到此時的午夜迴響中，馬恩平靜地收起材料， 《黃衣之王》的唱片已經空轉多時.馬恩的視野中，數據流依舊如常，大腦袋的技術沒能揭開這個安全屋的秘密.盡管在安全堂裏有許多奇怪的東西但在呈現出來的數據中，都不過是造型上的奇特罷了。所iU人， 就算馬恩懷疑《黃衣之王》的唱片別有含義，但在此時看來也隻是平凡無奇的東西而已.馬恩已經多次清掃安全屋，仔細勘察過安全屋內部的每個角落，將感覺上似是而非，令人疑感的物品全都找了出R， 整整齊齊放在貨架上。也有收集過安全屋內部的資料線索，同時利用圖書館和網絡收集可能有用的情報，但他依舊無法解讀這些物品的秘密- --它們看起來不具備太廣泛的傳播性， 也不清楚安全屋的前任主人們是從什麽地方找到
其中最大的發現，莫過於鄰居朋友留下的零碎手劄，裏麵多是塗改和人為破損，明顯鄰居朋友對是否保留這些手劄資料有一種十分矛盾的心理。從僅存的能夠邏輯聯係起來的隻言片語中，展現出的是如精神病人般的瘋狂囈語，期間偶有提到過” 古老的存在這一滕朧的代名詞，還有諸多似乎僅僅是由音節拚湊而成的自創詞匯.馬恩隻能看出來，鄰居朋友在生前不僅僅是在研究結緣神和那些死後複活的怪物，為了改變自己的處境，他還通過某些不為人知的研究，深入到了它”神明”的傳說中，然而，這些"神明” 看起來和人們普遍所知的神話傳說都有所不同， 更接近於原始宗教裏提出的形象那普偏是-些非擬人化的，如同怪物一樣的東西.聯係如今所知，馬恩反倒覺得，鄰居朋友的研究已經步入正軌了。 然而，從手劄的隻言片語中，深深體現出鄰居朋友的忌憚與恐懼。或許正是這些濃烈的負麵情感，才讓他對是否保留自己的研究產生了嚴重的矛盾心理吧。馬恩已經不止一-次翻閱這些零碎的手劄吃語，也不止一-次根據裏邊依稀提到過的線索去收集更多的情報，可正如鄰居朋友當時所言:情報隻會被特定的人得知，而不顯於世間，仿佛在冥具中有一種力量，阻止人們將所有的情報歸納起來，以獲得一個邏輯性的完備性的視角。鄰居朋友在陷入最後的瘋狂之前，就萬分驚恐地讓後來者不要再去追尋這些秘密。然而，他最終還是留下了這些零碎的線索。在經曆過怪斑離奇之事物之後，馬恩對這些秘密都抱有警惕的心態。 他總會選擇在一個理智、 穩定而平靜的心理大態下， 才
會去閱讀和思索。在結束教案工作後， 他感覺自己的思維和心理已經達到一個理性而邏輯的標準，才再次審視鄰居朋友留下的瘋狂吃語。他希望能夠從中得到更多關於"旋律”和“午夜迴響”，亦或者是 "神明”的情報。在自己有了不同的經驗、知識和情報後，閱讀同樣的資訊，往往能夠溫故知新，這是人們總結出來的，普世皆準的道理。哪怕麵對的是看似不合常理的怪誕離奇之事物，馬恩也依舊認為， 這個道理同樣適用。除了鄰8居朋友留下的手劄之外，還有關於文京區的曆史文化、都市傳說和民俗故事.這些資料，馬恩在這將近年的時間裏，看了-遍又一遍。三丁木園自然是他最為在意的地點而三木園的情報，也沒少涉及到旁邊的神社.馬恩統計過，三丁木公園接連神社一帶是文京區裏種種古怪傳聞最豐富的地區，而其它邊邊角角， 奇奇怪怪的流言，在兜兜轉轉之後，依舊會和這兩處地方扯上關係。然而，馬恩根據這些資料考證出來的大多數事情，似乎難以對這兩處地方做一個清晰的描述。他希望找到的有關”旋律”的情報，至今為止，反而是鄰居朋友有過近似的描述。根據鄰居朋友所言，他曾經在生死之間一-馬恩估計， 那正是他由死返生，變成怪物的時候一-- 去到了宇宙的盡一個玻群星環繞的混沌居所.那些星辰就好似無窮無盡的氣泡，這些氣泡看起來就如某個宗教所言的恆沙世界。在描述這個噩夢時，鄰居朋友實際的用語十分混亂，還用上了極多的字母，有修改多次的注音，最後被劃掉了，多個語種混搭，以及自造詞.馬恩雖然懂得多國語言，看起來依舊十分辛苦，隻能連猜帶蒙才能有個大致的頭緒。即便如此，馬恩也不知道自2的理解是否正確。乃至於，鄰居朋友為什麽確定留夢中呈現的是宇宙盡頭，當時的想法已經無法傳遞出來了，隻留下深陷董夢的惶恐和畏懼。鄰居朋友言及，在飛往宇宙盡頭的過程中，他還看到了許許多多的神明，它們有的“在虛空中漂浮，就如同毫無目的的浮島”， 有的“如同透明的海潮，但不知為何，我知道它就在那裏，似乎變成了空氣-般自然而然地存在”不有的“被囚禁在-闊的廢墟中， 如同流浪的犯人， 可一伸手，就抓住了天外的星辰，那廢墟比星辰還大”.但鄰居朋友無法實際描給出它們的形象，因為“我知道，我是在夢中， 夢中的一切都是朦朧的，但我也知道，它們是存在的，在那人所不及的黑暗之中”.最後，鄰居朋友來到宇宙盡頭，他如此描述:我聽到了聲音，從四麵1 \方而來，又好似從某個中心向外輻射，或許向外輻射的聲音又返迴了這裏， 因為這是起始也是盡頭。正是這裏的“聲音” ，讓馬恩聯想到了“旋律” .而除了這裏提及之外，在整個噩夢遊曆中，鄰居朋友從未有過“聲音” 的描述。這些能夠正常理解的言語，十分之稀少，看起來，鄰居朋友也並不總處於瘋狂與迷幻中，但他全不確定，自以為清醒的時候，是否真的清醒。因為“這一 切實在太離奇了，也許這種清醒隻是我在夢中的自以為是
圍繞這個“宇宙盡頭或起始之處的聲音”，鄰居朋友的記錄有 了更多的混亂，不僅僅是邏輯上的混亂，這個“混”也不僅僅是一個形容詞，馬思總覺得其有更加實在的意義，偶有一個“這裏的混亂就是其實質”的模糊念頭，可這個念頭- 出來，連他自己都難以理解其表達的意思，因為，他可以僅就這句話進行十幾種分析，並延伸出更多的解讀， 畢竟，針對“事物的混亂和意識的混亂”， 無論是從哲學、宗教學還是科學方麵，人類都有著豐富的研究.人類的意識自認知到“邏輯” 開始，” 混亂”的概念就如影隨形。但馬恩的分析和解讀沒有任何意義，他想要的是鄰居朋友當時的感覺，希望得到的是鄰居朋友所描述的本意。馬恩不想自己覺得，要的是對方覺得。在一部分無法解讀的內容之後，鄰居朋友的理性似乎又迴歸了， 他聲稱自己看到了"- 個富有想象力的點在這裏，馬恩也無法想象那是怎樣的一個“點” .“聲音”似乎是從這個“點” 中鑽出來的，嘈雜而混亂，似乎在表達宇宙的無序與混亂， 仿佛預言了宇宙的毀滅-馬恩覺得鄰居朋友是在表達這個意思，因為，鄰居朋友的描述在這裏又開始增加了無法理解的自造詞.鄰居朋友似乎也讀過科普作品，知道一些有關科學的用語， 所I以， 他提到了”宇宙爆炸”，“奇點” ，“背景輻”，“維度”， “熵”以及”重疊宇宙”等等詞語。但所有的用語都用在一 些擁有強烈負麵情緒的語句中，表達出一種恐懼、晦暗又絕望的心態。鄰居朋友開始認為“-切都無意義”，陷入一種虛無主義中， 對宇宙的消亡表現出了-種狂熱的情緒。他說“人所知和所猜測的結局中，唯獨死亡、混亂和輪迴是有明確意義的，並且，比人1D所i認為的還要直接”他還說“宇宙每時每刻都在毀滅和誕生，處於- 種離奇的重疊的常態”.以及“人所認知到的自身與世界的存在就是在這-瞬間所產生的自然形態的極其渺小的一部分”之後，馬恩又找到了“聲音” .因為，鄰居朋友說“這聲音正是宇宙在毀滅與誕生的同步中出現的，它是這種同步的記錄， 同時也推動了這個過程”.井且
， “這些聲音是從點中傳來的， 並迴歸於這個點之中”，然後，他認為，“結緣神” 就是從這個“點”的另一側過來的。在“點”之外，還有一一個字宙，那個宇宙和人們所知道的宇宙“如同雙黃蛋一 樣”實到了這部分，馬恩已經無法理解了，隻能單憑自己的想象，去猜測鄰居朋友所要表達的意思，所在描寫的場.但他無論如何想象，最後都隻能感受到自己的想象力的極眼-一他隻能想象“雙黃蛋”但他卻又覺得，鄰居朋友想到描述的，絕非是如此簡單而樸實。無論如何，馬恩越是接觸“旋律” ，尤其在大腦袋那裏聽說了他對"旋律” 的認知後，就越是覺得"旋律”和鄰居朋友描述的“聲音”十分近似。然而，他最終得到的，隻是一個 貧瘠而模糊的想象，對解決問題似乎沒有任何實質行的幫助。
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